王延直《普通应用论理学》出版100周年纪念暨贵州省逻辑学会2012年年会综述

王延直《普通应用论理学》出版100周年纪念暨贵州省逻辑学会2012年年会在贵阳隆重召开,来自省内多所高校和科研院所的40余名代表出席了会议。大会以纪念王延直《普通应用论理学》为核心,就王延直的生平、著述的学术价值进行了研讨,并对逻辑史、因明逻辑、哲学逻辑和逻辑哲学等方向的内容进行了研讨,同时也对贵州省逻辑学会未来的发展进行了规划。     

浅议王延直的《普通应用论理学》

王延直先生的《普通应用论理学》一书对传统逻辑学进行了系统而全面的介绍,以中国论理学为名,将西方的传统逻辑知识引入中国,对提高当时国人的理性思维能力起到了重要的作用,但对形式系统方面的研究涉及得较少。     

贵州逻辑文化的传承与创新——2012年在贵州的三个重要会议

2012年,在贵州有三个重要的学术会议可以作为逻辑文化的传承与创新的标志.其实,在近现代中国的文化教育事业中,在逻辑文化的交流、交汇、交融与发展中,贵州学人常常是主动积极地认真参与,努力作出自己的贡献,并且卓有成效的.王延直《普通应用论理学》出版100周年纪念会,著名的因明学家虞愚在贵州大学讲学七十周年纪念会,以及在贵阳召开中国逻辑学会第九届全国代表大会等都是中国逻辑学发展中的重大事件.这几年来,贵州大学因明学者研究硕果累累,毕节学院逻辑与文化研究中心正在兴起.可以期望,在逻辑文化的传承和创新中,贵州应该而且可能作出更大贡献.     

论王延直的《普通应用论理学》——云南近代的第一本普通逻辑

王延直的《普通应用论理学》是在昆明发现的云南近代第一本普通逻辑。这本书对研究中国近代逻辑史,特别是云南近代逻辑发展问题具有较大的参考价值。毛泽东同志曾说:“我有兴趣的,首先是中国近几年和近数十年关于逻辑的文章、小册子和某些专著(不管内容如何),能早日汇编印出,不胜企望!”(《毛泽东书信选集》第564页)这说明他生前十分关注收集和整理中国近现代逻辑史料的工作。本文论述《普通应用理论学》的发现和启示,也是为了引起更多同志对毛泽东同志所关注的逻辑史料工作的重视,并表达我们和大家一起努力去做好这项工作的愿望。     

论“逻辑课程的现代化”——纪念王宪钧先生诞辰一百周年

"逻辑现代化"在国内学界喊了很多年,不少人一直认为,这个口号是王宪钧先生最先提出来的。确实,早在1979年王先生就写过一篇题为"逻辑课程的现代化"的文章。这个题目字面上包含了逻辑和现代化之说,但是它讲的并不是"逻辑"的现代化,而是"逻辑课程"的现代化。虽然只有一词之差,区别却是根本性的。     

贵州本土文化的内生动力与文化自信的逻辑关联

贵州本土文化所蕴含的内容、形式、载体是涵养文化自觉,形成文化自信必不可少的重要元素。而"贵州文化"所具有的历史追溯力、空间建构力、民族创造力既是自身文化传承发展的内在动力,又是建立文化自信的主要因子。其与文化自信之间存在内容与形式,现象与本质,原因与结果的三重逻辑关联。立足时间、空间、民族三维视角研究贵州本土文化的内生动力,有利于探究本土文化的历史源流、丰富内涵、多元载体,以及其与文化自信的内在关联性。     

古典小说人物性格之文学逻辑与文化逻辑——《性格的命运》阐释

《性格的命运——中国古典小说审美论》内蕴丰厚,对其所论古典小说人物性格的文学逻辑和文化逻辑作一阐释,旨在进一步揭示：中国古典小说人物性格的文学性发展在从幼稚走向成熟的同时,它的文化内涵之衍化则是古典英雄主义逐渐走向倾覆而萎缩。此文学逻辑与文化逻辑之反差所体现的历史宿命,颇是耐人寻味     

文化昆仑——钱钟书——纪念钱钟书诞辰一百周年

一百年前,宣统二年农历十月二十日(1910年11月21日),带着晚清最后一抹残阳,在江苏无锡,诞生了一位日后学贯中西、被誉为文化昆仑的大家——钱钟书。钱钟书先生虽饮誉海内外,但一生淡泊名利,尤其后半生,更是行事低调,诸如这种周年纪念他曾表示过极大的反感。可面对如今这种追名逐利、人世浮躁、学术腐败的环境,我们没有理由不把目光重新转向大师钱钟书,没有理由不向青年学子们重新打开钱钟书这座取之不竭的宝藏,让大家看看上一代学者是如何读书、治学、做人的。千秋万岁名,寂寞身后事。大师风范,后世学子当铭记于心。     

试论《鹿鼎记》中韦小宝式的历史文化逻辑

韦小宝是金庸小说典型人物中的典型,本文试图通过小说所提供的人物、情节等表象,深入解析从主人公韦小宝身上所体现出来的归属于历史文化范畴的潜含信息,即韦小宝式的历史文化逻辑,旨在探讨金庸小说人物形象的积极意义,以期抛砖引玉。     

徽州学人与《四库全书》

本文评述了徽州学人与《四库全书》相关的三个问题:①“应诏献书”突出——盖以把藏书刻书建立于商业资本上,乃是徽商群体的首创,体现出藏刻主体和藏刻资金的双重突破;②徽人入馆“在事”者多,然多侨寓外郡。这表明徽商以江左为重点并辐射全国的以商品经济育才的丰硕成果,较之“天下之民寄命于农”的育才之难来说,是个巨大创拓;③徽人“被收录”者众。然明清徽籍学人特多而被斥入“存目”或弃掷于《全书》之外者更多;盖以作为明清“两次商品经济大潮”回应的徽籍诸多学人颇具民主性反传统思想和创新意识,与《全书》修撰宗旨形成巨大反差,故遭贬抑特甚(全国亦然)。这可说是《全书》修撰中的方向性失误和最大恶果。     

价值观与社会主义——纪念莫尔《乌托邦》发表500周年

自莫尔发表《乌托邦》以来,社会主义已有五百年历史,从空想社会主义到马克思的科学社会主义,以及马克思之后的社会主义理论和实践史,价值观与社会主义之间的关系始终是一个重要的主题.通过对历史的反思,我们清楚地看到,价值观是社会主义的本质维度,不同时期社会主义价值观的历史演变呈现出一种从抽象到具体,从革命到建设的内在逻辑.社会主义价值观的历史变化,还蕴涵着社会主义核心价值观建设的基本逻辑,即对资本主义价值观的批判与超越,对优秀传统文化的继承与发展,对实践问题与境遇的解答与回应.其中,对实践问题与境遇的解答与回应是社会主义核心价值观建设逻辑中的主线和总纲.     

三十年来许昌学人三国历史文化研究的回顾与展望

许昌地处中原,是三国胜地,汉魏故都,历史文化积淀厚重。多年来,许昌学人通过撰写著作、发表论文、出版读物、举办文化旅游周、成立研究机构、创办学术刊物等形式,对许昌的三国历史文化进行了广泛而深入的研究,并取得了令人欣喜的学术成果。回顾以往走过的历程,展望前景,今后应进一步整合科研队伍,凝练学术方向;实现基础理论研究与社会应用研究的结合;加强与学术高端的纵向对接和研究机构的横向联合;实现文史之间的学术界定、借鉴和结合;注重选题的精细化及新材料的发现;拓展三国历史文化研究的领域;加强三国历史文化的比较研究等。这些举措的实施,将使方兴未艾的许昌三国历史文化研究,在既有的良好基础上,迈出新的步伐。     

《实践论》的理论特色——纪念《实践论》诞生70周年

认识论是一个古老的哲学问题,也是马克思哲学思想中的重要问题。马克思的认识论思想不同于其它哲学认识论的本质特征,在于它坚持认识论与唯物史观的高度统一,在人的现实活动中研究人的认识问题。认识论是毛泽东哲学思想的重要组成部分,《实践论》是毛泽东认识论思想中的重要著作。它以自己特有的理论特色,彰显了认识论与唯物史观的统一,丰富和发展了马克思的认识论思想。     

逻辑教学三十年回顾与展望——兼评《逻辑学基础教程》、《大学逻辑》

进入社会主义新时期,伴随着"形式逻辑现代化"口号的提出,高校逻辑教学改革与教材建设迈出了新步伐,30年来取得了瞩目的成就.但是30年来,围绕着传统逻辑与现代逻辑的关系问题,逻辑教学如何改革,朝什么方向改革的问题一直困扰着人们,成为一个众说纷云的话题,并且在80年代初和世纪之交形成了两次大的论争.围绕逻辑教学改革,逻辑教材建设30年来走过了以<普通逻辑>、<逻辑学教程>、<逻辑学基础教程>三种教材为代表的三个阶段.     

代议制度的创新与发展逻辑——纪念人民代表大会制度创立60周年

人民代表大会制度是一种适应中国国情并具有中国特色的新型代议制度。经过60年的发展,这一制度成功地实现了广泛的人民民主、稳定的政治秩序、高效的行政管理三者的有机统一。站在新的历史起点,应当从“机构”和“代表”两个维度来进一步完善中国特色社会主义的代议制度以彰显其强大的生命力与优越性。     

重建课程文化——《课程的逻辑》精粹解读

[本书与编著者简介] 钟启泉,华东师范大学终身教授,主要研究领域：课程与教学论、比较教育学、教师教育。《课程的逻辑》是《教育的挑战》的姊妹篇。钟启泉教授认为教育改革的核心环节是课程改革,课程改革的核心环节是课堂教学改革,《课程的逻辑》就是针对这个主题编辑的。这本论文集由26篇论文构成,按照主题分为“创新课程文化”和“重建课堂教学”上下两编。     

与时俱进奋力开拓——隆重纪念《湖南日报》创刊60周年

60年来,《湖南日报》始终坚持党性原则,事业产业稳步发展,人才队伍茁壮成长。《湖南日报》取得的成绩,离不开党中央和省委、省政府的关怀,离不开广大人民群众长期以来的支持和厚爱,离不开一代代湖南报人的团结拼搏、艰苦奋斗、锐意进取、无私奉献。站在新的起跑线上,我们要进一步增强舆论引导力和传播力,牢牢把握正确的舆论导向;进一步加大改革创新力度,努力构建舆论引导新格局;进一步推进集团多元发展,不断壮大集团经济实力。     

顾颉刚与“古史辨”神话学——纪念《古史辨》出版80周年

以《与钱玄同先生论古史书》（1923年）为起点，顾颉刚所代表的“古史辨”派古史研究和神话学，以“疑古”“辨伪”为思想武器、“古史即神话”为理念，把与古史纠缠为一体的古神话剥离出来。他的“层累的造成的古史观”亦即神话观和“历史演进法”，开了系统地梳理与研究中国古神话（古史传说）的先河，为中国神话学的创立铺设了一块基石，成为中国神话学初创时期西方人类学派神话学之外的又一重要学术渊源和流派。“古史辨”神话学的特点，在神话学研究中被概括为“古史的破坏、神话的还原”。     

谈托尔斯泰《忏悔录》的思想矛盾性——纪念托尔斯泰逝世一百周年

列夫·托尔斯泰的《忏悔录》是世界三大著名的《忏悔录》之一。《忏悔录》是研究托尔斯泰世界观、人生观十分重要的一部著作。《忏悔录》是托尔斯泰的心灵漂白、世界观巨变和精神升华的自白书,但也映射出托尔斯泰思想的矛盾性。《忏悔录》既坦诚了托尔斯泰的良知,也暴露了他的落后性。他比庸俗的作家们高出百倍,他比革命志士却矮了半截。觉醒了的知识分子在寻求社会解放中却陷入困顿,这是托尔斯泰的人生悲哀。《忏悔录》留给我们的一个启示便是只有接受马克思主义理论,知识分子才能起先峰作用。