浅评海德格尔的技术观

作为有效的手段与工具，技术在改造自然、刺激人的需要方面，发挥着极其重要的作用。在当代，技术已经向社会生产、生活的各个领域渗透，深刻地改变着人的生存状态和思维方式。海德格尔在追问技术问题时提出，技术给人的生存造成一种危险，但是也向我们呈现出一种拯救的力量。     

海德格尔技术观初探

本文探讨了海德格尔哲学理论中技术的本质、座架的定义,追述了海氏对技术的思辨及批判,尖锐指出技术对人类自身的异化,点明唯有转向诗和艺术,人类或可重新找回人与自然的常态关系。     

海德格尔技术观述评

海德格尔技术观认为,技术的本质是解蔽,现代科学与现代技术的同一性在于形而上学的崛起,主客对立、存在者的凸现及对存在的遗忘均在现代技术中有所表现。在此基础上,笔者认为,现代科学源出于西方的形而上学,因其与技术的天然渊源,而技术又是人的一种生存方式,故不可避免地成为一种通行的强势语言,结果是现代技术在全球畅通无阻。海德格尔对技术的追问无法使人回避技术,不过却有利于澄清人与技术的本质关系。     

论海德格尔技术观的存在论基础

海德格尔认为西方形而上学从根本上遗忘了存在和存在的意义问题,忽视了存在与存在者的区别.西方形而上学的历史作为存在遗忘的历史,为技术统治铺平了道路.技术时代里,技术被理解为揭示存在者的一种方式.现代技术的"座架"本质成为理解一切存在着的东西的基本框架,更使一切存在者都成为"持存物".     

海德格尔技术观的后现代精神

文章通过对海德格尔技术观的解析 ,揭示了海德格尔存在主义技术哲学思想的精髓。以海德格尔技术的本质———座架为基点 ,提出了海德格尔技术观是艺术审美观、生态伦理观和未来发展观的新论点 ,并从后现代主义视角 ,探析了海德格尔技术观的后现代精神 ,展示出海德格尔技术哲学思想的现实启示     

技术异化与现代性的走向——海德格尔与鲍德里亚的视域

面对现代性的症候,海德格尔和鲍德里亚都从技术入手进行诊断,认为技术对人的宰制是现代性问题的根源;现代性救赎的根本之路是"回到过去":海德格尔崇尚回到过去"诗意地栖居",鲍德里亚推崇回归原始的"象征交换"以彻底解决现代性困境;对人宰制的是制度而不是技术本身,现代性的问题根源在于制度而不是技术,二者都远离了这一点,在现代性的建构上难免陷入迷途。     

简论海德格尔的技术观念

海德格尔关于技术问题的分析,从“流行观念”出发,但又不囿于此,他认为,技术参与了人与世界关系的建构,使人与事物失去了自身存在的意义,变为技术的统治物,因此,克服现代技术弊病的希望在于人,在于唤醒人的忧患意识,在于构建新的观察世界的视野。     

海德格尔技术批判思想探析

海德格尔的技术批判思想与其存在主义哲学紧密相连。现代技术是建立在西方形而上学的基础之上,海德格尔通过对近代技术滥觞的揭示以及其本质的剖析为我们提供了一条克服近代技术危险之道,对我国进行现代化建设不无启发作用。     

海德格尔对技术本质的现象学分析

海德格尔把现象学方法运用在对技术本质的分析中。他回到古希腊寻找技术的源头,认为技术就是存在真理的展现方式。而现代技术促逼着一切,并形成其“座架”本质。惟有以现象学的方法通过思的道路回到事物自身,才能拯救被遮蔽的技术。     

海德格尔的技术之思

海德格尔认为尽管技术的本质是集置,技术在摆置和促逼自然的同时,也摆置和促逼着人,但在技术那里,仍有存在在。只有存在在,技术才在。技术,也属于存在自我运作的领域,在它那里有着存在的现身。技术与艺术／诗在生活世界中并行不悖,因此人若要在大地上诗意的栖居,就必须既需要艺术／诗,也需要技术来为人类服务,如此,人才有可能建设一个和谐的地球,这一人类共同的家园。     

海德格尔的技术之思

海德格尔认为尽管技术的本质是集置,技术在摆置和促逼自然的同时,也摆置和促逼着人,但在技术那里,仍有存在在.只有存在在,技术才在.技术,也属于存在自我运作的领域,在它那里有着存在的现身.技术与艺术/诗在生活世界中并行不悖,因此人若要在大地上诗意的栖居,就必须既需要艺术/诗,也需要技术来为人类服务,如此,人才有可能建设一个和谐的地球,这一人类共同的家园.     

《〈明镜〉访谈》中的技术观

《<明镜>访谈》不仅是特殊历史条件下思想者真实处境的生动写照,也是这个时代最有影响力的技术观的结语式呈现。在人类中心主义的技术困境中,如何完成对流俗技术观的超越,海德格尔在其中给出了关键性的提示。     

海德格尔后期语言观之述评

海德格尔后期的语言现对前期语言观是一种跳越。基于这一跳越,“语言与存在”这一主题被突显出来,思语言就得思诗与思的关联。诗与思处于一种相互面对的近邻关系,是从大道而来的语言之说,即大道的显示。海德格尔后期的语言观超越了形而上学语言观,在某种意义上开启了后现代这一维度。     

劳动异化与技术异化——马克思与海德格尔关于人的异化理论比较

马克思与海德格尔都指出了现代社会中人类面临的一种根本处境：人的异化。马克思从劳动的分析入手,寻找人类生存异化的社会根源,提出通过社会革命,改变生产方式,来克服人的异化,达到人类的自由与解放。海德格尔则通过反思人类既有的思维方式,寻求生存异化的根源,希望回到思想的本源,实现思想、语言与存在的同一,让思想保持它的丰富性、多维性,将人类从无家可归的生存境遇中解救出来。     

存在主义现象学框架下的两种技术观——奥特加与海德格尔技术思想比较研究

在存在主义现象学的框架下比较奥特加与海德格尔的技术思想,一直都是西语和英语学术界关注的焦点。两人技术思想的分歧根源于他们各自的存在论。人在存在方式上是“生活”还是“生存”,决定了他们分别从人类学和存在论的角度追问技术;对技术中人的要素的地位和作用的不同认识,导致他们采用不同的标准划分技术历史的阶段,并在现代技术和自由的问题上得出不同结论。     

海德格尔死亡观探析

海德格尔认为。人的存在乃是走向死亡的存在，即“向死而在”。死亡是此在的终点。然而。作为此在的终点的死亡。不间断地贯穿于人的存在中。死亡是人的存在的聂固有、最根本、最亲自、最本已的可能性。因为没有人可以代替别人去死，也没有人可以剥夺别人的死亡。直面死亡应成为此在由非本真状态向本真状态过渡的桥梁。承受死亡，体验死亡，“先行到死亡中去”，勇敢地承担起责任与自由，这才是人的存在的本真性。只有“直面死亡”。才能懂得生存的意义。才能更有意义的生存。     

海德格尔的诗性语言观真义

海德格尔的语言观反映了他对存在之追问的深化,对此在存在可能性之探索的拓展,渗透了诗性运思的特质,这是与通常的语言观的根本不同之处。     

对技术思考的现象学奠基——以海德格尔《技术的追问》为基点

海德格尔的现象学受益于布伦塔诺和胡塞尔,但生活世界的存在意义又使海德格尔告别二者,技术作为生活世界中与人相关的问题不可避免地被纳入海德格尔的思考之中。技术被思考为存在意义高度上的解蔽方式,技术将一切东西,包括人作为持存物摆置到其自身之内,对所摆置的东西进行规定;同时,我们所使用的技术物亦聚集着天地神人的四重整体,并需要人对技术进行实现。现象学意义上的人不再是独立于技术的控制者,而是参与者;技术也不再是独立于人的中立物,而是包括并聚集着人的物化存在。对现象学的技术思考消解了人与技术的对立。     

海德格尔对技术本质的本体论证

海德格尔不仅是一位存在主义哲学家,而且是一位著名的本体论技术哲学家。他认为,技术不只是人达到目的的工具,技术在本质上是意志,是存在的一种揭示性的展现方式。不过,在他看来,现代技术的展现方式已远离揭示性这一本质状态,演化成挑战性的了,演化成了框架,其结果是贮存物的生成,甚至人自身也不由自主地成了贮存物,并被置于技术框架之中。但是,技术本质的异化决不是技术本身的过错,责任在人,复归的希望也在人。     

海德格尔眼中的技术与艺术

海德格尔从工具论的技术解释出发，阐释了他独特的技术思想，揭示了现代技术的座架本质，并详细分析了技术本质给艺术带来的变化。海氏的艺术诗意地拯救技术的思想，以其创见性、启示性为我们昭现了一片意义空间，为探讨技术与艺术的关系提供了重要的理论依据。