李广何以“难封”（杂文）

唐初才子王勃,一篇《滕王阁序》,大出风头。“李广难封”,成为传世名言。也为后人留下不尽思索。     

杂文特征论（三）

2、思想交锋中国是一个封建社会历史漫长的国家,反对封建的思想意识及其流毒影响,将是一项长期的任务。从“五四”运动提出打倒“孔家店”以来,杂文作为一种轻武器,在反封建斗争中扮演着一个重要的角色。《新青年》开辟的“随感录”杂文专栏,就有相当一部分是讨伐封建主义的。其它刊物也是如此。鲁迅的《我之节烈观》、蔡元培的《以美育代宗教说》、陈独秀的《偶象破坏性》、刘半农的《随感录辟“灵学丛志”》、钱玄同的《随感录·灵学丛志读后》等,都是当时反对封建主义种种恶习的提神醒脑之作。杂文的这种反封建传统一直延续到现在,现当代…     

李白“拍马”的屈辱（杂文）

《开元天宝遗事》中记载了这样一段有趣的故事：一次唐玄宗李隆基在便殿与众学士议论前朝用人得失。玄宗问李白：“我与天后（武则天）的用人有什么不同？”李白答道：“天后用人好像小孩子买瓜．不选有味的,只要那些肥大的：陛下用人,则好比沙里淘金,剖石采玉,取的都是精华啊!”玄宗听了乐得哈哈大笑：“爱卿真会说话。”     

说“忠”谈“患”

岁月如河。我们每个人都是划舟击水的过客．而我们祖先是一批聪明且极富智慧的过客,他们为后人留下一笔取之不尽万世不竭的财富——中国汉字。汉字的构成,可谓丰富多彩,别有意味。有的象形,集天地之灵,应万物之象,颇具象征意义;有的指示,点石为金,寥寥一点一划,就让人一目了然;有的会意,传递的气象让人既明白畅晓又浮想联翩。这些都是人所共知的常识。     

析中青报评论的“杂文化”特色

在当代中国,首屈一指的杂文化评论栏目当 属中青报的《求实篇》。这个专栏不仅在新闻界,而且在文化界引起积极响应,许多文人作家成为这一栏目的特约撰稿人,使它在新闻改革的两个走向,即新闻报道散文式、评论杂文化中为后者树立了一面旗帜,走在了时代潮流的尖峰。下面我们从《求实篇》创办及创作上的特点来进行分     

守住孤单（杂文）

电影《梅兰芳》,真实刻画了京剧艺术大师梅兰芳截然不同的两面人生：舞台上神采飞扬,光鲜亮丽;生活中却木讷寡言,不谙世事,甚至不懂幽默。在其智慧的经济人邱如白看来,正是由于平日里的这种孤单,才使得梅兰芳事业高度专一、成就卓然不群。因此,当梅兰芳因和女艺人孟小冬产生婚外情而开始浮躁时．邱如白力主孟小冬远离梅兰芳,并严厉地说：“谁毁了他的孤单。谁就毁了梅兰芳!”     

领导面前莫摆功（杂文）

读过《三国》的朋友大概都记得许攸这个人物。他从小就有治国安邦大志,博学多才,足智多谋,且和袁绍、曹操是＂发小＂,跟随袁绍起兵后,深得袁绍赏识。＂坐席言议,谋略出众。＂真是＂好风凭借力,送我上青云。”可惜他因过于“贪财好利”,在曹、袁官渡决战中,背叛袁绍,     

我的“运气”

这两年,在解放军报新闻函授班老师的辅导和帮助下,我的写作水平明显进步,多篇稿件先后被《人民日报》、《解放军报》、《光明日报》和中央人民广播电台等多家媒体刊用。这些成绩的取得,应归功于军报函授班的老师们。同时,我们连队指导员李松峰教我如何抓"活鱼"也功不可没。     

无需对名人献媚（杂文）

记得在南方某地一名人故居里,看到一幅清初八大山人的画作。画面上总体是枯塘败荷．看上去几株枯萎的荷花、几片耷拉破碎的叶子,在几乎干涸的湖底苟延残喘．完全是一幅绝望无力的惨景。然而就是这样一幅画,却被称作是“杰作”,一些所谓的行家竭尽吹捧之能事。我对美术当然是外行之外行．不懂其中之审美的诀窍。但我起码知道一点基本的常识：美术美术,画作首先要“美”。如果一幅美术作品让人看上去没有美的感觉,而是凄凉、伤感、败兴,甚至丑恶的印象,这能叫美术吗？     

“知足”与“不知足”

偶见一报上登了一首“不足歌”。歌中讲，“终日奔波只为饥，才方一饱又思衣。衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买得田园多广阔，出入无船少马骑。槽上结了骡和马，叹无官职被人欺？县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。”歌词通俗，含义易懂——人们没有满足的时候，也即我们平时所说的“人心不足蛇吞象”。     

闲话“家”与“冢”（散文）

“家”与“冢”,两个字近似,笔画完全一样。区别在于点的位置,一个点在宝盖上,一个在下,可字意却是天壤之别。古人造这两个字的本意不得而知,不过从字的结构上能看出点“会意”和两个字之间的联系来。先看这个“家”字:宝盖像是房脊,宝盖上那个“点”代表房上一轮太阳,房子挡风蔽日,驱寒保暖,为人、畜提供生命繁衍之地(古时人畜混居,至今有的少数民族家里还住着牛)。古人造字,依类象形,于是有了“家”。再看看“冢”字:原本在宝盖上面的那个“点”,跑到了宝盖下面,太阳陨落,生命之光躲起来,人、畜离开了生命之源,入土为安,示生命终止。古人立字为凭,指示其意,于是有了“冢”。     

“教育”名人

名人亦如瓷器，火候各异，成色不同，有景德镇之三味真火烧制，有鸡毛店之黄泥炉旁捏成，而无论何种名人，皆需严加教育，一如瓷器之需打磨剖光也。     

唱新工作报道的“四季歌”

季节性的工作报道,在我们的媒体中具有突出地位。它最大的价值在于指导性,难点是相似性。新闻追求的是一个“新”字,媒体要在“年年岁岁花相似”的季节性工作中报道出“岁岁年年人不同”的新闻来,犹如要把一首传统的《四季歌》     

“怪招”招“怪”

在今年春节联欢晚会上，小品《马大姐外传》中的女主角“损”男主角“抠门”，举例说他因惜财而做出吝啬的“怪招”：寄信从来都不贴邮票，总是故意把收信人和发信人的地址写反。邮局发信时看到邮资不足，就退回去。这样，收信人就收着了。     

《史记》“小序”漫议

关于<史记·太史公自序>中的130篇序目,自古以来的史家、学者多予以关注,对其名称和性质仁者见仁、智者见智,迄无定论,故对此有必要进行系统的爬梳整理,以期作出更为清晰的认识.     

辩证分析古代“忠”的观念及其现代启示

在现实生活中有很多人往往缺乏一种辩证分析事物的思维和能力。对于古代的“忠”,有人认为它就是“三纲五常”而把它批的一无是处、一塌糊涂;有人则认为它教人尊老爱国而把其捧的超凡脱俗、完美无瑕。其实古代“忠”产生于当时的政治制度和社会环境之下,从当代的眼光看来“忠”的内容可谓是有利有弊、喜忧参半的。因此怎样辨证的去分析“忠”的利于弊,分清其精华与糟粕,从而批判的继承它就成了我们的重要课题和任务毒本文就“忠”在历史上的重要作用和主要弊端展开分析,并试图找到其对我国现代化建设钧重要启示。     

“油”“水”之喻

清朝初年尚书魏象枢，著有《庸斋闲话》，其中有一则把水与油比喻君子小人的格言：     

缉私线上的“福尔摩斯”（十二）

想到这些，“三爷”马上软了下来，主动递上一支香烟，笑嘻嘻道：“方老板讲的全都在理，即使拣个死孩子，也得让人家看看公母嘛，不过你也得体谅体谅老弟的难处，老实讲，不是不给你看货，是货根本没在我手里，这也无妨，大熊猫的录像带在这，活龙活现就是‘它’的，不和真家伙一样明白，怎么样?”     

缉私线上的“福尔摩斯”（十三）

WJ”警车 ,埋伏在小树林里时间 :6月 1 4日凌晨 4时 3 0分。黎明前的新厝乡 ,一切都是那么宁静。除了阵阵海风 ,声声海浪 ,家家户户依然沉浸在甜美的睡乡中。就在这时 ,一辆挂有“W·J”牌子的指挥车 ,隐蔽地停在小树林里一棵大树下。只见一位身材魁梧的警官 ,手里握着对讲机 ,不时地与各个行动小组紧密地联系着。他 ,就是这次缉私、追剿行动“联合指挥部”副总指挥、武警魏支队长。那还是昨晚 7时 3 0分 ,接到市公安局通知 :据可靠情报透露 ,新厝乡一起特大香烟走私活动 ,正在紧锣密鼓地进行着 ,约有近万箱高级香烟 ,已在海上“对接”后 …     

缉私线上的“福尔摩斯”（十四）

不等排长答话，有个战士首先开了腔，“过去帮忙，那是警民关系，应该做的。只是今天这可乐、这西瓜，这片盛情，我们可不该领啊，因为有公务在身。”