论刘勰《文心雕龙》对汉乐府的批评

刘勰《文心雕龙》中"乐府"一篇是我国历史上第一篇专门研究"乐府"这一诗体的论文.作者从儒家的乐教观出发,从声、辞两方面全面论述了南朝宋以前的乐府音乐.对秦、汉、魏、晋的乐章包括庙堂仪式音乐及采自民间的乐曲和歌诗都提出了严厉的批评.这些批评虽然过于严苛,但其研究乐府的开山之功还是不可磨灭的.     

思想政治教育方法新探

大学生思想政治素质教育是思想政治素质教育研究的重要领域,它在思想政治教育学科发展的进程中推进自身发展。面对大学生思想政治教育创新研究的机遇和挑战,我们需要对该领域基本概念进行冷静审视,既是直面大学生思想政治教育创新理论难题和实践发展的必然诉求,又能为推进这一研究的当代发展提供可资借鉴的视角。在大学教育中应该把高校思想政治教育、素质教育、科学教育和文化素质教育教育几方面有机地结合起来。与当前面临全球化、转型社会和网络社会的复杂的时代背景相一致,以思想政治素质教育为核心,多种教育相互渗透和交融,从而实现把当代大学生培养成真正的公民社会的社会人。     

浅谈批评学生的方法

批评是教育的手段之一,在对学生的批评教育过程中,方式方法尤为重要,好的批评方法能使学生乐于接受,可以起到好的效果,使学生明辨是非,尽快步入正轨。     

增强高校德育实效性方法新探

高校德育实效性是指通过对学生进行道德教育后,学生的实际道德水平改善的程度。然而,高校道德教育低迷、失效已成不争的事实,高校道德教育实效性缺失也就成为当代亟待解决的问题,笔者在对高校道德教育缺失原因分析的前提下,提出点滴赋予针对性的建议。     

美术批评史研究方法之我见

美术批评史研究方法之我见许后方法不仅意味着思考问题的程序、步骤，而且意味着解决问题的根本途径，恩格斯曾将其与世界观相提并论，①其重要性是毋庸置疑的，在整个学术界进入“方法论年”的１９８５年以前。美术理论界就较早的开始探讨美术史论研究的方法问题。②近两...     

文学文化批评的再批评--中国现当代文学批评方法的回望与反思

80年代中期以来兴起的文化热 ,客观上打破了中国现当代文学研究相对沉寂的局面。文学的文化批评拓宽了文学研究的视阈 ,但同时也相对地忽略了文本的细致分析等传统文学研究较为关注的方面。本文通过对中国现当代文学研究领域的文化批评以深刻的回望与反省 ,而实现对文学的文化批评进行再批评 ,以期昭示科学研究之精神 ,开拓中国现当代文学研究的新视野     

加强公路工程施工机械设备管理方法新探

为适应公路工程机械现代化的发展,本文简要阐述了机械管理的新思路;机械设备管理应从 采购开始;建立其管理制度必须强调的三个方面管理的力度,以及强化机械设备整体配套的几条措施。     

批评语言学与批评话语分析

批评语言学和批评话语分析都是对语篇进行的批评性研究。一些学者认为批评语言学和批评话语分析是同一个概念,也有一些学者认为二者之间存在一定的区别。因此,这两个术语在语篇研究中经常被交替使用,这在一定程度上会使初学者对批评语言学和批评话语分析产生误解。本文试图分析批评语言学和批评话语分析的发展过程和特点,从而对二者进行区分。     

论批评效率与批评艺术

批评是负激励,所以在管理工作中尽量少用或不用,但批评又是管理工作特别是思想工作不可或缺且极其重要的管理方法。批评要注重提高批评效率。提高批评效率要明确正确的批评目的。只有有了正确的批评目的,才能提高批评效率。提高批评效率要有正确的批评方法。要正确把握被批评者存在问题的性质、被批评者个性的性格特征和批评情境等各种因素的影响,并在对各种因素的分析中找到较为合理有效的批评方法。提高批评效率要有适度的批评控制。在实际活动中批评者要对自身的情绪以及批评的分寸和批评场合进行有效的调控。     

中英数字口译的教学原则及方法新探

中英数字口译一直是口译活动中容易犯错的一个环节。究其原因,主要是中英数字的不同计量方法存在差别。本文探讨如何进行这一量级差异转换的教学。文章比较了目前的数字教学模式,提出解决问题的关键是让学生在头脑中建立这一差异转换机制,并通过针对性的练习,使学生巩固并掌握这一技能。同时,数字训练应该结合带有度量衡单位的真实语段。不应忽视度量衡单位的附带训练。     

教学模式新探

本文首先分析了传统教学模式的教学现状并指出了传统教学模式的不足之处,探讨了新的教学模式——计算思维教学模式的结构、方法和实现路径,为大学基础教育提供了一种新的思路。     

人道新探

所谓人道,作为人道主义道德原则,有广义与狭义之分。就其广义来说,人道是基于人是最高价值的博爱行为,是视人本身为最高价值而善待一切人、爱一切人、把任何人都当人看待的行为,简言之,就是“把人当人看”的行为:“把人当人看”是衡量一切行为是否人道的广义的、浅层的、初级的总原则。就其狭义来说,人道是视人本身的完善为最高价值而使人成为可能成为的完善的人的行为,也就是视人的创造性潜能的实现为最高价值而使人实现自己的创造性潜能的行为,也就是视人的自我实现为最高价值而使人自我实现的行为,简言之,就是“使人成为人”的行为:“使人成为人”是衡量一切行为是否人道的狭义的、深层的、高级的总原则。人道固然是一种应该如何善待他人的最高道德原则;但就其实质来说,乃是统治者应该如何善待被统治者的最高道德原则,是统治者应该如何治理社会的最高道德原则,是社会治理的最高道德原则。相应地,人道主义固然是一种关于道德原则的理论;但就其实质来说,乃是一种关于理想社会的理论,是一种关于人道社会的理论,是一种将人道奉为社会治理最高原则的社会的理论,是一种关于社会治理最高道德原则的理论。     

刘勰对屈原及其辞赋的态度

刘勰是我国中古时代杰出的文艺理论家,他在《文心雕龙》一书中不止一次地提到过屈原,并有论屈赋的专章。为了加深对屈原和刘勰的认识,为了更好地理解《楚辞》和《文心雕龙》这两部宏篇巨制,我们有必要就刘勰对屈原及其辞赋的态度作一认真地探讨。一、刘勰对屈原是褒还是贬? 刘勰在《知音》篇中说过:“知音其难哉!音实难知,知实难逢,逢其知音,千载     

略论刘勰的“文之枢纽”

刘勰在《文心雕龙·序志》中说: 详观近代之论文者多矣:……各照隅隙,鲜观衢路。……并未能振叶以寻根, 观澜而索源。不述先哲之诰,无益后生之虑。盖《文心》之作也,本乎道,师乎圣,体乎经,酌乎纬,变乎骚,文之枢纽, 亦云极矣。在这里,刘勰首先概括地总结了其前人的论文之作,认为那些论文之作的总的倾向是:一片面,二狭隘。并且,特别指出,那些论文之作有两个严重的缺点:一是不能在论文之时,深入探究文学的本源;二是不能在论文之中,阐述先哲的教诲。因此,不能     

教师要灵活掌握表扬与批评的方法

做为教师,必须要对学生的每一个行为做出评价,要么表扬,要么批评。恰当的表扬与批评。有利于学生心理的健康发展,提高他们自我认可的能力。因此,掌握表扬与批评的方法对教师显得尤为重要。１、表扬的方法一要具体。“你是一个好学生”,“你最近的表现相当不错”,这种缺乏具体内容的称赞,很难有鼓动性和影响力。如果说：“你最近在数学方面用功多了,书写工整,作题规范又正确,课后积极向教师请教,自已还主动做了不少的练习题”,那效果就不同了。空洞、言之无物的表扬,不但显得苍白无力;还给人留下刻意取悦学生,偏爱某些学生的…     

文艺批评方法的探讨——整体纵向批评法

文艺作品作为一种信息载体,具有多种价值表现形态,其诸多价值的实现又必须通过满足审美主体(个体或群体)的某种需要来完成.而审美主体需要的丰富性和动态性则为其价值的实现提供了条件,但其价值的实现程度(深度和广度)又在很大程度上取决于审美主体的对信息的接收方法和能力.在任何学科中,方法问题都是一个重要问题,方法的科学与否显得更为重要.近年来,随着各种学科和文艺理论的发展,文艺批评的方法不断得到充实、更新,在研究和实践中都取得了可喜的成果,在批评方法上形成了诸多方法并存的格局.在西方就有:历史悠久的道德批评;以弗洛伊德“精神分析”为基础的心理批评;注重作品社会联系     

铅球滑步方法新探——“后交叉步”移动

普通中学铅球完整技术教学(男生初三以上年级)长期存在“滑步难”的问题,本文力图为解决这一问题,作一些探讨。一、问题的提出滑步投掷铅球技术,尽前无疑是先进的,因为运用该技术的投掷成绩保持着世界纪录。但其动作的技术结构复杂,作为普通中学体育课的必修教材,要求学生在有限的教学时数内掌握滑步投掷动作,困难的确是非常大的。单就协调素质要求高这一点,就是普遍学生所不能达到的。在教学实践中,学生完成动作时存在着一些普遍问题:摆动腿无力且摆幅小,因     

试论刘勰《文心雕龙》的文体论

刘勰的《文心雕龙》是我国古代一部不朽的文学理论巨著。特别是该书的文体论部分是研究我国文体学的宝贵遗产。它承前启后,立一家之言,备受后人推崇。该书的文体论部份贡献不小,但局限性也显而易见。     

体育分类新探

体育系统是错综复杂的,目前国内外极为流行的体育分类则是将它划分为学校体育、社会体育(又称大众体育)和竞技体育三大类型。然而,对体育的不同分类是建立在不同的划分标准的基点上的。本文提出的分类,是以体育的目的和结果各自的差异与它们之间关系的不同为参照标准,旨在认识和把握体育的内在结构、功能及其作用。这里分为三种基本类型,它们分别是常规型体育、创造型体育和进化型体育。     

英语口语教法新探

随着经济的不断发展和教育改革的不断深入,英语口语的重要作用越来越为人们所重视。在英语教学中,口语训练又是培养学生阅读和写作能力、学习语音、语法和词汇的重要方法。为了提高英语口语的教学质量,经过多年的实验探索,笔者认为将外语专业英语口语的教学和