义利关系新说

中国古人一直是在道德与利益尤其是物质利益的意义上推崇重义轻利的价值原则的。改革开放以来,重义轻利为义利并重所取代,但人们在理解这一原则的时候依然恪守"义利关系即道德与利益的关系"的传统范式。这种理解范式的学理性缺陷在于把道德与利益尤其是与个人利益对立了起来,始终为忽视个人利益的正当性提供道德上的依据。实际上,义利关系不是道德与利益的关系,而是道德与不同利益之间的关系的关系;社会道德的使命就在于维护正当的个人利益的同时,调整不同利益主体之间的利益冲突。     

义利关系新说

中国古人一直是在道德与利益尤其是物质利益的意义上推崇重义轻利的价值原则的。改革开放以来,重义轻利为义利并重所取代,但人们在理解这一原则的时候依然恪守“义利关系即道德与利益的关系“的传统范式。这种理解范式的学理性缺陷在于把道德与利益尤其是与个人利益对立了起来,始终为忽视个人利益的正当性提供道德上的依据。实际上,义利关系不是道德与利益的关系,而是道德与不同利益之间的关系的关系;社会道德的使命就在于维护正当的个人利益的同时,调整不同利益主体之间的利益冲突。     

关于义利关系的哲学思考

义利关系是经常困扰和束缚人们思想的问题之一。长期以来，人们认为义利是对立的，无法统一，但在今天社会主义市场经济体制下，规范的经济行为为义利统一提供了可能     

试论教师职业道德中的义利关系

加强师德修养，坚持正确的义利观，不断提高政治素质、思想道德素质和业务素质已成为当前教师面临的重要课题。教师应把报效祖国服务人民与实现个人价值获取应得利益统一起来，避免两种错误倾向，拒绝不义之利。     

义利之辨的当代追问

义利之辨是中国伦理学发展史上的一根主脉。理清义利之辨的历史流变,须从帝王文化、士大夫文化和平民文化两条线脉去梳理、去洞悉,应从义利意蕴的流转变化中去理解、去把握。疏解义利之困,须明确社会主义义利观的含义,明辨义利认知误区。倡导谋利有道,须悉国情、知民心、接地气、重细小,奋发有为,不断扩大社会主义义利文化的渗透力和影响力。     

义利之辩视阈下的道德义务与幸福

道德义务与幸福之关系是一个古老的伦理学话题,不同的哲学家、伦理学家对此有不同的看法,观点甚至大相径庭。从义利之辩的视角,可以得出道德义务与幸福的功利型、义务型、双弃型和兼顾型等四种关系。和谐社会建设赋予我们用全新的观念去理解道德义务、幸福及其相互关系。道德义务与幸福相谐是构建社会主义和谐社会的应有之意。     

琴瑟和谐 其乐融融——用“和谐”的观点审视语文课堂教学

如果说教师是园丁,学生就是花朵,一年四季培育鲜花盛开是园丁最大的欣慰：如果说教师是蜡烛,学生就是烛光,有了烛光的蜡烛才能焕发出生命光彩;如果说教师是琴,学生就是瑟,只有琴瑟和谐,才能奏响最和谐的乐章。在课堂中,只有琴瑟和谐,才能让课堂充满快乐!     

社区和谐文化建设的三维审视

加强和谐社区精神需要大力推进社区和谐文化建设。从社区和谐文化的结构看,先进文化是其基础,荣辱观是其价值尺度,和谐精神是其关键。从整体看,社区和谐文化建设是推进社区文化协调发展的过程,也是通过文化发展推进社区和谐发展的过程。在当前,建设社区和谐文化,需要推进社区文化建设,增强社区和谐文化建设的底蕴;弘扬人文精神,推进社区和谐文化建设的进程。     

论义利统一的时代意义

在中国思想史上,"义利之辩"被称为"儒家第一要义","天下之事,唯义利而已"。"义利之辩"持续了几千年,大体上形成"利者义之和",重视"利"但必须受到"义"的规范。对于今天社会主义市场经济体制而言,追求个人的物质利益,必须在在国家整体利益为先的前提下,以义为上,利在义中,义利合一,相互为用。     

论和谐价值观

和谐价值观是胡锦涛主席首次提出的共产党新型价值观，它使中国价值研究界面临了近三十年来最重大的一次飞跃机遇。它迅速取代主客体价值论成为中国主流价值观的原因在于：它既是本土的又是世界的，还是符合马克思主义价值理想的共产党在新阶段必须推行的新型价值观。它以法治为要义，内容有静动之分，逻辑架构从一到多，遵循“自由、平等、正义、人权、人本、合意、和谐、互惠、双赢、平和、简约”的法治原则，既包容了主客体价值体系的全部优势，又弥补了其不足，是马克思主义本土化与本土文化马克思主义化乃至世界化双向运动中的成功典范。     

传统文化中的和谐思想与陈白沙的和谐观

追求和谐是传统文化的重要内容,它主要体现为追求社会和谐及人与自然的天人合一。在继承、借鉴传统文化基础上形成的陈白沙的和谐观主要体现为追求仁政、向往和谐的社会理想,心地宽平、重视和谐的人际关系以及开放自得、自由和谐的精神境界。     

苏轼文艺思想中的和谐观

苏轼一生文学创作经验丰富,精通各种艺术形式。受中国传统哲学中和谐思想影响,苏轼在文艺创作与理论中表现出对和谐美的自觉追求,主要表现为如下三个方面：文理自然,华实相副,重视内容与形式的完美统一;姿态横生,和而不同,提倡艺术手法与风格的多样化;胸有成竹,诗画合一,讲求艺术的形、神、理相一致。     

全球化视域下的和谐、差异与共生——联合国教科文组织的视角

联合国教科文组织(UNESCO)自成立以来一直秉持着共生的美好愿望,并在承认差异的前提下,致力于维护世界的和谐.本文以历史的视角论述了UNESCO对比较教育做出的重要贡献,探讨了UNESCO采用的显性和隐性研究方法.同时,本文还阐述了UNESCO在全球化进程中面临的机遇和挑战.     

建构和谐价值观的关键在法

和谐价值观是一种符合中国传统与马克思价值理想的新型价值观，是胡锦涛等一大批政治家几十年从政理念的集中表述，一经提出就迅速取代主体价值论与价值关系说，成为中国社会普遍接受的主流价值观。它以法治为要义，既包容了价值研究的全部成果，又对它们作出了符合逻辑与现实的改造，同时也是对普世价值理论的创新，对马克思价值理想的深化。     

庄子的生命和谐思想

庄子认为生命是道的体现。庄子的生命和谐思想包括养生达生、体道而行、心灵和谐等。庄子与道和谐的生命观为人类提供了非宗教的、超越理性的生命关怀,使人类找到自己真正的精神家园。     

生命自由与道德价值和谐的逻辑起点探析

在生命自由过程中,"小悦悦事件"中路人选择"旁观"等冷漠形象,唤起这个时代对于生命自由与道德价值和谐的强烈诉求。二者和谐的逻辑起点是主体性、客体性和统一性。首先,主体性体现于通过人自身的活动倾向来塑造世界、自由境界的拓展和道德价值意义的阐发、主体性开展离不开价值引领性发挥作用。其次,生命自由与道德价值的客体性因素主要表现在:被统治阶级意志客体、关系客体、利益客体、结果客体所制约。再次,生命自由与道德价值是具体的历史的统一:生命自由是道德价值的灵魂、道德价值是生命自由的保障、生命自由必须与道德价值联结在一起。     

科学发展观:中国共产党建设和谐社会的新理念

科学发展观是中国共产党借鉴世界发展理论,并根据马克思主义基本原理提出的创新型发展理念。和谐社会作为中国传统文化与科学社会主义相结合的新实践,所面临的问题必须依靠正确的发展理念才能解决。科学发展观与和谐社会二者之间的辩证关系以及二者在目标和内容上的统一,决定了科学发展观是建设和谐社会的全新理念。     

和声教学研究

和声课教学的难点主要在于声部错误屡禁屡犯，副调和统的应用和辨认难，转调吕和弦降号易丢，拉以及布置改题难等。解决难点需区别对待，以多种方法使学生对这门课感兴趣，才能提高教育质量。     

浅析和谐教育

构建社会主义和谐社会,要求教育的和谐发展。在分析中西方和谐教育思想历史发展的基础上,提出了和谐教育的内涵,包括人的心智的和谐发展、人的身心的和谐发展、个体发展与社会发展的和谐一致。真正实施和谐教育,必须做到以下几个方面:建立和谐的环境;建立和谐的师生关系;正确处理全面发展和个性发展之间的关系;加强科学教育与人文教育的整合。