区位因素与近代年画内容的革新——以武强和杨柳青的两幅戏曲年画为例

戏曲年画是武强年画和杨柳青年画的重要题材。武强戏曲年画的代表作《排洋烟阵捉拿罂粟花》取材于戏曲《拿罂粟花》,杨柳青年画的代表作《女子爱国》取材于同名戏剧《女子爱国》。后者的戏曲影响力超过前者,与杨柳青优越的区位因素有关系。同时也得到了京城其他媒体的配合宣传,由此使杨柳青年画的影响力和经济效益超过了武强年画。     

我国的五大年画

桃花坞年画桃花坞位于江苏省苏州市以北 ,这里的年画源于宋代的雕版印刷工艺 ,并由绣像图像演变而来 ,至明代成为一民间艺术流派。桃花坞年画的特点是构图对称丰满 ,刻线工秀 ,色彩绚丽 ,画中人物质朴大方 ,散发着浓郁的水乡气息。在民间画坛 ,桃花坞年画也称“姑苏版”。杨柳青年画杨柳青在天津西二十公里处 ,它的木版年画始于明代崇帧年间 ,从雍正、乾隆至光绪初期 ,最为风行。在杨柳青周围的几十个村庄 ,都绘制年画 ,素有“家家刻木板 ,人人绘丹青”之誉。这里年画多取材于旧戏剧 ,美女胖娃娃等 ,构图丰满 ,线条工整 ,色彩鲜艳 ,人物的头…     

清代中期桃花坞年画女性造型之美

桃花坞年画作为中国四大木刻年画之一,和天津杨柳青年画并称"南桃北柳",是我国最重要的年画集中产地。而在清代中期桃花坞年画达到了鼎盛时期,秀美典雅的女性人物是桃花坞年画的重要主题,因此桃花坞年画中的女性形象对研究古代女性形象变化和民间绘画发展,具有重大意义。     

苏汉臣《秋庭婴戏图》对杨柳青娃娃画用线方面的影响

婴戏图为宋代流行之题材。娃娃类年画是早期杨柳青年画作品的主要内容。杨柳青年画中的娃娃画吸收了以苏汉臣《秋庭婴戏图》为代表的宋代婴戏图的众多元素。《秋庭婴戏图》用线上多是游丝描,并把笔的提按、徐疾、轻重等等控制到了最为精妙的状态。受其影响,杨柳青娃娃画的线条圆润流畅、富有变化。     

在小学校园中传承地方特色文化的探索——以天津市杨柳青年画为例

中国著名的民间木版年画——杨柳青年画作为一种文化遗产,其面临的一个最具挑战性的难题就是如何传承下去.为使小学校园成为年画文化的传播阵地,可以尝试以下做法:用年画动漫装点校园环境,让年画走进常规课堂,通过社团活动丰富年画表现形式,挖掘年画内涵进行品德教育,整合资源以实现年画教育资源最优化.     

我们一起画鱼儿

杨柳青年画《连年有余》杨柳青年画往往通过寓意、写实等多种手法表现人民的美好情感和愿望,以直接反映各个时期的时事风俗及历史故事等题材为特点。在《连年有余》中,画面上的娃娃童颜佛身,戏姿武架,怀抱鲤鱼,手拿莲花。取其谐音,寓意生活富足,成为年画中的经典,广为流传。     

让幼儿愉快地进餐——关于幼儿“用餐时可以聊一聊吗？”的调查与思考

苏州桃花坞木刻年画起源于明末，与天津杨柳青年画并称“南桃北柳”。它通过版画设计、木版雕刻，并采用一版一色的木版套印方法印剧而成。构图丰满色彩明快，富有装饰性：多用民间故事、吉祥喜庆、戏曲故事为题材，以象征、寓意、夸张手法，来表达人们美好的愿望。其丰富的题材、儒雅的画面和清秀的色彩所显示的独特魅力受到世人的欢迎，被誉为“东方古艺之花”。     

杨柳青年画的历史研究意义

本文对杨柳青年画的历史背景进行了研究,是民俗类文化濒危的背景下研究的重点之一。在文中谈到了杨柳青木版年画的独立绘画体系,杨柳青木版年画的文化发展历程,这是准确认识和有效把握此类关于杨柳青木版年画历史研究意义的切入点。     

我迷恋芳香的“杨柳青”

小时候,我十分盼望过年。过年自己可以毫无顾忌地玩耍,过年能向路人满脸笑容地问新年好,过年能将色彩艳丽的年画贴满一墙……每年,爷爷的房门上都有一幅漂亮的年画,我用我好奇的双眼仔细地看着画上的图案。精美的图画上面有一个胖胖的孩子扎着两个小辫儿,穿着红布衣裳。我兴奋地问爷爷:“这幅画叫什么?”“这是‘连年有鱼’,是人们祈求丰收的图画,咱天津人有名的杨柳青年画。”它引起了我极大的好奇心。     

旧京的年画、春联与卖字先生

年画是一种百姓喜爱的大众化的艺术品。旧京的年画大多来自天津的杨柳青地区,那一带是我国三大年画产地之一。早些年新闻电影制片厂曾拍过纪录片《杨柳青年画》,那里面有许多珍贵的画面。我记忆较为深刻的是1949年以前,一个外国人在北京拍的一组镜头:在旧京的街头巷尾,一个衣着破旧的小贩,腋下夹着一个芦苇帘子包裹的长条包,一边走,一边不     

抗日题材的武强年画

在全世界人民反法西斯战争胜利、中国人民抗日战争胜利60周年之际,抗日题材的武强年画作品,因其特殊的历史背景与表现形式,再度引起广泛的关注。作为中国四大木版年画之一的武强年画,与天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、苏州桃花坞年画,都是各自所在地区优秀的民间文化代表。古有民谣:“南桃(桃花坞)北柳(杨柳青)论画庄,农家年画数武强。”说明浓厚的乡土气息与地方特色是武强年画最突出的特点。武强年画自元代初年祖版绘制以来,在长期的发展过程中,一直是作为一种服务农家的节俗时令装饰品而存在的。直到晚清、民国时期,武强年画一直誉满民间,…     

审美视域下的汉水流域民间木版年画 ——以老河口南派木版年画为例

汉水流域是华夏民族古老伟大文明的重要发祥地,汉水流域的民间版画分布地域广,历史悠久,题材广泛,内容丰富,具有较高的艺术价值.本文基于审美视野,以汉水流域较有代表性老河口南派木版年画为例,通过将其与朱仙镇木版年画、杨柳青木版年画和桃花坞木版年画的对比,主要从其图式、造型、色彩等方面进行阐述,从而使我们对民间木版年画的艺术...     

杨柳青年画艺术价值浅论

作为独特的传统绘画品种,杨柳青年画更是一种特色地域文化,其具有色彩绚丽,手工精美,内容祥和等特点。数百年来,它广泛流行于城乡民众之间,有着悠久的历史和广泛的审美受众。作为大众审美艺术的代表,杨柳年画不仅蕴含着民俗艺术的基本价值,也蕴含着绘画艺术的审美情感,是我国不可多得的文化财富。     

朱仙镇木版年画与日本浮世绘之比较

年画就是中国新年张贴的画。年画与民俗的密切结合,使社会对年画的需求量极大,单靠手绘人画是无法满足的,木版年画便顺理成章地产生并面世了。浮世,源自佛教用语,意指繁华放任、却又虚无短暂的尘世。因为这些版画的题材所表现的多是歌舞伎与茶社的生活场景,处处流露出“人生苦短,需及时行乐”的思想,故此被称为浮世绘。朱仙镇木版年画与日本浮世绘都是极具民族特色的美术形式,它们的形成与发展与他们自己独特的历史文化背景是分不开的。独特的历史文化造就了人们独特的审美趣味,而独特的审美趣味形成了独特的艺术语言和艺术风格。     

论“杨柳烟”语的文学意象和文化精神

从“杨柳”的物质属性到“杨柳烟”的文化属性，中国古典诗词借助于杨柳及杨柳烟的语词，以表现中国古典诗词传统的相思离绪题材，取得了优美的文学意象和积极的文化精神。     

天津杨柳青年画

天津杨柳青年画,因产于天津市西杨柳青镇一带而得名。 杨柳青镇明代方志称“柳口”,因其地富产杨柳得名。杨柳青地处运河、子牙河、大青河沿岸,有水陆交通之便,又于北京、天津较近,故市肆纵横,街景殷繁。运河向南可达山东、江苏,有山东淮县的潍坊年画和苏州的桃花坞年画。     

民间门神年画的起源分类和特征

门神是民间年画最早也是最常见的题材，起源于古代的祀门，主要有捉鬼门神、武将门神、文官门神和祈福门神四大类型，具有手工版印、印画结合和同类门神年画形象相近的特征。     

从传统年画看天津的妈祖信俗

天津杨柳青木版年画,起于宋,兴于明,盛于清,内容以描绘民间岁时生活为主。在这些传统年画中,有的还生动反映了天津的妈祖信俗。拴娃娃、妈祖神像以及皇会、花会等题材年画,既展现了天津的地方民俗,又传播了妈祖文化。     

台湾的年画

台湾的年画台湾年画的题材广泛而且丰富，归纳起来有以下几类。一、假借字音而寓吉祥意义。如画金鱼池塘，寓意为“金玉满堂”，画编幅意为“福”。二、充满发福生财的意义。如聚宝盆、摇钱树与金山银山。三、象征吉庆意义。有迎喜图、八仙庆寿图、寿字图等。四、讨人喜爱...     

湖南滩头木版年画的保护与传承

湖南滩头木版年画和全国其他地方的传统木版年画一样正经历发展的低潮.造成滩头木版年画衰落的主要原因有年画选题和风格守旧、成本和价格上涨、规格和形制落伍等.木版年画的保护和传承中常见的方式有调查整理并出版资料、建立博物馆、成立年画社和研究所、将年画的制作引入大中小学课堂等.滩头木版年画的保护和传承中首先要完成的是年画由农村画向城市画、传统画向现代画的转型,要注意题材的创新、技艺的精湛、规格的调整.