统一导致秦朝灭亡

在中国历史上,秦王朝的建立是一件具有划时代意义的大事。在140年的时间里,秦国从一个西部小国开始迅速膨胀,最终吞并天下。可惜的是,仅仅15年后,这个梦想绵延万世的王朝就迅速灭亡了。为什么会这样？     

从李斯的功利观看秦朝的灭亡

李斯作为秦朝政变的核心人物, 他的思想与秦朝的命运息息相关。李斯的功利观源自于法家的人性理论, 而“帝王之术”是法家人性理论的具体体现, 通过研究“术治”理论及李斯坎坷的一生就会发现, 李斯的功利观与秦朝的短暂存在密切相关, 李斯为了得之不易的功名利禄而拥立胡亥继位, 使秦朝的暴政进一步恶化, 加速了秦朝的灭亡。     

论秦朝"以法治国"的尝试

秦代以法治国的策略,开创和奠定了中华民族的统一格局和统一思维,是中华民族发展的里程碑,法律所起的重要作用决不可小视。同时,不可一世的秦帝国经两代而迅速分崩离析,使人惊叹又不解,其中,在法律实践上的没有经验和不成熟是一个重要原因。因此,秦朝法律在中国法制史上的历史地位不可忽视,秦代以法治国的历史经验教训更值得重视。     

诺斯视角下的交易成本和意识形态

从诺斯关于交易成本和意识形态讨论的必要性出发,分别对交易成本和意识形态进行阐述,指出意识形态的主要功能是节约交易费用,维持社会秩序.并回答了信息化时代高速发展的今天,交易成本并没有消除,它是普遍存在的.     

略论秦朝的统治思想和秦朝的儒学

法学思想在秦朝有着源远流长的传统,秦始皇统一六国之后,便确定了以法家学说作为统治的指导思想。秦王朝虽然有着传统的法家思想,却没有反儒的传统,秦始皇并未明确表示取缔除法家以外的其他各家学说。终秦一代,儒学仍然存在,并且对秦朝统治者产生了一定的影响。由于没有得到统治阶级的支持,加之秦政府在学术思想上确实设了一些制约的框框条条,儒学研究只能算是发展史上的一个过渡时期。     

谈秦朝妇女地位的提高

在中国古代,妇女的地位一直呈下降的趋势。从秦朝妇女拥有一定的私有财产、拥有婚姻自主权、秦朝法律保护合法的婚姻,并对妇女进行保护以及秦时妇女可参加各种社会生产活动来看,秦朝时妇女的地位不但没有下降,反而有所上升,甚至达到了近乎与男子平等的地步。     

秦朝逃亡犯罪探析

秦统一六国 ,郡县制取代分封制 ,宗族庇护下的公社成员转变为国家直接管理的编户齐民。秦政府赋敛无度 ,法网严酷 ,加之文化高压政策的迫害 ,因而出现大量逃亡犯罪 ,影响着当时的政治和社会生活     

试论秦朝的疆域

司马迁在《史记·秦始皇本纪》中叙述的秦朝疆域是前221年秦灭六国、统一全国并分天下为三十六郡时的疆域。后来,秦朝北击匈奴、南攻南越和西南通西南夷后开拓的疆域无法包括。整个秦朝的疆域应是东、南到海,西到今甘肃、四川,西南至云南、广西,北到阴山,东北至辽东。由于后人引用司马迁《史记·秦始皇本纪》中秦朝疆域的失误,错把秦朝初年的疆域当成整个秦朝的疆域,造成千年之错。我们有责任纠正这个千年之错。     

秦朝统一的地理基础

春秋的列国争霸，战国的七雄兼并，预示着统一的大趋势。秦朝的大一统是由一系列充满暴力的战争来实现的，除此之外，秦统一的地理基础也是一个不容忽视的问题。黄仁宇在《中国大历史》一书中，从地理环境的角度分析了这个问题。他认为：支持中央集权化的大一统的一个要素是土壤地理———黄土和黄河。像面粉一样细的黄土给耕作带来了方便，也带来了灾难———黄河的泥沙沉积。一般来说，河流的泥沙沉积率达到５％就是高的，而黄河的泥沙沉积率达６３％，令人震惊。河床不断提高，决堤的危险不断威胁两岸，何况水量在雨季、旱季有大幅度变化…     

试论秦朝暴政和法家思想的关系

秦朝的暴政包括重赋、重役、重刑.法家主张重赋、重役、重刑与否,是秦朝暴政是否和法家思想相关的重要判断依据.法家总体上是反对重赋和重役的,因此法家思想不应对秦朝的重赋、重役政策负责.法家的“重刑轻罪”思想是秦朝实行重刑因素之一,而非全部因素.因此,法家思想应对秦朝的重刑政策负责,但不应承担全部责任.法家思想既具有反重赋、反重役的反暴政因素,也具有重刑轻罪的暴政因素,具有复杂的两面性.秦朝的暴政是与统治者的冷酷个性、骄傲自大、骄奢淫逸、信奉五德之说、为争权夺利而不择手段以及采用法家的重刑之说等因素有关,仅仅把它归结为受法家思想的影响难免失之于简单化和片面化.     

对秦朝灭亡的再认识

公元前221年,秦始皇继六世之余烈,任战胜之威,雄踞天下,吞并六国,海内为一,欲传之万世。然时仅十有四年,土崩瓦解,灭世绝祀。究其原因,有泰半之赋,闾左之戍,繁法严刑,暴兵露师诸端,致使天下靡敝,百姓苦不聊生。总之,暴政,是秦朝灭亡的原因,此乃史家之通论。公元前209年,陈胜、吴广的农民起义似一股强烈的旋风,煽起了反秦大火,“于是山东大扰,诸侯并起,豪俊相立”。陈胜、吴广旋即失败,“山东豪俊并起而亡秦族     

秦朝和明朝长城的比较研究

本文从秦朝和明朝修筑长城的目的、概况、特点及影响等方面进行比较,说明秦朝和明朝修筑长城既是一种积极防御,又是积蓄力量、继续进取的谋略,两朝修筑的长城是中国人智慧与力量的展示,也是中国灿烂文化的象征。     

秦朝文化的特征与秦的速亡

秦人凭借他强大的武力统一了全国,首开中国一统的大局面,然而秦祚太短,历15年便匆匆下台,留给后人无尽的沉思.前人对秦朝的速亡原因已多有探究,本文立足前人观点,对秦朝文化的特征进行了重新审视,主要从重武轻文、将法家思想极端化、重物质文化轻精神文化三个方面来分析秦的速亡原因.     

浅析新媒体视角下马克思主义意识形态的话语权

随着社会的快速发展,新媒体已经成为我们生活中一种十分重要的媒介形态,传统领域中的主流思想意识形态如何发展,是被新媒体的快速发展所掩盖,还是充分借助媒介的传播力量进一步增强新媒体时代的传播话语权,成为专家学者一直关注的重点话题。马克思主义作为我们党和国家一直以来十分尊崇的一种主流思想意识,也曾经一度被社会大众的舆论推上了风口浪尖。由此可见,在新旧媒体思想文化交融与意识形态不断遭受冲击的全新社会发展公共场域中,进一步凸显马克思主义在新媒体虚拟时空中意识形态话语权构建的重要性。     

浅论秦朝法治思想与法治的得失

秦朝法治思想在中国历史上的重要性是不言而喻,但是长期以来后人论及秦朝的暴政及其灭亡的原因时,往往将其归咎于法家的法治理论及其实践,法治由此背上恶名,几乎成为专制暴政的代名词,以致后人论及法治便心有余悸。笔者通过大量文献资料,本文探讨了秦朝法治思想的正反两个方面问题。     

马克思意识形态理论视角下的课程解读

马克思是在否定意义上使用意识形态这一概念,认为意识形态是对现存社会采取非批判和维护态度的观念和思想体系。就意识形态对学校课程的影响而言,主要是通过政治权力实施的。当前课程改革中的课程意义,乃是取决于不同利益体的地位和作用,从中反映出国家主流的意识形态。     

如果在秦朝,我能做——

一天,闲来无事,几个老乡在大学寝室里畅谈理想,题目是"如果在秦朝,你能做什么"。A:我是学通信的,在秦朝可能就去峰火台点火了吧?B:我是学房地产的,估计会被秦始     

全纳教育视角下高校意识形态教育的途径

意识形态工作是党的一项极端重要的工作,意识形态教育是大学生思想政治教育的重要内容。当前,各种社会思潮从经济、政治、思想、文化等领域以不同的方式和载体渗透到我国大学生这一群体,迎接这一形势对我们的社会主义核心价值观念和生活方式带来的挑战是我们一贯的工作任务。文章在对全纳教育理论进行阐述并提出全新见解的基础上,将全纳教育引入大学生意识形态教育中,对高校意识形态教育的途径进行了积极的探索,以期在大学生思想政治教育的实践中确保高校意识形态安全。     

秦朝时期儒家伦理的潜流

秦朝在人们心目中一直是一个严酷的法制社会,实际上,秦朝时期在法制政治之下,涌动着儒家伦理的潜流。儒家的忠、孝等道德标准仍然是重要价值尺度,是行为选择的是非标准。政治上,秦王朝常以法律为工具在民间推行儒家伦理,实行“教化”;要求官吏宽以待民,带有浓重的儒味;对周边少数民族国家实行怀柔政策。秦朝礼制中含有立社稷、修宗庙等儒家古制。秦朝,并不是一个失去了温情的时代。     

试论秦国、秦朝都城的布局和方向

秦人自非子邑秦到定都咸阳．都城曾多次迁徙。学术界对秦国、秦朝都城的建筑布局研究尚少．在都城方向问题上一直存在分歧。本文根据历史文献和考古资料，认为秦国、秦朝的都城，其基本布局大体上都是宫殿区在西或西南，手工业、商业、居民区在北、东北或东；宫殿区坐北向南；城(单城或双城)坐西朝东。