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为了研究榕-蜂互利共生系统中繁殖资源的分配模式,本研究比较了小叶榕榕果内的种子及小蜂后代数量。研究结果表明:榕果内传粉榕小蜂小蜂数量显著高于种子数量。随着榕果内小蜂后代数量的增加,种子数量也呈增加的趋势,但其增加趋势并不显著。这说明传粉榕小蜂更倾向于在榕果内孕育更多的后代,而非种子。所以说在榕-蜂互利共生系统资源的分配上,传粉榕小蜂应该占主导地位。除传粉榕小蜂外,小叶榕榕果内还寄生着一种非传粉榕小蜂W.kurandensis,该种小蜂仅影响种子产出,而不影响传粉榕小蜂的后代数。这可能是由于该种小蜂与种子都利用榕果内同种空间分布类型繁殖资源资源造成的。 相似文献
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秦牧 《中华活页文选(初中版)》2011,(3):83-85,94
古代南方有“榕不过吉(赣中的吉安)”的俗谚,这种长江流域的人们难得一见的树木,在南方却随处都有它们的踪迹。榕树的种子很小,只有一粒黄豆大小,淡红带紫。 相似文献
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《蒙自师范高等专科学校学报》2015,(6)
滇南中心城市(个旧、开远、蒙自、建水四县市组成的城市群落)发展第三产业要紧紧抓住云南省桥头堡建设的良好机遇,充分发挥区位优势和经济优势,融合发展文化旅游业,协同发展现代物流业,加快发展生产性服务业,个性发展特色产业,不断完善政策扶持、产业布局、区域协调、招商引资和人才培养机制,为四城第三产业同城化发展提供保障。 相似文献
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薜荔雌雄异株,分别形成雌、雄隐头花序.研究表明隐头花序的生长周期与榕小蜂的活动密切相关,根据榕小蜂的生活史和隐头花序生长的同步进程,参照Galil的分期标准,可将雄隐头花序生长周期分为雌前期(A期)、雌花期(B期)、间花期(C期)、雄花期(D期)和花后期(E期),雌隐头花序的生长周期仅分为雌前期(A期)、雌花期(B期)和花后期(E期).生长期不同的隐头花序可以通过外部某些特征识别和区分,这为异株型榕树以及相关媒介昆虫的研究和生产栽培提供了表述的统一尺度. 相似文献
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李天才 《新课程学习(社会综合)》2011,(3)
这是一篇文学鉴赏作品,通过对黄河浪散文<故乡的榕树>中情与景有机的结合,将眼前物通通经过作者情感的洗濯,然后再用工笔般的精雕细琢地描绘,从而把一幅幅感人至深的画面呈现给读者,为我们寻幽探微般地揭示了文学创作的一般规律.这对我们欣赏文学作品和文学创作都提供了规律性的认识和借鉴. 相似文献
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中山大学校园为害树木的白蚁主要是家白蚁,为害树种达24科36种,其受害率达23.3%,有巢率7.2%。 相似文献
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讨论划分方言可以采用的各种标准,结合滇南方言的语音特点和特征,确立了划分滇南方言采用具有“单一性”、“一致性”、“排他性”特征的“音质标准”,并在此基础上划分了滇南方言的范围,同时,也对某些讨论滇南方言的不确切观点提出了商榷意见。 相似文献
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陕南农村大众传播状况调查 总被引:2,自引:2,他引:2
闵阳 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2006,24(1):40-43
信息贫困是21世纪的新型贫困,在中国的信息化进程中,东、西部地区的信息化差距正日益扩大。由于大众传播技术和手段的落后,陕南农民在信息革命和网络革命中被逐渐边缘化,形成新的信息贫困和知识贫困人口,造成贫困状态的长期持续。在西部反贫困战略中,大众传媒应有积极作为。 相似文献
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主观性是语言使用的根本属性,主观化则是主观性在语言使用中的具体表现形式。自21世纪初以来,我国英语界和汉语界开始注重主观性和主观化的研究。本文首先提供一个国内主观化研究的基本数据,然后从主观化的研究对象、研究角度以及研究方法三个方面对这些研究成果加以总结,以期为主观化的进一步研究提供借鉴。 相似文献
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阅读是传承文明、更新知识、提高民族素质的基本途径。阅读风气反映着一个社会的文化风气和道德风气。连续多次的国民阅读调查显示,我国国民图书阅读率持续走低,浅阅读盛行和功利性阅读泛滥的现状令人堪忧。我国政府已经开始采取措施,集各方之力,带动全民阅读,提升民族文化素质,积极推进学习型社会的建设。 相似文献
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滇南彝文古籍《谱牒》既是一个家族历史和现状的记录,又记录了族始祖的渊源、迁徙的经过、兴盛的始末,部分祖宗的事迹等,是当地彝族历代先民尊崇祖先的一种自然美德,也是整个彝族乃至中华民族文化的主要组成部分.其内容包括追溯荒古始祖信仰文化,洪水创世神话,祭祖分支、迁徙及开基史事,家族祖先信仰文化,家法家规,家族的坐落方位和田产地产等,具有村社史、宗族史、家世史、山村名胜和民风民俗等史料研究价值,并具有宗族或家族血缘认同、宣传宗法思想和族规家训、惩恶扬善的社会历史文化功能. 相似文献
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