法律视野下体育竞技冲突的内涵与特征探析

面对日益频繁且复杂的体育竞技冲突,我国现行法律体系面临着极大的现实挑战.如何有效与合理地运用法律机制解决体育竞技中的冲突,是摆在我们面前的一个重大课题.体育竞技冲突的内涵和特征是研究体育竞技冲突所必须面对的问题,因此有必要在法律视野下对体育竞技冲突的的内涵等基本问题作一个重新的探讨,以期裨益于实践.     

东南大学龙舟协会

【正】【社团简介】东南大学龙舟协会是一个年轻的协会,成立于09年9月23日。由东南大学一群热情奔放、爱好运动、热爱传统文化——尤其是龙舟文化的知识青年自发组织创建的一个体育竞技社团组织。龙舟协会以"服务同学"为宗旨,对会员进行龙舟体育精神的培养和锻炼,传达对体育事业和民族文化的热爱。龙舟文化伴随着中华民族的发展已有几千...     

小学校园体育校本文化建设的路径

<正>一、课堂改革,打造体育学习文化体育课堂是学生获取体育相关知识的主要途径,体育课堂的学习是以学生为主体,以面向全体学生展开的,它不仅仅停留在知识与技能的传授,更应该成为一种学习文化的传承。体育文化的传承离不开体育竞技的体验,只有经历了,学生才能经历体育文化的熏陶,逐步爱上体育,享受体育过程,培养一项爱好,养成锻炼习惯。基于此,笔者学校开展了"游戏比赛"     

漫议中国奥运战略的得与失

奥运大赛、世人瞩目,观赏之众、乃以亿计。实践表明,体育竞技已远远超过它的自身价值,影响之深远,非同寻常。它不仅仅是国与国之间的体育较量,也展现着民族的素质和精神风采,同时在某种程度上也显示出一国的经济和科技实力。如今     

论体育竞技对正义的追求

采用文献资料法等分析体育竞技中的正义内涵.竞技体育受人关注的原因不仅在于其带给人们的视觉冲击与感受,更重要的是它的公平竞争使人们对正义的渴望得到满足;公正是竞技体育的核心伦理价值,是竞技体育的灵魂;体育竞技作为“规则至上”的高级社会竞争形式,蕴含着“得所应得”的分配正义,其程序正义主要体现为科学性、中立性、平等性、公开性等.体育竞技充满对社会正义的追求,体育竞技模式对其他的社会竞争具有重要的启示作用.     

铁一样的:李铁

做为充满个性魅力的辽小虎中的一员,论长 相李铁绝对排不上号,但这一点似乎并没有影响到他成为魅力不凡的青春偶像,成为在球迷中最受欢迎的明星,女球迷们同样会为这个长得有点怪的男孩子大呼小叫,喊上一句一句让李铁感到脸红心跳的“我爱你一生一世”。 能走到这一步,并一直是国家队的绝对主力,李铁凭的是他的实力,就像他的名字,铁一样响当当的。 相比起队友,李铁对生活保持着相对的低调,他标新立异的东西并不多,无论穿戴还是爱好。每次见他都是一身的ＮＩＫＥ,偶尔穿一下的休闲装也是运动系列的,唯一标新立异要算是他常常更…     

孙福春：爱“乒”才会赢

“一花一世界，一球一乾坤”。小小乒乓球，转动大世界，它拥有无数粉丝的青睐，吸引着无数关注的目光，绝不仅仅因为它是一项精彩的体育竞技，更在于这小小乒乓球，凝聚大哲理，它折射出做事的态度，诠释出人生的真谛，爱“乒”才会赢!     

浅析竞技体育的品格特性

竞技体育是人类文明的一种形式,从诞生之日起它就以其特有的品格吸引着人们参与其中。它所体现出来的竞争、公平公正原则超越了体育竞技本身,成为一种价值规范指导人们生活。它过程的激烈性和结果的胜者通吃又使得它本身被人们所诟病,然而这并没有削弱它恒久的魅力。本文试图从竞技体育体现出来的表象入手,深入的探讨它的品行特征、造成的后果及形成的深层原因。     

东南大学龙舟协会

【社团简介】东南大学龙舟协会是一个年轻的协会,成立于09年9月23日。由东南大学一群热情奔放、爱好运动、热爱传统文化——尤其是龙舟文化的知识青年自发组织创建的一个体育竞技社团组织。龙舟协会以"服务同学"为宗旨,对会员进行龙舟体育精神的培养和锻炼,传达对体育事业和民族文化的热爱。龙舟文化伴随着中华民族的发展已有几千年的历史,龙舟已经成为中华文化的象征。龙舟协会的成立对于东南大学体育文化来说有重要的意义,是东南大学学生体育活动史的一个里程碑。     

浅析反兴奋剂处罚的归责原则 ——以国际体育仲裁实践为视角

在体育竞技的反兴奋剂处罚归责原则问题上,各国际体育联合会、国内体育行会甚至同一实体在不同案件中的实践并不一致.而统一并坚持体育仲裁院采用的严格责任原则已成为反兴奋剂处罚归责原则发展的一种必然要求与趋势,它不仅能更好地维护体育竞技的公正性,同时可以减少司法资源的浪费.     

对民族传统体育竞技化的思考

通过分析民族传统体育竞技化的必要性,并对国内外民族传统体育竞技化的成功范例进行分析,论证民族传统体育竞技化道路不但可行,而且大有潜力可挖;提出民族体统体育竞技化应立足创新,将趣味性、观赏性、保证规则的科学性合理性纳入竞技化评价指标体系,引入全国民运会竞赛项目设置竞争机制等对策.     

中肯两国部分体育教育专业大学生身体形态的比较研究

通过对西安体育学院与肯尼亚肯亚塔大学体育系男生58人、13项身体形态测试与对比研究,表明中肯两国体育系学生身体形态存在着明显差异,体育竞技能力存在着不同的优势。     

深究推手特点 再话推手比赛——对竞技推手比赛特色的探讨

太极推手原是太极门派的一种练功方法,是太极门的比武较技形式。由于太极拳凝结着中国文化的精神,存在着对人类社会健康有益的价值,因此,让竞技推手走向现代体育竞技的行列,让更多的人从中得到利益,让世界了解中国,让中国走向世界,开展太极推手竞赛活动,无疑是一种积极有效的社会贡献。 如何让这种民间的比武较技形式与现代体育竞技方式结合是一个值得深究的问题。要妥当地解决这个     

古希腊的宗教文化对古代奥林匹克运动会的影响

宗教是人类社会发展到一定阶段的产物。古希腊人在对宗教信仰上有着较大的自由度，在希腊本土流行着各个不同的民间信仰。这些不同地域的信仰经过交汇融合，最终形成了以宙斯为首的奥林匹亚诸神系，古奥运会是一种泛希腊的宗教庆典，它是以祭宙斯神为主，体育竞技只是其中的一部分。它是在宗教文化的作用下而逐步形成的，与宗教文化活动有着密切的关系。     

学校培养体育竞技人才发展探究

<正>1学校培养体育竞技人才理念与目标1.1学校培养体育竞技人才的理念以优秀的体育竞技成绩为契机,积极宣传地方发展大好形势;展示基层地方特色、成果。     

体育竞技伤害行为的刑法规制——基于正当化事由的考察

体育竞技伤害行为的刑法规制纷争缘起刑法规范与行业规则的优先适用,聚焦体育竞技伤害的特殊内容与普通伤害的差异,争执规则侵害和正当业务致损的偏差,陷入体育竞技伤害正当化事由之判断标准和裁量主体的理论分歧,面临正当化事由违法阻却阙如刑法规定的技术难题。溯源刑法惩罚的正当性,体育竞技伤害的刑法规制应当执基罪过原则,载荷大众情感,依托现有罪名,在综合考量公众意愿的基础上,根据行为人主观罪过的内容及其实现程度判定体育竞技伤害的罪与非罪、此罪与彼罪。体育竞技伤害的刑法规制以公众认同为价值标准,以罪过权衡为技术圭臬排除竞技过失行为的入罪认定,合理区分民法上的过失和刑法上的过失,有效甄别合规过失和违规过失之间的民法和行政法界限,理性阐释合规过失伤害和违规故意伤害推定的正当性,洞彻合规故意的举证责任倒置。     

荷马社会中的体育竞技

一般体育史论著往往只看到《荷马史诗》提到哪些体育项目等这些表层现象,显然是不够的。荷马社会中的英雄(贵族)是体育竞技会的主角,普通人只是观众。体育竞技是贵族阶层自我尊崇的一种形式。在贵族的生活中,体育竞技的地位仅次于军事。和平期间的体育竞技足以让英雄的对荣誉的渴求得到最大的满足,贵族对于体育竞技的推崇就是当时主流的社会价值观之一。一旦城邦成长起来,平民接过贵族的价值观中的荣誉观念、竞争观念,并使它们服从于城邦共同体的利益。在这个前提下,这种价值观超越了城邦界限,促成了全希腊范围的体育竞技会的诞生。古代奥运会最深厚的社会基础奠定于荷马社会。     

山西省体育竞技表演业现状及对策研究

本文主要运用文献资料查阅法．分析法等探寻山西省市体育竞技表演业的发展的现状,在此基础上,提出山西省市体育竞赛表演业的应对措施。目前,影响广西南宁市体育竞技表演业的主要因素有政策法规不合理,体育竞赛经营人才．竞技人才稀缺、竞赛水平不高等,要进一步促进山西省体育竞技表演业的发展必须从以上方面入手进行处理,认清现状,采取积极有效的对策应对,以便更好地促进山西省体育竞技表演业的发展。     

广州市体育竞技表演业的现状及原因剖析

采用文献资料法、比较法、归纳法通过对广州市体育竞技表演业、的发展现状进行分析,从中找出了制约广州市体育竞技表演业发展的主要原因,为管理层决策提供依据.     

从健美的身体到专项化的身体:现代体育竞技的身体美学反思与超越

体育竞技不断发展，其蕴含的美学价值也愈发受到关注。然而，作为体育竞技美学价值这一场域的本源——身体，却逐渐专项化，体育竞技中身体形态的整体美与运动技术的表现美变得畸重畸轻，这也使整体多元之身体美走向失衡与扭曲。运用文献资料法、逻辑分析法，结合中西方身体美学的研究，分析现代体育竞技中身体美被忽视与扭曲的原因，通过对古希腊“健美的身体观”以及舒斯特曼笔下灵性身体场域的分析，提出“充满灵性的健美的身体”，而这一场域的本源即高度敏锐身体自我意识与健美体形结合所形成的身体本身，补足了被现代体育竞技所异化的本应是整体多元之身体美。