英语语法教学中的摹因与替因

语法教学是外语教学的组成要素。坚持语法教学在理论上以及实践中都有重要依据。在倡导语言交际的英语教学中,如何系统完成语法教学这一任务是英语教学的核心问题。针对这一问题,作者利用摹因与替因理论提出英语语法教学应该从语法显性知识的摹因传递过渡到语法隐性知识的自然运用,因此,充分利用摹因与替因是提高英语学习效能的科学途径。     

论赵元任在中国科学社中的作用

赵元任不但是中国现代著名的语言学家,也是中国最早、当时最有影响的综合性民间科学团体———中国科学社的主要发起人之一。1914年,他在康奈尔大学留学期间,与几位中国留学生一起创立中国科学社,创办《科学》月刊。作为社团领导者之一,他克服资金不足等困难,长期积极参与中国科学社的社务,是中国科学社多项活动的积极推动者和国际学术活动中科学社的主要代言人。作为《科学》早期主要的撰稿人之一,他在《科学》上的作品涉及科学、音乐、语言学、哲学等领域,为以自然科学为主的《科学》月刊增添了许多人文色彩。在赵元任等人的积极推动下,中国科学社在中国现代科学贫瘠的土地上播下了希望的种子,与中国数学、物理、化学、天文、生物、农学、工程等学科的建立和发展均有不可分割的联系;它的活动使科学学术交流机制日趋形成,中国科学日益走向国际学界。     

东西方文化的“合流”与“互惠”——赵元任译学文化观研究

＂东西方文化的合流与互惠,乃是人类文明发展的必然方向。＂这是英国哲学家和思想家罗素在《中国问题》中最为憧憬的大结局,它对赵元任译学观的形成产生了深远的影响。赵元任《阿丽思漫游奇境记》的翻译完美演绎了＂合流＂与＂互惠＂的译学文化战略观,启迪着当今翻译创作与研究。     

论常州文化对一代译学大师赵元任的影响

赵元任是从常州走出去的数学家、语言学家、哲学家、音乐家和翻译家,尤其是他用白话文翻译的《阿丽思漫游奇境记》堪称一代经典。本文以文化为切入点,从家学渊源、时代背景和地域文化三个方面分析常州文化对赵元任翻译的影响。     

文化涵化过程中的模因传播模型

模因是文化模仿和传播单位,表现形式很多,比如说时尚服饰、房屋构建、音乐旋律、想法思潮、器具制作等,它还可以指人与人之闻相互模仿、传播,并代代相传的思想或主意。模因作为文化信息单位,它们的复制和传播在人类文化涵化过程中起到了非常重要的作用。作者通过对模因学角度下的文化涵化分析,建立了一个模因的传播模型,希望能为人们研究文化涵化过程提供一些有益的启示。     

对赵元任艺术歌曲《教我如何不想他》的作品分析

《教我如何不想他》是中国早期艺术歌曲中,具有一定历史地位的典范之作。刘半农先生作词,赵元任先生作曲,将中西方文化和中西方音乐技巧有机的结合在一起,成就了如此一篇极具艺术性的声乐作品。在我们学习、演唱这首歌曲的过程中,如何更好的理解这首作品的内涵、如何运用声乐技巧曲演唱这首歌曲、如何把握这首作品的音乐风格等一系列问题,本文作了具体阐述。     

赵元任艺术歌曲创作特征与演唱风格分析 ——以《卖布谣》为例

在五四时期新文化运动的推动与影响下,国内的艺术创作者开始创造中国的新型音乐;在此期间,国内的艺术歌曲得到了快速发展.本文将以《卖布谣》为例,对赵元任及其音乐作品进行分析,研究《卖布谣》的创作背景,重点探究《卖布谣》的创作特征以及演唱风格,以期进一步了解国内音乐形式的演变历程.     

试论数学认知发展的文化可塑性——基于梅纳里文化濡化认知立场的分析

数学能力作为人类一种重要的认知能力,展现于我们日常生活的方方面面。数学认知不仅是当代心理学、认知科学、神经生物学、行为遗传学等学科的一个重要研究领域,同时也在当前心理学哲学、认知科学哲学相关论题的探讨中日益受到关注。数学认知系统有其特定的系统发生基础和个体发生条件,数学认知的发展具有一定的文化适应性,数学能力的习得在很大程度上也是通过文化濡化机制得以实现的,其过程呈现出鲜明的文化可塑性特征。     

文化濡化与涵化视域下思想政治教育质量提升路径探析

教育是国之大计、党之大计,承担着立德树人的根本任务。思政课是落实立德树人根本任务的关键课程,发挥着不可替代的作用。在我国,思想政治教育培养社会主义事业合格建设者和接班人的重要一环,在面对新形势新任务新挑战的情况下,进一步提升思想政治教育教育的质量成为当前亟需解决的重大而迫切的任务。以文化传播的“濡化”和“涵化”理论为视域,结合当下实际,分析了当前思想政治教育存在的问题,进而阐述了思想政治教育质量提升的创新思路与实践路径。     

网络文化中的模因

模因这一概念于1976年由道金斯提出,指文化传播单位.本文首先对模因论进行概述,然后用模因理论解读网络文化,分析网络文化中的图片模因和恶搞模因.     

模因论在文化空缺中的应用

模因理论强调文化和生物进化相似，将文化看成是可以进化的一个系统。模因是文化传播或模仿的单位。一个简单的模因，往往包含丰富的社会文化信息。文章用文化模因观分析和探讨了跨文化交际中，模因如何经过复制和模仿消除语言类文化空缺，通过模仿和创新缓和交际类文化空缺以及整合语篇文化空缺。     

中国传统文化模因在西方传播的适应与变异——一个模因论的视角

模因论作为人类文化的进化论,为中国传统文化在西方的传播研究提供了一个新视角.从模因论的角度来看,中国传统文化模因在西方的传播遵循着文化进化的规律,经历着选择、适应和变异的动态进化历程.中国传统文化模因在西方的接受是异模因环境选择的结果,模因的适应性决定了传统文化的译介从归化策略到异化策略的演变趋势,并因此产生了宗教比附型、智慧型和未来哲学型等模因变体,这些模因变体的保真度越来越高,体现了中国传统文化模因在西方世界从粗疏到日趋完美的递进性成功复制.     

马克思主义中国化与中国传统文化

近代先进的中国人向西方学习,搬来了西方的全部思想库,但只有马克思主义在中国取得了成功,这得力于马克思主义的中国化。马克思主义的中国化适应了中国革命实践和中国近代主流文化转型的需要,马克思主义的中国化受益于它与中国传统文化的天然亲和力,中国传统思想是马克思主义中国化的天然文化土壤。马克思主义的发展离不开全人类的文化资源,马克思主义的中国化也离不开几千年中华文明丰厚的思想资源。当代中国马克思主义在与中华优秀传统文化相互影响和互动中形成了中国新文化的主流。     

英语习语汉译中的文化传递与翻译模因论

关于解释文化进化规律的模因论,在西方文化传播领域正在热烈地展开,＂模因＂一词已进入到了心理学、社会学、文化学、哲学等领域。习语作为语言文化的精华,在翻译中有着重要的地位,本文运用模因的理论从文化传播的角度简要地分析习语翻译,从而在当今文化交融的时代,怎样才能更好的翻译习语,传播文化。     

与吴文化相关的化学校本教材开发初探——以“苏州御窑金砖文化”化学校本教材的开发为例

以＂苏州御窑金砖文化＂为例谈在吴文化地区中学开发与吴文化相关的中学化学校本教材的意义和具体开发实施的方法及过程。     

和谐文化与马克思主义中国化--读《马克思主义中国化进程中的和谐文化研究》

《马克思主义中国化进程中的和谐文化研究》一书,把和谐文化熔铸于马克思主义中国化宏大的历史背景中,从文化精神层面找寻马克思主义与中国传统文化的契合点,系统诠释马克思主义中国化与和谐文化不可分割的内在联系,取得了一些重要的理论建树,具有重要的理论与现实价值。     

内卷化:学校教育过程的文化再生产

在解释弱势阶层子代如何在学校中完成文化再生产的已有路径中,一种路径认为学校中切合优势阶层的文化霸权对于弱势阶层子代构成了无形排斥,一种路径认为弱势阶层子代在学校中的消极与抵制促成了其自我淘汰。本文认为,一方面以绩效为主的学校文化未必完全符合优势群体的价值立场,另一方面弱势阶层子代面对学校时未必全然消极和抵制,更有迎合与努力、依赖与信任。文化再生产的成功既有赖于结构的作用力,也需要身处其中的行动者参与。"内卷化"概念的引入,为考察弱势阶层子代在学校过程中更长时段、更加隐匿的文化再生产机制提供了不同于"专断-排斥"、"抵制-淘汰"的另一种解释路径。     

现代奥运文化构建理论及中国化论略

21世纪是文化奥运风靡的时代,这赋予我们以奥林匹克运动新的理论视角与实践探索范式．综述国外有关奥运文化建构理论文献,分别以议题的必要性与重要性、历史性建构、全球化与跨文化交流、精神建构与意识形态领域、社会实在问题、问题意识与中国化作为专题展开论述,认为西方学者在奥运文化建构领域为我们展示了宽阔的理论空间、细化精深的研究文本及富有可能的理论前景,从中亦可反映出,奥运文化建构领域至少不能简单的归结为社会制度、球员与教练、传统文化等诸多单一化的社会层面,而是一个综合的、多元化的、相互影响与交叉的问题共同体,需要宏观与微观、综合化与细分化、深入与远眺、理论探索与实践进展相结合,其中理论扮演的角色是举足轻重的．最后,提倡以三维视角观（历史、当下与未来）审视与把握中国奥运文化进路的社会合理性与合法性．     

从语言模因的文化空缺视角刍议“中国英语”

随着语言学界对模因论的不断深入研究,越来越多的学者开始关注"中国英语"。它是一种语言变体,同时也是文化模因,是英语这一强势模因因子在遭遇中国社会历史文化时而自然本土化的一种嬗变。基于此,以语言模因的文化空缺为视角,分析中国文化的独特模因与英语语言中国化,浅议"中国英语"形成的必然性以及"中国英语"对世界语言与文化的影响。     

中学心理健康教育的校园审美文化促因分析

在深化教育改革的时代背景下,为促进中学心理健康教育的科学开展,学校应尽可能将健康的校园审美文化融入心理健康教育体系,将学生心理健康认知意识提升到审美的高度,突出校园审美文化的健康促进作用。进一步建立认知、技能、习惯和审美四位一体且循序渐进的心理健康教育体系,不断提升学生的心理健康素质,谨防学生心理失调。同时,也要在心理健康教育视野下,对校园审美文化进行不断引导,尽可能减少学生审美异化。