教育需要清醒

医生和教师都是直面人的生命的事业。医生面对的是人的自然生命,教师面对的是人的精神生命。但是,在两个行业中,有一种现象形成了反差,那就是,老医生往往成为救死扶伤的专家,颇得人们的青睐,而老教师呢?年纪越大越老气横秋。为什么呢?我想,一个不可忽视的原因就是,教师疏于研究。教师疏于研究,会让自己变得越来越迟钝,成为一个教育木偶,这样的教师对学生的伤害是很大的。著名特级教师王栋生说:“一名在辛勤工作的愚蠢的教师,他的破坏作用就大得多。他不聪明,本是他个人的不幸,而当他通过辛勤工作,把一百多个原本可以变得聪明的     

课堂:需要生命化教育

<正>生命化教育,就是在"融于"生命、"成全"生命的教育。它以生命为基点,把生命的本质、特征和需要体现在教育过程之中,使教育尊重生命的需要,完善生命的发展,提升生命的意义。教师在课堂教学中实施生命化教育,不仅必要而且必须。     

生命发展非连续性中的生命教育

人的发展是阶段性和连续性的统一。如果把生命看作是一个自然的发展过程,每一个生命个体的身心自然发展都具有连续性;但就局部生命发展的某一方面或某一阶段而言,在精神生命的发展之中,往往受危机、挫折等一些非连续性偶然事件的影响,使生命     

人文教育与图书阅读

教育本质上在于促进人的发展，尤其是促进人的精神的生长。但是既往的教育只是停留在机械的层面，注重对受教育者知识、技能的培养，忽视了教育对象作为生命的层面，缺乏对生命的关注，对精神的关怀。教育从本质上忽视了人的存在，迷失了它本来的方向，使教育由一种基于信念的行为，变成了简单的技术行为、技术操作。这一缺乏，直接造成了学生精神的丧失、萎缩、变形，这是目前教育中存在着诸多问题的根本原因之所在。因此，重视个体生命，特别是个体生命在其整体和谐发展的基础上精神性生命的成长，是当代教育的最主要的本质使命。     

面向生命的教育

在马加爵临刑前，《中国青年报》的记者对他进行了采访。当记者问他在行凶的时候，有没有想到自己杀害的是珍贵的生命，他回答说“我对自己的生命都不重视，何况是他人的生命!”马加爵的这种回答．给很多人以震撼，然而这种回答．又何尝不是当前很多教育的真实写照？很多教育在聚焦学生智力发展、知识学习、成绩提高的同时．恰恰忽略了对人的生命的关注．甚至成为抹杀学生生命活力的教育!马加爵的悲剧，一方面是他个人的悲剧．另一方面，也是整个中国教育的悲剧。     

教育在于增强生命意识

生命是人的载体,生命是人的根本,没有人,也就谈不上社会的组织、人类的进步、文明的昌盛、科学的发达。教育关注的是人的成长与发展,实质上是人的生命的成长和发展。关注生命,不仅意味着关注人的肉体的生命（即人的物质存在）,更重要的是要关注人的精神生命（即人的尊严、人的价值存在）。     

教育者需要智慧——荐林崇德教授《教育的智慧》

教育需要智慧,因为只有教育充满智慧,才能培养出有智慧的人.北京师范大学出版社即将推出著名心理学家、教育家林崇德教授所著<教育的智慧>一书.     

人文教育与人文关怀

人一出生就生活在一个巨人的世界里,生理上的弱小在心理上埋下了与生俱来的自卑感与不安全感,对这个世界产生了深深的恐惧,内心是非常脆弱的。同时,每一个生命又都是独一无二的,对生命信任、尊重、理解,对生命充满赏识,是每个生命都应享有的权利。教师是学生精神生命的创造者,在学生成长的过程中,用赏识的目光看待学生,满足学生的精神需求,在信任、尊重、理解的基础     

关于"人"字的解读与教育真谛的审视——献给智慧型教师

以走进“人心”为前提，以“人格”教育为起点，以“人道化”教育为基础，进行“人生”价值教育，以唤醒“人”的生命觉醒，最终实现“人”的价值的最大化，这就是“人的精神发展教育链”。教育就是通过文化的传承和创新来播种人类智慧，提升人的价值，而要探求教育的本质，历史的眼光，文化的视角，辩证的见解必不可光。     

情感需要教育

教师对学生的教育不仅是认知教育,更是情感教育,爱的教育。教师对学生情感的疏导作用要远远大于对其传授知识所起的作用。随着我们社会节奏的加快,人们的生存压力会越来越大,教师对学生进行积极情感的养成教育会变得越来越重要。     

教育需要智慧

如往常一样走进教室准备上课．在讲台上站定，发现全班同学竞都笑呵呵地注视着我。我赶紧上下打量了一下自己，没有什么问题呀!学生们更乐了，我却是丈二和尚摸不着头脑。     

教育的本质：生命真实意义的不断绽露

关于教育本质的涵义,在中外教育史上,许多人作过表述。《荀子·修身》中说:“以善先人者谓之教。”后来《说文解字》中说:“教,上所施,下所效也。”捷克著名教育家夸美纽斯(1592—1670)说:“教育在发展健全的个人。”这些说法,尽管有他们各自的哲学观、社会观、伦理观,反映着不同时代、不同阶级的要求,但他们的表述都集中在一个基本的共同点上,那就是都把教育看作是培养人的活动,看作是感化启发,引导人的活动。说到底,教育首先应该关注人,关注生命本身。     

人为万物之灵:颜元的教育追求

关注入的生命发展，尤其是强调物质生命与精神生命的统一，是颜元教育追求的核心点。在教育过程中培养人的生存能力和救世济民的本领，是教育促进生命发展的基本要素。颜元的这一追求反映了当时社会士农工商阶层的教育需要。     

生命教育的三个层次

“生命教育”(Life Education)一词原本是美国在上个世纪60年代作为对社会中出现的吸毒、自杀、他杀、性危机等危害生命的现象的对策而出现的。通过生命教育唤起人们对生命的热爱,消解对生命的威胁。1968年,美国学者杰·唐纳·华特士就开始提出和实施生命教育,并很快波及到许多国家和地区,形成了一种新的教育思潮。日本针对青少年浪费、破坏、自杀、杀人等日益严重的社会现实,在1989年的新《教学大纲》中,明确提出了定位于敬畏人的生命与尊重人的精神这一理念的教育目标。随着生命教育在全球被逐渐推广和认同,不同国家和地区也出现了形形色…     

学校应重视生命教育

生命教育是依据生命的特征，遵循生命发展的原则，通过选择合适的教育方式，唤醒生命意识，启迪精神世界，促使个体探索与认识生命的意义，尊重和珍惜生命的价值，提升生命质量，关注生命的整体发展，使个体成为充满生命活力，具有健全人格的教育活动。实施生命教育不仅是要让学生获得生命存在、发展所需要的知识技能，更重要的是要让个体有丰富的生命涵养，成为对社会有用的人、     

浅论职业院校应开展生命教育

一、职业院校开展生命教育的必要性 苏联教育家苏霍姆林斯基曾经说过：“教育的终极目的应该是向人传送生命的气息。”他在《怎样培养真正的人》中还说：“真正的人要有一种精神——人的精神,这种人的精神会在信念与情感、意志与追求之中,会在对待他人和自己本人的态度上,会在分明的爱与憎、在善于看到理想并为之而奋斗的方面表现出来。”同样地,奥地利哲学家布贝尔在《我与你》一书中曾指出,     

晚清士人的生命沉思——评历史小说《曾国藩》

一、情与理：本真生命与道德禁锢的纠结与冲突 马克思说过：“任何人类历史的第一个前提，‘无疑是有生命的个人的存在”。①人作为历史的主体生存在历史中，而历史又是由于个人的存在而存在。人是生命主体，有着千丝万缕的精神羁绊。一部历史小说的化韵致，不是增加几个化人形象、引入诗词歌赋、铺写典章物及杂技百艺所能完全解决的，重点还在于对人物精神世界的探求。而这种探求的成功与否，也极大地影响着这部小说的质量。唐浩明塑造曾国藩这一历史形象，从人物心迹出发，研究了大量相关历史资料，发挥了自己合理的想象，抒人生之况味，探人心之幽微，让读和自己一同去寻求一种精神依托，以及当时知识分子的生命价值意义。     

需要理论在思想政治教育中的运用

思想政治教育的对象是活生生的人,研究人就必须以人的需要作为首要前提来研究。思想政治教育必须坚持科学的马克思关于人的需要理论,清楚地认识马克思关于人的需要理论与思想政治教育之间的关系,即人的需要是思想政治教育的原动力,思想政治教育是满足人需要的重要手段。在进行思想政治教育时,要坚持以人为本、因需利导、为人的自由而全面发展创造条件。     

要重视生命教育

江西师范大学道德与人生研究所所长、哲学系教授郑晓江在《基础教育课程》撰文指出,我国现行的中小学教育系统有一个非常大的缺陷,那就是生命教育的缺位。所以,我们有必要全面推进生命教育,让青少年对生命的孕育、发展有所认识,从而对自我的生命及他人的生命保持珍惜和尊重的态度,并在人格上获得全面发展。从对生命教育本质的理解出发,可以引伸正确的生命观的教育,主要有以下几点：     

语文教育与人的可持续发展

人的可持续发展的内涵是极其丰富的，从构成来看，它既包括人的生存能力的发展，又包括人的精神世界的建构；从发展过程来看，人的发展既指向时间上的可持续性，又指向精神世界的可拓展性。从发展的可持续性来看，人的发展应该是一个连续的过程，人在发展的过程中应该不断地探索新的发展方向，创造新的发展动力。语文学科兼具工具性和人文性，这决定着它在人的可持续发展过程中发挥着重要作用。