希腊古典文化的农业性特征——城邦土地制度:文化之根

雅典城邦的土地制度是公有和私有的辩证统一体,它是城邦制度不可或缺的一部分,关系到城邦的存亡;它促进了古典时代奴隶制的发展。雅典城邦历史上的重大改革都离不开土地制度等农业问题,土地制度成为雅典城邦的一块基石,农业性是希腊古典文化的基本特征。     

希腊古典时期的战争对雅典城市的影响

历时近50年之久的希波战争,希腊人最终取胜波斯.雅典城邦逐渐成为希腊世界的主宰.雅典城市在雅典城邦乃至整个希腊世界的中心地位由此得到进一步的提升、加强和巩固.而在伯罗奔尼撒战争中,雅典失利,加剧城邦危机,维护和扩展雅典城市作为城邦政治、经济、文化中心的诸多因素逐渐失去,雅典城市不再是"全希腊人的学校",随雅典城邦的衰落而式微.     

谁能代表希腊文明——斯巴达？雅典？

在两大城邦斯巴达和雅典中,只有雅典才能代表当时的希腊文明。(一)斯巴达优越的农业生产条件在希腊是个例外;(二)斯巴达的希洛特制度,是希腊文明引为特色的古典奴隶制的另类,雅典则是古典奴隶制的典范;(三)莱库古立法通过对原始共产主义制度的人为复原,使斯巴达成为希腊历史的“活化石”;雅典作为希腊世界的商业中心和文化之都,却成为希腊文明的缩影;(四)斯巴达所体现的“城邦原则”其实只见于原始农民公社的阶段,真正的城邦原则是由雅典体现的。     

举世闻名的雅典卫城建筑群

希腊的首都雅典,是有四千多年历史的古域。被誉为欧洲文化的搖篮,人类历史上一颗瑰丽多彩的明珠。在公元前六世纪以前,卫城原只是遇敌深入时用以固守的城堡。到了公元前五世纪,希腊奴隶制城邦发展到极盛时期,雅典成为希腊经济、政治和文化的中心。为了纪念希腊反波斯侵略战争的胜利,适应雅典在希腊的霸主地位,雅典大举重建修饰卫城,在卫城上建成一个宏伟壮丽的纪念性建筑群。从而希腊古典的建筑艺术以雅典为中心发展到了它的顶峯。闻名于世的雅典卫城建筑群,它犹如中国的长城、埃及的金字塔,是希腊民族的象征。它那灿烂的建筑艺术在人类建筑艺术史上占有崇高的地位,它创立了建筑艺术的现     

邮票图说世界通史（十二）：古代希腊

古代希腊并不是一个国家，它由一群被称为城邦的奴隶制小国组成。而这些城邦的历史可以追溯到爱琴文明。爱琴文明之后，希腊半岛进入了荷马时代——阶级分化明显，但还没有形成国家。公元前8世纪开始，奴隶制的城邦陆续出现。其中最强大的就是斯巴达和雅典。     

雅典卫城——古希腊艺术的瑰宝

雅典卫城最初的作用是什么?雅典的名字是怎么来的?雅典卫城,希腊语原意为"高处的城市",位于希腊首都雅典城kan市中心的一座山丘上,俯瞰着雅典市,遥望着爱琴海,是希腊最著名的古迹。古希腊由众多城邦组成,雅典是其中之一,有3000多年的历史。     

古希腊政治文化对“雅典帝国”崩溃的影响

物质生活上的自足是古代希腊城邦形成的基础,也是各城邦公民在政治上追求独立和自由的基础。如果没有城邦的独立自由,就没有公民的独立自由,这就使古希腊城邦的公民都具有维护城邦国家独立完整的强烈意识和对祖国的热爱以及为祖国牺牲的精神。因而,崇奉独立、自由与爱国主义成为古代希腊政治文化的突出特征。希波战争后,在波斯帝国的影响下,雅典将自己与提洛同盟诸盟邦之间平等的关系变为奴役关系,而成为"雅典帝国"。但是,在根深蒂固的独立、自由和爱国精神激励下,以斯巴达为首的希腊其他城邦,对雅典的奴役进行了抵制和反抗,从而使"雅典帝国"迅速走向崩溃。     

伊索克拉底的泛希腊主义和雅典中心主义——以《泛希腊集会演说辞》为中心的考察

伊索克拉底《泛希腊集会演说辞》中的泛希腊主义提倡城邦和睦,而非希腊统一民族的形成,其包含着与"雅典中心主义"情结的互异与交融。当两者被调和,并以共同为反波斯战争和雅典—斯巴达联合领导权加以宣传时,泛希腊主义经常被强调;"雅典中心主义"在呼吁雅典领导权的论述策略中对伊索克拉底而言更具实际意义。他既利用"雅典中心主义"对抗斯巴达人,从而为雅典在前4世纪重新恢复其帝国旧有领导地位的诉求提供动力,又利用泛希腊主义作为证明雅典领导权合法性的道德、舆论和历史支撑。     

历史教学与读书

前些日因要讲《爱琴文明与古希腊城制度》和《雅典城邦的民主政治》这两节课,我借了顾准的《希腊城邦制度》,来充实自己、拓展思路。读此书的一个突出感觉是,这本书对希腊政治制度     

斯巴达军事教育制度述论

斯巴达是古代希腊与雅典齐名的奴隶制城邦。雅典和斯巴达在政治、经济、化、军事诸方面各树一帜，成为古代希腊两种主要城邦类型的典型代表。雅典工商业发达，化教育繁荣昌盛，实行进步的奴隶主民主政治；斯巴达则以农立国，化相对落后，实行保守的贵族寡头政治。     

古希腊史研究的一种新的视角——《古典时期的雅典城市研究》述评

西方文明的源头是古希腊文明,古希腊文明的代表则是古雅典。因此,要研究西方文明就必须先研究古代希腊的历史,而研究古代希腊的历史又必须研究古代雅典城邦的历史。自上世纪初,梁启超先生掀起“史界革命”运动,为了总结民族兴衰的经验教训,撰写《雅典小史》一文,论述了古代雅典民主政治和法治的优越性,指出其国富民强之原因,批判了中国的专制制度,开启中国史学界研究古希腊之风,迄今整整一个世纪过去了。虽然说建国以来和改革开放之后,我国在世界古代史研究领域(其中大宗乃是古希腊罗马史的研究)里取得了长足的进步:世界古代史研究队伍不断…     

浅析古代雅典的民主政治

雅典城邦是西方民主政治的摇篮,它不仅对当时希腊城邦政治、经济文化的发展,而且对以后民主政治的发展也产生了深远的影响。     

论斯巴达城邦的特征

斯巴达是古代多利安人建立的重要希腊城邦 ,它有着与雅典等其它希腊城邦显著不同的文化传统与社会风尚 ,它以军事化的社会组织和教育制度闻名于世。与爱智慧、崇尚理性、建立了民主政治的雅典人不同 ,斯巴达人严谨务实、崇尚勇武 ,由贵族寡头来进行统治。与被束缚在家中地位较低的雅典妇女相比 ,斯巴达妇女地位较高并享有较大的行动自由。斯巴达的风貌与该城邦的特征是分不开的 ,本文试图对斯巴达城邦的特征进行分析和阐述 ,以更全面地认识作为西方文化之源的古希腊文化。一除了具有与其它城邦相同的属性之外 ,斯巴达还有其与众不同的重要特…     

戏剧公演与雅典城邦政治

以古典政治文化理念的视角来考察希腊公民集体社会生活,城邦戏剧公演活动实际上是城邦民主政治实践的一种重要形式。雅典酒神节戏剧公演活动中诸参与者之种种表现,与他们在城邦公共领域中作为政治行为主体所各自扮演的角色是一致的。戏剧公演,反映出古典时代雅典城邦与社会、大众与精英、男性与女性、公民与奴隶等特定社会关系的丰富性,无异于是对雅典政治真实面貌的生动展现。     

波斯对古希腊城邦的遏制政策

波斯在雅典争霸中初期,其遏制的对象主要是雅典,采取的方式是挑拨斯巴达与雅典开战,联合与支持斯巴达,与斯巴达结盟,共同遏制雅典霸权,从而控制希腊．从中渔利。后来随着国际形势和斯巴达对外政策的改变,波斯转向推行两极遏制政策,即挑动希腊争霸双方对峙和战争,并不明显地支持哪一方。从而达到削弱双方和控制希腊的目的。波斯在斯巴达争霸期间,采取轮流遏制政策,既支持反斯巴达同盟以遏制斯巴达霸权,又支持斯巴达霸权以遏制反斯巴达同盟。波斯在底比斯争霸期间则采用轮流遏制政策。致使希腊的几大城邦分崩离析,一蹶不振。波斯的遏制政策影响和制约了希腊历史的发展走向,使得曾经一度高度发达的希腊奴隶制各城邦,竞没有一个能完成统一希腊的大业。这场古代冷战的效果不亚于现代冷战。     

浅析提洛同盟对雅典民主政治的积极影响

存在于公元前5世纪的提洛同盟,是一个以雅典为首的抵御波斯为目的,包括众多希腊城邦在内的军事同盟。它的建立和发展给整个希腊世界带来了巨大影响,尤其是对雅典民主政治的发展起到了积极的作用。这些积极作用具体表现在经济、军事、政治等方面。它们成为雅典民主政治发展的活跃因素。总之,这一时期提洛同盟的存在和发展加快了雅典民主政治的进程。     

五环旗下的奥运之火

2004年雅典奥运会橄榄树数千年来一直被地中海国家誉为神圣之树。它不仅是希腊最有力的象征之一,也是雅典城邦的古老象征;橄榄枝被全球人民视作和平与自由的象征。因此,本届奥运会的火炬设计也采用了橄榄叶造型。2004年雅典奥运会火炬由希腊著名设计师安德雷亚斯·瓦罗佐斯设计     

浅析雅典民主诞生的缘由——读《雅典政制》有感

"雅典是古代希腊民主政治的摇篮",也是古代西方世界民主政治的典范.公元前8-6世纪的二三百年间,雅典人民的地位随着社会经济的发展以及由此带来的政治结构的改变而迅速提高,从而出现了让后世羡慕不已的"民主政治".<雅典政制>一书是古希腊学者亚里斯多德所著,其根据自己记载下来的158个希腊城邦的历史和现状,以梭伦改革、克里斯提尼改革、伯里克利改革为主线,记载了雅典民主发展的历程.笔者将根据该书重点分析雅典民主诞生的缘由.     

我们的世界

<正>在地中海北面、爱琴海西面,有一个美丽的国家——希腊。在希腊神话中,这里是宙斯、阿波罗、雅典娜等众神生活的地方本文文明的摇篮希腊的首都雅典,是古希腊文明的发源地,被称为“西方文明的摇篮”。在雅典市中心的一座小山上,有一座建筑群遗址——雅典卫城,它曾是古希腊统治者的城堡,也是古希腊的公共活动中心和国家的象征。2500多年前,雅典正是以卫城为中心,发展成了希腊最强大的城邦。     

试论古代雅典社会的私生子问题

私生子问题是古代雅典社会文化史研究的一个重要课题,考察这一问题有助于人们更深入地了解古代雅典的家庭、婚姻、财产和公民权制度。本文主要阐述古代雅典社会私生子的概念和类型,探讨不同时期私生子身份地位的变化以及不同类型私生子的公民权和继承权状况,进而分析雅典私生子与家庭、城邦之间的关系。从而可知,自古风时期到古典时期,雅典城邦法规在私生子公民权问题上的改变目的在于维护雅典公民和城邦的整体利益。