郑观应与梁启超的一桩公案

戊戌维新运动失败之际,郑观应写给盛宣怀的一封密信,内容涉及梁启超的行踪.一般认为这是郑观应政治态度和人格品质的表现,说明他在关键时刻出卖朋友、落井下石.但仔细考察,存疑甚多.这个问题又关系到对郑观应后期政治立场的评价,不得不辨.     

郑观应并未出卖梁启超

郑观应在戊戌政变后对待梁启超的态度,多为史家齿冷,或谓绝情断义、落井下石。但仔细考察,存疑甚多,不可不辨。关于郑观应密告梁启超行踪,欲置之于死地、或客观上会置之于死地说纯属误解。此说源于郑观应1898年9月22日致盛宣怀密函:“敬密肃者,顷闻梁卓如扮日装到沪,想小田切总领事必知确否,今相见可询之。不可谈闻于何人。至祷。……阅后付丙。”有人据此推断盛宣怀曾向消息灵通的郑观应探询过康有为、梁启超所在,而郑观应知道盛宣怀负有逮捕康有     

郑观应与晚清社会的三个派别

郑观应是中国近代著名的思想家.郑观应在其长期的商务生涯中,与晚清社会的洋务、维新、革命三派的代表人物都发生过重要联系.由此入手,考察郑观应与晚清主要社会阶层的关系,有助于对其思想进行重新认识和做出准确评价,以为当前的改革开放事业提供有益的借鉴.     

郑观应生卒年月

关于郑观应的生卒时间，人民教育出版社不同版本的《中国近代现代史》教材有两种说法：1994年10月第二版为“郑观应(1842-1922年)”；2003年6月第一版为“郑观应(1841-1920年)”。     

郑观应与晚清社会的三个派别

郑观应是中国近代名的思想家。郑观应在其长期的商务生涯中，与晚清社会的洋务、维新、革命三派的代表人物都发生过重要联系。由此入手，考察郑观应与晚清主要社会阶层的关系，有助于对其思想进行重新认识和做出准确评价，以为当前的改革开放事业提供有益的借鉴。     

浅析郑观应议会和立宪思想的特点及其成因

郑观应是中国近代早期维新派的代表人物之一,是早期维新思想的集大成者.同时,由于受到阶级属性和时代的影响和局限,在郑观应是思想中既体现着近现代文明的色彩,又保留着浓厚的传统文化的印记.通过对郑观应政治思想的研究,可一次能够一个侧面观察中国早期维新派政治思想的特点和缺陷.     

郑观应与汉阳铁厂

由于经费困难,汉阳铁厂不得不招商承办。盛宣怀接办之后即请经营洋务企业的干才郑观应任铁厂总办。郑观应到任后,对铁厂的焦炭来源、技术人才和钢铁销路等关键问题逐一设法解决,使铁厂在他不到14个月的总办任期内取得了颇为显著的成效。但恶劣的环境使郑观应不得不辞去铁厂总办之职,这是近代资本主义企业在封建主义政治体制之下得不到正常发展的一个缩影。     

清末诗人郑观应的改良主义与道教信仰

郑观应是满清末年广东诗人、实业家,其《罗浮待鹤山人诗草》反映了他的改良主义思想,由于并不得志而谈玄论道。在郑观应身上,我们看到了满清皇朝统治下的具有爱国忧民胸怀的知识分子的时代悲剧。     

郑观应议院观的哲学基础和思想地位

郑观应是中国资产阶级早期维新思想家,其维新改革思想体系涵盖政治、经济、文化等各个领域,特别是他第一个明确提出在中国访行西方资本主义议会政治的主张,为中国近代政治思想注入了一股新的活力。本文仅就郑观应的议院观作一剖析。     

浅议郑观应的救荒思想

郑观应,中国近代著名的早期维新思想家.纵观郑氏一生,他不仅在近代商业、外交方面等方面卓有建树,而且在灾荒救济和社会慈善事业上也有积极的参与和独特的见解.探讨郑观应的救荒思想,对于我国灾荒史研究及社会福利事业的发展具有重要意义.     

试析郑观应的市场观

郑观应是晚清“商战”思想的集大成者。他的“商战”思想的要旨就是发展近代资本主义经济,参与国际市场竞争,以实现富强救国。本文拟就郑观应“商战”思想中的市场意识和市场观作一透视。     

论中国近代早期经济思想的时代特点——郑观应个案研究

郑观应是中国近代早期著名的资产阶级改良思想家和企业家,其经济思想颇为丰富,具有比较鲜明的时代特点和个性特征。第一,政治功利。郑观应身为近代企业家,他经营企业的主要目的不是谋求个人经济利益,而是将振兴工商、富强国家以与泰西各国争强竞胜置诸首位。第二,借鉴创新。中国早期的现代化是对列强的学习和模仿,郑观应的经济思想始终结合中国实情,择取各国优势,有针对性的引进创新,甲午战后则更注意对日本经验的吸纳;同时他又以弱小国家的反面教训为中国的镜戒。郑观应经济思想的特点反映了近代早期中国社会的过渡特质     

郑观应的职业教育思想及启示

郑观应是中国近代史上颇具影响力的资产阶级改良主义思想家、实业家.他始终关注国家和民生,不断探索富国强民之路,在实践活动中逐渐形成了自己职业教育思想.郑观应的职业教育思想与实践活动,对当代职业技术教育的改革和发展具有现实指导意义.     

黄世仲和1906年的"反郑风潮"

1906年发生的“反郑风潮”，实质上是围绕粤路修筑问题上官办和商办斗争的继续，是反对官办、维护广大股东利益的斗争，黄世仲等之参加这一斗争，根本目的是正确的，但没有看到郑观应应予肯定的一面，也未突出地把口头表示“归商办理”而实际上企图控制路权路事的岑春煊作为主要抨击对象．郑观应在粤路修筑方面是有重要贡献的，但没有认识到风潮的实质以及他自己存在的问题，对反对者怀有怨愤乃至诬反对者之行止为劣党志图破坏、总之，“反郑风潮”以及黄世仲等的行止，总体上应予肯定，郑观应对“反郑风潮”以及黄世仲等的态度未为妥当：与此同时，也应看到郑观应在粤路修筑问题上功绩是主要的，“反郑风潮”以及黄世仲等在风潮中对郑观应的抨击确有片面性，特别是未能突出岑春煊这个主要的斗争对象．     

浅议郑观应的救荒思想

郑观应,中国近代著名的早期维新思想家。纵观郑氏一生,他不仅在近代商业、外交方面等方面卓有建树,而且在灾荒救济和社会慈善事业上也有积极的参与和独特的见解。探讨郑观应的救荒思想,对于我国灾荒史研究及社会福利事业的发展具有重要意义。     

略论郑观应海疆边塞诗

19世纪下半叶,随着我国东部沿海边患加剧,边塞诗创作重心逐渐转向万里海疆,当时不少诗人投身海疆边塞诗创作,郑观应是其中重要的一位。由于郑观应首先是启蒙思想家,又是实业家,故其诗歌成就向未受到世人重视。郑观应以中法战争、中日甲午战争为背景的海疆边塞诗反映出强烈的爱国热情、深沉的忧愤意识和迫切的变法要求,为当时诗坛增加了光彩,值得关注和研究。     

浅析郑观应的“商战”之说

郑观应(1842年—1921年)是晚清资产阶级改良主义者,是揭开民主与科学序幕的启蒙思想家。广东省香山县雍陌乡人。他一生经历过第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争、八国联军入侵等国难和国耻。郑观应17岁那年,因家庭经济负担较重而到上海学习经商。他在上海的叔父是洋行买办,     

论郑观应的荒政思想

晚清灾害频仍 ,早期维新思想家郑观应 ,对晚清严重的灾荒给予了极大的关注 ,他揭露晚清灾荒产生的社会根源、抗灾能力降低的现实状况 ,阐发了卓有远见的防灾抗灾的主张。郑观应的荒政思想对今天防治灾荒与发展农业有重要的启迪和借鉴作用     

郑观应图书馆思想的先进意义

郑观应对中国传统的藏书楼文化进行了批判,介绍了西方图书馆先进的理念和制度,对中外藏书文化进行了对比研究,提出了建设开放型书院的设想。郑观应图书馆思想在中国近代图书馆学史上有一定的先进意义。     

郑观应的日报观论略

郑观应创办日报的思想集中反映在其《盛世危言》一书的“日报上”篇和“日报下”篇中。郑观应介绍了西方各国日报的情况，对近代中国报业发展中存在的问题进行了分析，阐述了日报的“通民隐，达民情”的基本功能，强调了创办代表自己利益的报纸的必要性。他着重阐明了创设报馆的作用，对日报记录的内容也作了非常全面详尽的说明。提出了日报的主笔和访事等新闻从业人员应具备的基本素质，以及他们应享受的权益。郑观应指出了创办日报对变法自强的现实意义，不仅强调了创办日报的重要性，而且认识到创办外文报的紧迫性。郑观应对日报功用的认识和系统的阐述对我们今天的报业工作仍有一定的参考价值。