早稻田大学将从苏州中学直接招生

日本名的私立大学早稻田大学与江苏省苏州中学于2004年2月签定协议，将苏州中学指定为早稻田大学的“生源基地”。苏州中学的毕业生如通过早稻田大学的英语考试和面试，将被直接录取到早稻田大学国际教养学部留学。第一批留学生可望于2005年4月赴日。     

日本早稻田大学与中国开展教育合作项目

在中国设立预科班日本著名的私立大学早稻田大学与江苏省苏州中学今年2月签定协议,将苏州中学指定为早稻田大学的“生源基地”,在苏州中学设立“早稻田大学国际教养学部留学预备班”,苏州中学的毕业生如通过早稻田大学的英语考试和面试,将被直接录取到早稻田大学国际教养学部留学。第一批学生可望于明年4月赴日。     

早稻田大学——日本“私学之雄”

1882年,伴随着“学问要独立”的宣言声,早稻田大学的前身——东京专门学校诞生了。而今,在创始人大隈重信先生“建立一个和旧公立大学相匹敌的高等教育机关”治学理念的指引下,作为日本“私学之雄”的早稻田大学已经风风雨雨走过了100多年,而大隈重信先生曾提出的“不屈服于国家强权的自由主义,在野之精神”在100多年后的今天,也仍洋溢在早稻田     

论“教育学术”视野中的教师教育

教师教育是在“师范性”与“学术性”矛盾两极的张力作用下发展和逐步完善的。在师范教育向教师教育转化的过程中,必须重新审视教育教学活动的学术理论基础,构建整合性“教育学术”。从“学术”的“人为性”的视角来考察“教育学术”时,就能理解“教育学术”的合法性。在“教育学术”视界中,教师教育的发展也具有新内涵。     

学贯中西 术通文理——蔡元培大学学术思想评析

蔡元培对于大学“学”和“术”的区分理解、对文理基础学科和其他应用学科的关系疏理、对各种学术思想的包容态度、聘用学术人才的客观标准、推行学术民主并带头维护的示范作用等,形成了见识卓远的大学学术思想体系,对于当代高等教育的学术发展依然具有重要的启迪意义。蔡元培大学学术思想体系的形成和发展,主要得益于“五四”前后北大校园的时代熔炼,同时离不开他自己热爱科学、学贯中西的理论素养,以及身体力行、术通文理的办学才干。     

亚太地区大学生经济学理解能力的国际比较

绪论 早稻田大学教育综合研究所（原教育综合研究室）的课题小组“经济教育教材研究会”在１９９２年和１９９４年上半年，在日本实施了“经济学理解能力”的调查问卷。第一次参加人数有１５４５名（１７个大学，３９个班级），第二次有 ２９４８名（２２所大学、３９个班级）。测试的目的是获取基本数据，发展和改善大学经济学的教学方法。 这项测试的准备过程、实施方法和测试结果已经分别刊登在１９９３年和１９９５年同一研究所编的“早稻田大学教育评论”杂志上。此后，为了比较亚太地区和日本的经济学理解能力，在中国（１９９３年９…     

有一种倔傲叫师尊

最近,一位值得尊敬的著名学者,发表了回忆先师的学术怀念长文。当年,他在不到16岁时“初中毕业”即下乡插队,经历9年多的“早稻田大学”生涯,直到恢复高考后的1978年,他报考研究生。虽然考得很好,但连高中学历都没有的出身,加上“先天性青光眼,右眼失明,左眼视神经萎缩,裸视力0．2,矫正视力也仅0．7”的体检表,录取阻力颇大。但是,他投考的导师慧眼识人,力排众议要录取他,为此曾言：如不招这位考生,就一个也不招了。正是这位导师的倔傲,为中国培养了一位优秀学者。     

日本王维研究专家内田诚一访谈录

被访者：内田诚一,1960年出生于日本神奈川县逗子市。号辋斋。别号奎庵、崇睿道人。文学博士。1983年3月获早稻田大学第一文学部中国文学专攻学士学位;1985年3月获早稻田大学大学院文学研究科中国文学专攻硕士学位,1995年3月读完早稻田大学大学院文学研究科美术史学专攻博士课程,1999年7月获北京师范大学中文系中国古典文献学专业博士学位。     

"扎实学力"与学习动机--日本安彦忠彦教授访谈

日本中央教育审议会教育课程部会临时委员、早稻田大学安彦忠彦(YasuhikoTadahiko)教授多年来专攻课程理论、教育方法、教育评价,著有《新学力观与基础学力》(1996年)、《初中课程的独特性及其编制原理》(1997年)等专著,发表过不少探讨“学力观”的论文。本文以“扎实学力”的论题为中心,阐述了从“被动式学力观”转型为“主动式学力观”的逻辑。     

日本早稻田大学的德育特色

早稻田大学（WasedaUniversity）（以下简称“早大”）是日本一所规模宏大的综合性大学，被誉为日本的“私学之首”。在学术方面久负盛名的早大在道德教育方面也有着鲜明特色。日本的高校不存在单独开列的德育课程和单独编制的德育队伍，早大也不例外。早大对学生实施的德育是综合性的。早大的德育目标是造就模范公民，把学生培养成为立足全球视野并兼具本地精神和行动能力的人才。     

《红楼》外的诗意行走——记贺信民教授的学术研究

贺信民教授数十年的学术人生,可谓是梁启超所倡导的追求学与术结合的孜孜以求者。近期面世的《红外集》,广泛涉猎多个领域,兼顾“学”与“术”,是贺信民教授平生为学、为人、为政的才学与智慧的体现,凝聚了著者红学之外平生学术之菁华。     

日本的函授教育

一、日本函授教育简史 1886年(日本明治19年)日本东京的早稻田大学成立了出版部,开始进行校外教育,这是日本函授教育的开端。据早稻田大学出版的《函授教育概要》一书说:     

“学问无国界”是早稻田大学的基本理念——早稻田大学

早稻田大学的前身是1881年以“学问之独立”为目标而创立的“东京专门学校”。自创立100多年以来一直脚踏实地地办学,是“私立大学中的佼佼者”。为迎接2007年的125周年校庆,早稻田推行了一系列的改革。以全面的数字网络化和国内外大学、研究机关以及世界性的网络圈连接起来,使交流更加活跃。这也是基于创始人大畏重信所提倡的“东西文明的协调”、“学问无国界”的理念的。     

日本早稻田大学与中国留学生

日本的早稻田大学,是一所世界闻名的综合大学,校总部设在东京都新宿区户塚。一八八二年为大隈所创建,原名东京专门学校,一九○二年改为早稻田大学。这所大学设有法学部、政经学部、文学部、商学部、理工学部等。早稻田文科在国内外是很有声望的。从一九○二年到一九三九年,在早大留学的中国留学生共有一千三百八十三名。早稻田大学为中日友好和文化交流做出了有益的贡献。清朝末年政治腐败,帝国主义     

完善治理 促进中日不同特色高校交流合作——访日本早稻田大学副校长内田胜一教授

日本早稻田大学诞生于明治维新时期,是一所私立综合性高等学校。该校以"学问的独立""知识的实际应用"和"造就模范国民"为办校方针,提倡自由的学术探讨、独创的钻研精神,主张培养具备实际应用知识并在国际事务中具有广泛活动能力的人才。为深入了解早稻田大学的办学理念和发展特色,特别是早稻田大学在管理制度、学科建设、国际化发展、日中交流等方面的探索情况,本刊专访了早稻田大学副校长内田胜一教授。、     

“日本之声”派

山本晴义私立大阪经济大学哲学教授。一九二五年生。早稻田大学毕业。一九五九年日本唯物论研究会创设时的全国委员。亲苏派。支持志贺义雄等的“日本之声”派。小野义彦大阪市立大学经济学院日本经济史教授。一九一四年生。京都大学经济系毕业。     

仁心·仁术·仁智——儒家仁学价值简论

体用不二、价值理性与工具理性的统一是中国学术的重要特点。儒家之“仁”既是为人之本,也是为人之术、为人之智。在本体论意义上,“仁”具有人道主义、平等意识、人的自觉之价值。“仁”作为为人之术,是事业成功的法宝,要点是物质帮助、情感吸引、人格尊重。“仁”者之智,在于将心比心、换位思考、推己及人、真心利人而最终成己。     

思想政治教育的“术”“道”“学”

“术”“道”“学”是认识和理解思想政治教育存在与发展形态的重要维度。“术”体现着思想政治教育实践应用与方法论之维,它经历了从“感性之术”到“理性之术”再到“作为方法论之术”的演进与发展过程。“道”体现着思想政治教育规律依循与方向性之维,它具有“道理”“道路”“道德”三个方面的内涵。“学”体现着思想政治教育学科知识与科学化之维,它具有“学术”“学科”“科学”三重含义。从“术”经由“道”再到“学”,体现了思想政治教育的存在方式从经验形态到理论形态再到学科形态发展的历史进程,反映了对思想政治教育的认知方式从工具思维到理性思维再到科学思维的发展过程。与此同时,三者之间又存在着交叉融合、相互作用的关系,构成一个内在统一的整体。     

学术争鸣中的问题及原则——以马克思主义中国化为例

由于部分学者及高校师生或多或少忽略“鸣”与“知”、“鸣”与“术”、“鸣”与“德”、“鸣”与“责”的关系和界限,使学术争鸣中存在一些不容忽视的问题,影响了学术争鸣的实际价值、现实意义和教育功能。为进一步繁荣社会理论、充分发挥其社会主义建设的理论导向功能,切实保障其在高校教学中的引导启发功能,学术争鸣中的问题极有必要引起高校的重视、反思,以达到学术争鸣的有效阈境的澄明。     

“经世致用”与“通经致用”观念再议——以晚清湖南今古文经学论争为考察

“经世致用”或“通经致用”是儒家伦理中的一个本有之义,也是春秋以来中国学术思想的主流。然而“经世致用”并不完全等同于“通经致用”,“通经致用”更强调了“以学术为治术”中文本的重要性。晚清以来,在近代政治风云变幻的湖南舞台,“通经致用”观念下,今、古文经学的论争尤为引人注目。儒生“治术”上的南北异辙,折射出他们“学术”上对六经的差异诠释。