优秀的管理者要善于作画

纵观成为管理大师级的成功企业家,都是画“圈、饼、叉”的高手。《华为基本法》就是任正非为华为这个世界级企业画的“圈、饼、叉”。     

“燕南飞”华为海外拓土开疆过暖冬

深圳华为集团盟主任正非提出“华为的冬天”论,杭州华立集团掌门人汪力成抛出“过冬棉袄”论,企业家们的忧患意识、战略思想不谋而合,可见“冬”是企业和企业家不可回避的一个季节。为了安全越冬,大家深思熟虑,各显神通,积极准备越冬措施,以期过个暖冬。越冬的战略战术关系到企业的生死存亡,—旦失策,执行得越好,离目标就越远,损失就越大。“冻死”“冻伤”现象,就会不可避免地发生。反之,可以“不管狂风暴雪,胜似闲庭信步”,谈笑间已安全越冬。     

"老李饼店"限量出售为何还红火

市场上出现了一家名为“老李饼店”的小食店铺,店里只卖三种食品:胡椒饼、小酥饼、三角饼,但却不是随时来都可以买到。这不只是老板有没有营业的问题,而是老板已经规定什么时候可以买到什么食品。目前每周一到周六的下午2点到7点,店里只出售胡椒饼;而要吃小酥饼,只有每周日的上     

“华为”公司是怎样培养研发人员的

问：编辑同志。“华为”公司作为一家专门从事通信网络技术与产品研发、生产、营销和服务的高科技民营企业,历经近二十年的风风雨雨,从一个不足20人、注册资本仅2万元的小作坊,发展为员工3．5万人、年销售额656亿元人民币（其中海外销售额突破65％）的高科技企业,跻身全球电信设备供应商前10强。能不能介绍一下“华为”在研发人员的选拔和培养上有哪些独到之处呢？     

企业文化建设：既要讲守法，也要讲道德

在距离新《劳动合同法》实施仅有数月的时间里,先后发生了“沃尔玛裁员”和“华为集体辞职”的事件。这不能不使人们对新法实行的前景怀有一丝忧虑。其中“华为”不惜出资十数亿元“买断工龄”以求获取劳动市场选择主动权,被称作对新《劳动合同法》的变相抵制。而早在2007年5月．劳动合同法尚处于审议阶段之时．一些嗅觉敏感的企业就已经打着“结构化裁员”的幌子拒绝与在公司服务5年以上而又不到10年的员工续签合同。     

记著名画家、国家一级美术师吴建堂先生

吴建堂,1936年生,国家一级美术师,中国一绝捻条画惟一传承人,4岁起随父（吴道悲教授）习画,画龄达68年,世誉为“捻条画父子发明人”、“国内著名画家”,“中国画水墨江团鱼第一人”。现为中国捻条画研创院院长、中国国画院名誉院长、香港皇家社会科学院院士、爵士,幸受父亲（吴道悲教授）之画友徐悲鸿、张大千指教。1993年捻条画《三鱼图》获文化部主办的国家画展一等奖,     

“头顶圈”顶回“金K奖”

一位年轻的小伙子顶起两个亮晶晶的不锈钢圈,上下圈子里两个小姑娘正在做着“燕子飞翔”的动作,姿态美极了。这就是获“金K奖”的“头顶圈”节目。     

从诗画理论看中国古代山水画之"画中有诗"

18世纪以前,西方和中国都强调诗画相通论。18世纪,西方逐渐开始强调诗画相异论,而中国则继续坚持诗画相通论。王维从山水画创作实践开始了中国古代真正意义上的“画中有诗”路子;苏轼从文艺理论的高度引领了古代文人画的诗意创作,推动了诗画一律化进程;倪瓒的山水画创作达到了“画中有诗”和“诗画本一律”的艺术巅峰。中国古代山水画之“画中有诗”,就是象外之意、画外之音,是通过意象和意境所传达出来的画家的丰富意绪,是画家对历史、社会、自然、宇宙、人生等诸方面有了深刻体验之后通过画面所渗透出来的浓郁情感。画中有“神”,画中有“意,”画中有“我”的创造,也就是画中有“诗”。     

华为，“狼性”还是“人性”？

这样的事情已经不是第一次了！ 2008年的春天,在百度以“华为”为关键词的搜索排名里,从胡新宇到张锐、从赵炳到张立国,一个个曾经光耀的精英旁边,总有“自杀、跳楼”这样的词汇伴随他们左右。你可能以为是眼花了。     

美地堡思维遏阻华为中兴

美国众议院情报委员会从2011年11月开始着手对华为和中兴通讯进行调查,理由是所谓“担心中国政府可能会将这两家公司售出的电信系统和设备变为在美国本土进行间谍活动的工具”。该项调查持续了近一年时间。华为和中兴相关负责人均出席了上个月该委员会在华盛顿举行的听证会,并对相关指控和问题予以明确否认和反驳。     

西坪民歌文化的传承保护与传播策略

河南省西峡县西坪民歌是国家级非物质文化遗产,是豫西南地区重要的民歌代表,有着重要的文化价值。近年来,西坪民歌生存土壤发生变化,濒临灭绝。在做好民歌文化传承和保护的同时,如何使其优秀的民歌文化得以更好地传播？该文在多次深入西坪进行调研的基础上,从领导组织建设、演出团队组建、演出团队管理、演出事宜组织四方面提出了“变通式复兴”的建议;从建立西坪民歌文化馆、打造西坪民歌系列助农品牌文化活动方面提出了“创造性保护”的建议;从文化破圈、演出破圈、创作破圈三方面提出了“开拓性破圈”的建设意见,以期研究结果可为西坪民歌文化传承、保护与传播提供理论参考。     

明人佳作《瘦马图》

《瘦马图》,纸本、设色,半唐斋主人王伯敏1957年春得之于南京棠棣书铺。据铺主相告,此画原藏庞氏“虚斋”,但不详何时何故散出。庞氏在藏画手稿中曾提到,说此画有“钱南园题字,罗理工之笔也”,可是该画没有虚斋收藏印。罗理,明时真宁人,善画人物、驴马,然而该画又不见一字款书,而在画的右上方却留着明显的挖补痕迹。王氏在此画付裱前,为了查看挖补处的情况,请裱画帅沈子明将画心剥出,在画心反面的左下角发现贴着一纸灰色小条子,上有楷书,一字仅一粒米之大。上书:“天启乙丑朱彀宝之”八字。细心将纸条剥下,不意手指一触即成粉末,一点痕迹没     

《我画你写》

《我画你写》是由外文出版社出版的一部文化人肖像集。著名画家丁聪画了大批文化名人肖像。这本肖像集选收了80位文化名人。除丁聪画的头像外,编辑宗文先生还请被画者本人和他们的朋友各写上几句有趣的话。这些话,不论是自嘲、调侃或“吹捧”,都散发着友情和温馨;有许多话还含有“典故”,的确有点意思。     

庙山坞访古

“天下佳山水,古今推富春。”富春自古为江东大郡,南朝时因避讳改称“富阳”,这里青山秀水,天下称绝,素有“画中之兰亭”之称的《富春山居图》,就是元代画家黄公望结庐富春山居而画的旷世绝作。     

浅谈儿童绘画教育

两三岁的儿童就具备绘画的能力和天赋。就会本能地信笔涂鸦，他们爱画画是自我表达对周围事物的感受和内心意愿的主要方式之一。作为家长，应该让自己的内心走向儿童画，不应以“像不像”、“美不美”、“行不行”来衡量儿童画。作为教师，应该打破一切条条框框，恢复孩子的本性，给孩子自由。还孩子本色，解放思想，以学生为主体，主张儿童随心所欲去画。画出自己的特点，画出自己的感受。     

张浩画中有清气

看张浩先生的画,有一个突出的感觉:他的画中有一种“清”气。在中国人的语言世界中,“清”是一个非常日常化的语词。我们讲清茶一杯,讲“益友清淡”,讲“作品供清赏”,带有平淡、自谦的意思。“清”同时又是一个非常高的界域,“何必诗与竹,山水有清音”。清,是自然的美质,也是人心清澄透明的美质。     

中原文士入元世祖潜邸为幕僚的途径及主因考论

元世祖潜邸时期的幕僚集团是一个庞大的群体,其中的核心人物是一批中原文士。这批中原文士能够在世祖帐中为幕僚,源于他们自身天然的文化特点。中原社会“重视人伦”的文化特点,形成了以刘秉忠为核心的人伦“中心圆”和“波纹圈”。这两个圈中的人或与刘秉忠、或是他们互相之间存在着某一方面的人伦关系,圈中人的互相影响、举荐是这批文士入幕的主要途径。他们所具有的通达的“天下”观念、双向选择的忠君观念、及服务现实的“实用”技能与思想,是他们能够选择入幕的主要原因。     

小幽默

★一条狗不停地扑向一农夫,农夫忍无可忍,举起粪叉打死了这条狗。狗的主人告了农夫一状,要他赔偿损失。“如果,”法官说,“你把粪叉倒过来,用没刺的那一头,狗就不会被打死了。”“是啊,法官先生,”农夫说,“要是那条狗用屁股向我进攻,我会那样做的。”★一只老蚊子对年轻的蚊子说:“你们年轻一代多幸福啊,瞧瞧,满大街的女人都袒胸露背,你们随时都可大饱口福啊。”“唉,你哪里知道我们的苦衷啊。她们脸上、身上都涂满了许多油腻腻的东西,堵塞了我们的吸管,倒害得我们常常饿肚子。”★两个最要好的猎人去打猎,忽然有一只大熊向他们冲来,一个猎…     

《富春山居图》的传奇情缘

“在元朝,有一位画家叫黄公望,他画了一幅著名的《富春山居图》,79岁才开始创作的,完成之后不久就去世了。几百年来,这幅画辗转流传,但我知道,现在一半放在浙江博物馆,一半放在台北故宫博物院,我希望两半幅画什么时候能合成一整幅画。画是如此,人何以堪!”     

“危机时代”的周期性

危机感会让公司的机体保持对外界刺激的敏感性,保持一种警惕和临界状态,才有可能保持大公司所应该具有的“活力”.危机是一种常态,并不可怕,企业家一定要有危机意识.任正非在《华为的冬天》提及危机感时写道,“10年来我天天思考的都是失败,对成功视而不见,也没有什么荣誉感、自豪感,而是危机感.”