女性为何称“巾帼”

“巾帼”一词常用于妇女的代称,尤其多用于形容女性中的强者和英雄,如“巾帼英雄”“巾帼豪杰”等. 为何用“巾帼”作为女子的代称呢?原来,巾帼是我国古代妇女的一种假髻,它是用金属做成框架,外裱黑色缯帛以代头发.使用时直接戴在头顶,再绾以簪钗.因只用于妇女,故引申为妇女的代称.唐代元稹《酬乐天东南行》诗中写道:“椎髻抛巾帼”.也就是说,南方女子头上光是梳个发髻,而不戴头巾和发饰.     

价值中立:“没有女性的”女性心理学

女性心理学在批判心理学理论男性偏差的同时,站在女性的立场上提出了女性心理学应该由女性来研究的另一种不利于其发展的性别极端。这表明在研究中做到价值中立,促进“没有女性的”女性心理学的发展是很有必要的。     

“全球竞争”与“全球共生”之互嵌:全球能力提出背景与理念再释北大核心CSSCI

作为建构个体身份认同、应对市场扁平分工和参与全球教育治理的发力点,培养发展全球能力为高等教育全球化人才的培养改革提供了另一视角。全球能力在中国的引入和传播过程表明,与聚焦全球竞争的“技能说”不同,以致力全球共生为目标的“理解说”是与全球能力理念最为相近的“中国式”阐释。面向全球化的机遇与挑战,以“全球竞争”与“全球共生”之互嵌替代任意一方的指引,联合“知、行、意、情”在特定系统中建立起全球能力培养发展的动态情景框架,为释放全球能力对国家乃至世界向好发展的价值创造了可能,也为重新思量全球化人才培养改革探寻到新方向。     

全球经济“三足鼎立”

本文选自2010年12月9日发表在《经济学人》上的一篇文章。2010年全球经济发展形势看好,但2011年能否保持住这个良好的势头？本文作者认为：这主要取决于新兴市场、     

元明清叙事文学“女性”的发现

女性在中国古代正统韵文里,一直以哀怨、被动的形象示人,而在元明清叙事文学里,女性一改哀怨之容,焕发出新的光彩.在元杂剧里,女性在舞台上激情呐喊;在晚明拟市人小说里,已婚女性率性随情、移情别恋;而在<红楼梦>里,女性高洁超凡、目下无尘.其音,其行,其心,由远而近,由模糊到清晰,在历史中消隐了的女性,从元明清叙事文学中走了出来.     

庭院深深锁几许——论李劼人“大河小说”女性形象的“旧式”

李劼人因“大河小说”独占中国文坛一角,小说中大胆而叛逆的女性群像因为表现出鲜明而执着的现代追求,一直备受论者关注.但由于传统的影响、时代的局限、地域环境等因素的影响,又使这些女性又不可避免地带有“未完成”的现代特征:她们的反叛以男性依附为基础,自觉或者不自觉地回归传统,呈现出不彻底性.同时,作家本人在塑造女性群体时的无法突破的思想困境,也造成了“大河小说”女性的“旧式”.或许正是因为这种“未完成”的过渡性,使李劼人的“大河小说”的意蕴变得更加丰厚.     

英国基础教育阶段“全球教育”实现机制研究——以英格兰地区“全球学习项目”为例

自2013年以来,英国基础教育通过开展"全球学习项目"推进"全球教育"并取得了一定的成效,其中该项目的实施以英格兰地区的"全校路径"最为系统。英格兰地区"全球学习项目"的发展愿景、教育规划、教育主体和教育实践各要素在客观条件维度上,既做到了时间维度历史性与未来性的有机统一,也做到了空间维度全球性与本土性的有机统一;在主观能动维度上,做到了系统性维度的整体性、层次性和开放性三项原则的有机统一。实现"全球教育"需做到时间维度的"承前启后"、空间维度的"内外兼顾"和主观能动维度的"系统推进"。     

“高装”:地方文化叙事中的女性体现

地方文化因属于区域民间文化,在不同地区有不同的展演和叙事方式,在传统中国文化中,地方文化的书写和展开往往通过男性视角,对于地方文化中的女性,总是处于一种边缘化的状态,不是被弱化,就是被遮蔽。文章选取的研究对象则是以女性为主角的文化叙事,表述地方文化中的女性体现,探究高装文化背后对于女性的文化态度,特别是在文化结构中的女性何在。     

可欲且可行的全球公民教育实践路径:苏格兰“全球故事情节法”探析

研究发现,全球公民教育的热度不高与其实践层面的三重困境有关。"全球故事情节法"之所以成为苏格兰实施全球公民教育的最有效路径,正是源自于其对实践困境的有效回应:其一,政府对全球公民教育的倡导营造了相对宽松的政策环境,"全球故事情节法"与现有课程体系相融合获得了灵活的实践空间,实现了安全的课程地位。其二,通过对"故事情节法"和教育戏剧的运用,使全球社会和全球议题通俗化,实现了学生的体验式学习,弥合了学生认知能力和认知需求间的矛盾。其三,西苏格兰发展教育中心通过职业培训传播了理论知识和实践能力,构建了围绕全球公民教育的共同体,为教师提供了教学支持。     

庭院深深锁几许——论李劼人“大河小说”女性形象的“旧式”

李劼人因"大河小说"独占中国文坛一角,小说中大胆而叛逆的女性群像因为表现出鲜明而执着的现代追求,一直备受论者关注。但由于传统的影响、时代的局限、地域环境等因素的影响,又使这些女性又不可避免地带有"未完成"的现代特征:她们的反叛以男性依附为基础,自觉或者不自觉地回归传统,呈现出不彻底性。同时,作家本人在塑造女性群体时的无法突破的思想困境,也造成了"大河小说"女性的"旧式"。或许正是因为这种"未完成"的过渡性,使李劼人的"大河小说"的意蕴变得更加丰厚。     

别一种声音——谈“七十年代”人中的女性写作

九十年代 ,“七十年代”人浮出地表 ,构筑成中国文学一种奇特的景观。他们以势不可挡的青春靓丽 ,释放出卸下历史重负后真正属于个体的独特情感话语 ,为当下人们的生活昭示一种未来的呐喊。更值得注意的是 ,其中有为数不少的女性作者 ,产生了不同程度的影响 ,她们自觉地以个体写作的姿态出现 ,在认同或反抗社会的同时 ,更加注重自我心灵世界的审美愉悦 ,生动地演示出她们所得到的生活。     

俄罗斯文学中“多余的人”及其身边的女性形象

文章深入地论述了１９纪世俄罗斯文学中出现的“多余的人”及其身边的女性人物形象：２０年代的奥涅金和达吉亚娜、４０年代的罗亭和娜达丽亚、５０年代的奥勃洛摩夫和奥尔迦是其典型形象。     

黑龙江打造“政校联合体”为大学生就业建平台

黑龙江省首推大学生就业创业工作新模式——大学生就业创业服务联合体,把公共就业创业服务指导工作的触角延伸到校园内,为大学生提供面对面的就业创业服务。日前,黑龙江省人社厅在鸡西市召开了"全省政校联合服务大学生就业创业工作现场会",人社部就业促进司司长刘丹华和黑龙江省省委组织部副部长、黑龙江省人社厅厅长林秀山到会并作了讲话,会上鸡西市人社局、鸡西大学、     

“革命信件”:英国浪漫主义时期女性作家的呼声

英国浪漫主义时期,女性作家通过书信写作的方式从"私人生活"走入"公共生活",表达她们的政治观点。基于此,主要探讨浪漫主义时期女性如何以信件作为工具,既可用来回应他人出版的作品,又为自己赢得公共舆论。通过对这方面的探讨,可以更好地了解女性作家的政治思想,了解构成她们政治思想和革命性的作品的要素,以及了解浪漫主义早期的激进年代在逐渐转向更加保守的期间,女性作家如何将这样的写作付诸实践。     

《都伯林人》中“女性谱系”的建构

詹姆斯·乔伊斯的短篇小说集《都伯林人》在描绘都伯林社会现状的同时也描绘了一个丰富的女性世界,这些女性在同命运的抗争中挣扎得遍体鳞伤,她们没有决定权,没有话语权;但是,在文本的深层次上,作者却赋予了她们反叛男性的主体性地位。本文运用伊利格瑞的"女权主义"理论剖析后发现,乔伊斯超越传统观念,为"女性谱系"的建构作出了一定的努力;与此同时,伊利格瑞的女性谱系也为《都伯林人》中的男女关系提供了出路。     

“为女人干杯”——论张洁小说的女性性别意识

女性性别意识的复苏与觉醒是女性意识的内涵之一，又是丰富的女性意识内涵的出发点和前提。张洁把“女人”的自觉和“人”的自觉结合起来，呈现出对女性性别的自认与思考，对爱情婚姻实质的大胆探讨以及“双性和谐”的深层守望。     

“自由”女性的困惑:多丽丝·莱辛《金色笔记》解读

<金色笔记>是英国着名女作家多丽丝·莱辛的代表作.<金色笔记>中莱辛对20世纪60年代的女性生存状态给予了充分的同情和关注.小说中描绘了传统女性和所谓的"自由女性"的不同生活状态.通过女主人公安娜的感悟和反思揭示父权制社会中女性的悲哀, 她们在精神都难以避免的一步步走入痛苦的困境,最终也难以逃脱.     

异托邦的想象:“女性向”穿越小说中的“白日梦”

"女性向"穿越小说是一种女性意识极强的网络文学形态。本文以福柯的异托邦理论为分析框架,把"女性向"穿越小说作为研究对象,分析女性的情感和心理,揭示女性的主体意识,并探求其现实价值。     

“性贿赂”的刑法规镦——以女性贿赂为角度

“性贿赂”作为贿赂犯罪的一种新形式,近年来有愈演愈烈之势。但目前刑法对性贿赂尚无明文规定。使性贿赂成为法律的死角,无法予以惩治和打击。性贿赂危害极大,必须在法律中尽快加以规定。在性贿赂的犯罪过程中,女性多为犯罪载体,原因在于社会风气的熏染、女性面临的社会困境、腐朽观念的影响以及充当性贿赂工具女性自身的原因。由于性贿赂隐蔽性的特点,对性贿赂定罪、量刑和取证很困难,但这些性贿赂无法入罪的理由缺乏法理基础。性贿赂符合犯罪的基本特征和犯罪构成。我国古代就已将性贿赂纳入法律调整范围,国外和港台地区关于性贿赂的成熟的立法经验也可供我国内地借鉴,将性贿赂纳入刑法调整的时机已经成熟。性贿赂入罪可采取刑法修正案或司法解释的形式,分别以受贿罪和行贿罪定罪量刑。作为有别于普通的贿赂犯罪,性贿赂的受贿罪和行贿罪的各种情形法律可予以较详尽的规定。对于涉案妇女,则分别以刑法中的行贿罪定罪处罚或以治安管理处罚法予以制裁。     

唐代“以胖为美”之女性审美观演变考论

唐代是中国封建王朝中最为鼎盛的一个朝代,“以胖为美”的女性审美观最能代表其特色。实际上,“以胖为美”并不是贯穿有唐一代的女性审美观。随着唐王朝的兴衰沉浮和人们审美观念的潜移暗换,唐代的女性审美观也从总体上呈现出从纤瘦到丰腴再回归到纤瘦的演变趋势。