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我怀着欣喜与崇敬的心情，一口气读完了著名诗人、文学评论家张光年先生的“龙学”大著《骄体语译文心雕龙》（下文简称《骈译》）。刘勰的《文心雕龙》全书五十篇，“体大虑周，笼罩群言”，是一部体系严密、取精用密的古典文学理论名著，堪与亚里斯多德的《诗学》 相媲美。张 相似文献
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《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论著作,本书继承了许多儒学的内容。研究《文心雕龙》儒家思想,对研究该部作品有很大的作用。本文论述了儒家思想对刘勰的影响,阐明了《文心雕龙》j-儒家思想的来源。然后阐述了儒家思想在《文心雕龙》中的体现,儒家思想反映在作品中的许多篇目中,《文·心雕龙》继承了儒家的的许多观点0最后对儒家思想的继承做出了评价。 相似文献
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《文心雕龙》是我国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论专著,是中国古代伟大的一部文学理论批评著作.作为一部以儒家思想为指导的文学理论著作,《文心雕龙》在史学上的影响甚至超越了对文学的影响.在古代文学理论中,它对我国古代文学传统建构的影响微乎其微,尤其是明代之前地位一般,并不为人所看重.为了给《文心雕龙》一个客观的历史定位,文章基于古代影响史,对它的性质进行反思,旨在还原《文心雕龙》的真实历史. 相似文献
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在刘勰的文章学思想中,“正名”思想处于统摄地位。刘勰将儒家“正名”引入《文心雕龙》,建构了为文正名、正文之名、正文之体三位一体的《文心雕龙》正名思想体系,从根本上解决了文的合法性问题,规范了各体文章的创作标准并提出了具体的文风要求。《文心雕龙》正名思想与其提倡的“正体”之文为魏晋六朝文学乃至中国文学的健康发展指明了方向。 相似文献
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《文心雕龙》是一部博大精深的古典文学理论专著,在中国文学史上占有十分重要的地位。从古至今,注释、校勘、阐述、研究《文心雕龙》的论著非常多,可谓已形成了一门“《文心雕龙》学”。从《文心雕龙》的研究历史和现状看,虽已出版了不少较有分量的研究专著,但论著中,也不乏因对原著概念理解偏差而诠释不当的现象。其中很重要的原因是由于《文心雕龙》本身术语繁多,包蕴宏富,难以通解。《<文心雕龙>字义疏证》(武汉大学出版出版社);正是武汉大学中文系吴林伯教授针对研究界存在的上述状况而撰写的一部学术专著,旨在廓清迷雾,纠谬归正。 相似文献
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《宗经》是刘勰《文心雕龙》的第三篇。这篇里开头的一段对经典作了说明,因它跟写作的关系不大,节去了。这篇称为《宗经》,意思是说,各种文章的体裁都应该效法经书。这点对我们说来没有什么意义,我们谈写作,并不要去效法《五经》。可是刘勰为了要说明“宗经”的理由,就推究各种文体的源流、特点,接触到写 相似文献
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《文心雕龙原道》篇作为刘勰的总体思想很有探究价值,刘勰之“道”是与宗经思想和释家之道联系到一起的,本文就以刘勰的《原道》篇为解读模本,从本于《易》“道”和其“自然”属性两个方面进行探析。 相似文献
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《文心雕龙》与《文选》的整体架构和文书档案关系密切,刘勰和萧统接触频繁,学术旨趣颇同,刘勰的文章分类理论深深影响了《文选》的编纂,这两部著作都包涵了文书档案的丰富内容,当今的文书档案史学工作者理应精读《文心雕龙》与《文选》。 相似文献
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段双喜 《大学图书情报学刊》2009,27(4):94-94,96
《古典文学佛教溯缘十论》是一本论文集,收录陈允吉先生论述佛教与唐代诗歌关系方面的论文10篇。这些论文考辨周详,阐发深入,解决了文学上的难题,体现了作者对文学与古代文化关系的见解和独特的治学思路。它不仅是作者生平心血的结晶,也是新时期古典文学研究的奇葩。 相似文献
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诗话词话,《四库全书总目提要》把它们列入诗文评内,同刘勰《文心雕龙》、钟嶸《诗品》并列,并作总的说明道: 其勒为一书传于今者,则断自刘勰、钟嶸。勰究文体之源流而评其工拙,嵘第作者之甲乙而溯厥师承,为例各殊。至皎然《诗式》,备陈法律;孟棨《本事诗》,旁采故实;刘攽《中山诗活》、欧阳修《六一诗话》,又体兼说部。后所论著,不出此五例中矣。 相似文献
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贾谊才华横溢,又因为命运对他不公而受到古今中外文学才子们的赞誉和同情。刘勰在《文心雕龙》中称他的作品"理既切至,辞亦通畅",鲁迅也赞他的文章是"西汉鸿文",对后世文学的发展产生了深远影响。 相似文献