四川省仪陇县新城方言的湘语特征

四川省仪陇县新城乡的方言来源于几百年前的湖广永州府,存活发展于四川,兼有湘语和四川官话两种方言特征.本文把新城方言语音、词汇与湖南永州方言和成都方言进行了比较,找出了它们的异同,通过分析这些异同,发现了新城方言的湘语特征.     

《红楼梦》的方言构成及其演变——兼谈《红楼梦》方言研究与校勘中两种值得思考的倾向

《红楼梦》的主体语言和语言韵味、语法结构是以北京话为中心,并吸收了广大北方地区的方言,包括个别的蒙古语词汇与满族词汇。与此同时,作者根据故事情节、人物刻画的需要,还采用了相当数量的江南语言。作者在＂批阅十载,增删五次＂的过程中已经对《红楼梦》中的方言进行了渐进式地修改。特别是在＂去＂南话方面,表现尤为突出。近几年来《红楼梦》方言＂研究＂中表现出一种与社会上刮起的抢名人拉古人的风气搅和在一起的倾向——即把曹雪芹和《红楼梦》同某一地区的＂经济＂发展或是炫耀历史文化悠久联系在一起。在《红楼梦》走进大众、走向世界的大背景下,在＂泛娱乐化＂思潮的影响下,在＂红楼夺目红＂的躁动中,《红楼梦》的校订注释也出现了两种不良倾向：由于某些校订者对抄本《红楼梦》中方言构成、演变不甚熟悉,盲目改动原底本中的方言土语;《红楼梦》抄本中所用的一些词汇早已为戏曲小说所用,已成＂熟语＂,但有些校订者凭着感觉走,只要自己感觉＂不顺＂或是见其他抄本中有另一种写法,即断定底本为错误。     

从词汇比较的角度看桂北高尚土话的归属

方言词汇是方言分区的重要依据之一。本文选择桂北高尚土话和湘南东安土话进行词汇上的比较,研究的结果表明两者关系十分密切,高尚土话和东安土话一样应该划归湘语。     

汉语方言比较研究的新开拓——评罗昕如新著《湘语与赣语比较研究》

罗昕如新著《湘语与赣语比较研究》在现有研究的基础上,从语音、词汇、语法三个方面对湘、赣两大方言进行了全方位的条分缕析的比较,揭示了二者在发展演变过程中体现出来的共同特点与差异。该书全面系统,重点突出;语料丰富,观点新颖;描写细致,论述入微,研究成果填补了湘语与赣语全面系统比较研究的空白,对于推动汉语大方言之间的比较研究具有积极意义。     

四川仪陇(新城)方言的湘语特征词语初探

四川省仪陇县新城乡的方言来源于几百年前的湖广永州府,存活发展于四川,兼有湘语和四川官话两种方言特征.把新城方言的词汇系与湖南永州话和成都话进行比较,找出异同,便可通过分析这些异同,发现其具有湘语特征的方言词语.     

从词汇比较的角度看桂北高尚土话的归属

方言词汇是方言分区的重要依据之一。本文选择桂北高尚土话和湘南东安土话进行词汇上的比较，研究的结果表明两者关系十分密切，高尚土话和东安土话一样应该划归湘语。     

《红楼梦》校注：依湘语视角

依湘语视角对《红楼梦》中词语作校注。     

《红楼梦》与云南方言词汇

文章是《（金瓶梅）与云南方言词汇》的续篇。从《红楼梦》中找出今天仍然活在云南汉族人民口语中的方言词汇，尽量探索该词在源远流长的历史进程中，不同时期，不同环境下。元、明、清文学名著里的继承或演变情况。“求本字、探语源”，提供研究者参考。     

湘语词汇的历史层次考察

文章在对湘语8个方言点进行词汇调查的基础上,提取出区内四点一致且意义完全相同的方言词逐个进行历史文献检索,有文献可证的方言词,我们称之为承传词,并考察这部分词的历史年代。湘语词汇的承传主要来自近代汉语,其次是上古汉语,再次是中古汉语。     

湘语在广西境内的接触与演变个案研究——以广西资源话为例

广西境内的资源县由于历史、地理、移民等因素,与湖南南部湘语区关系密切,其方言一般认为属湘语.但在湘语与西南官话接触的语言环境中,方言间接触和影响频繁,资源话语音、词汇、语法等都受到以桂林话为代表的西南官话的影响而发生了演变,具有了某些西南官话的特征,因此资源话是具有一定西南官话特征的湘语.在西南官话的影响渗透下,资源话的湘语特征正在不断萎缩,西南官话特征逐渐增强,其发展趋势是逐渐向西南官话靠拢.     

《红楼梦》语音现象考察

对《红楼梦》语言成分的研究,已有的成果多着眼于词汇的考察。而除了押韵、谐音等反映方音外,书中一些异形词、记音字也反映出原作者曹雪芹的口语音。这为《红楼梦》语言成分的认定提供了更多的语音上的依据。另外,《红楼梦》中关于避讳改音及个别字的读音也给相关的研究提供了宝贵的资料。     

评《红楼梦》研究中李希凡蓝翎对俞平伯的批判

俞平伯是继胡适之后“新红学”的权威作家。《红楼梦辨》是他的早期著作,也是他研究《红楼梦》的基本成果。解放后由此书修订而成出版了《红楼梦研究》。这本书最有价值的是对高鄂续书问题的考证和评述,但他在《作者底态度》《红楼梦底风格》等篇中提出的一些观点,却引起了后来人们极大的争议,并在解放初期引发了一场在《红楼梦》研究中对“新红学”派的批判。这场批判的领军人物即李希凡和蓝翎。     

落纸烟云遍大千—《红楼梦》“配角”艺术谫论

在曾雪芹的笔下,《红楼梦》中的每一个“配角”人物“都闪耀着无穷无尽的光彩。”他们是构成整部小说“立体美”不可或缺的人物。他们的命运或许是悲怆的,但他们的存在恰恰折射出一个时代的生活现实。《红楼梦》“配角”艺术的成功,提醒读者要从“多个角度进行观察”之后方能真正解得“其中味”。     

初探《红楼梦》前八十回的作者问题

《红楼梦》前八十回为何不避曹雪芹家族之讳？乾隆二十二年秋曹雪芹开始著书。明义《题红楼梦》绝句二十首的客观作用--肯定曹雪芹原创了《红楼梦》,否定曹雪芹是《石头记》的作者。脂砚圈子读到的是《石头记》系统的本子,永忠圈子读到的是《红楼梦》系统的本子,“两个圈子”绝缘,这是红学史上令人困惑的不解之谜。应该重新探讨曹雪芹的著作权。曹雪芹仅原创了明义所见的《红楼梦》,脂砚斋组织了《石头记》的创作。     

传神文笔足千秋--"红楼梦研究"专栏开篇絮语

曹雪芹的《红楼梦》是中华文化的瑰宝。红楼梦研究是一门源远流长、博大精深的学问。关于曹雪芹的生平,《红楼梦》的版本,红楼人物形象塑造,作品的艺术魅力,以及不同观点的论争,成为红楼梦研究永恒的话题。本刊开辟“红楼梦研究”专栏,旨在促进当代红学研究的深入和普及,配合本校相关学科的教学与科研,扩大刊物的社会影响。     

情态百相:解读红楼人物形象的新视角--评胡文彬《红楼梦人物谈》

《红楼梦》塑造了众多鲜活生动、让人过目难忘的人物形象。胡文彬的《红楼梦人物谈》从一个新的视角,抓住人物具有个体特性的“情态”,用相对精短的的篇幅,评析了《红楼梦》里60多位人物形象,列举了红楼人物情态的多样性,揭示了红楼人物情态的心理活动基础,分析了红楼人物情态与肢体语言相映成趣的关系,阐明了红楼人物情态描写对塑造人物形象的意义,为《红楼梦》人物研究提供了新的借鉴。     

考证派新红学发展历程回顾与评述

对近百年考证派新红学发展历程进行了回顾与评述:一、新红学的发展历程。1922年“胡蔡论战:”胡适“新红学”研究范式走上历史舞台;“自传说”与“续书说:”胡适“新红学”研究范式的桥头堡;俞平伯、周汝昌:撑起“新红学”脊梁的双子星座。二、褒贬参半、命运多舛:胡适新红学范式的坎坷命运。     

从目的论看《红楼梦》两个英译本中茶具的翻译

中国的茶文化绵延数千年,历史悠久。到《红楼梦》成书时期的清朝已经接近成熟完美的地步。古典名著《红楼梦》展示了我国历史悠久的茶文化。书中描述了不少精致茶具。本文从目的论的角度对比分析了杨宪益和戴维霍克斯翻译的《红楼梦》两个英译本中有关茶具的翻译效果,让读者在欣赏这些精美茶具的同时,领略我国饮茶的情趣。     

《红楼梦》对20世纪中国小说创作影响研究

中国古典文学至“五四”时代开始门庭冷落,不过在此格局中,就《红楼梦》这部旷世奇书而言,却是一个例外。对于20世纪中国小说家来说,“《红楼梦》情结”已无可避免地成为了进行创作时普遍摆脱不掉的“梦魇”。可以毫不夸张地说,《红楼梦》对诞生于其后的20世纪中国小说具有原型和范式的意义。     

红颜空自嗟,悲歌遥相和——李瓶儿、尤二姐形象比较

《金瓶梅》与《红楼梦》是中国世情小说中的两部力作。笔者在对《金瓶梅》女主人公李瓶儿和《红楼梦》中的尤二姐形象做多视角对比分析后发现二人几乎处在同一生命轨迹之上,并都负载着浓郁的封建社会女性悲剧的文化意蕴。由此可以看出《金瓶梅》对《红楼梦》的创作思路确有深远影响。