明清小说中的魅观念

信仰世界中,除了人们熟知的天神、地祗、人鬼之外,还有鲜为人知的魅。对魅的认知,学者普遍认为魅是鬼或者鬼系的一种,但是,鬼与魅确有区别。魅形象不断发展变化,在清代笔记小说中,不仅保留了前代类似的幻化人类,魅惑人的特点,更重要的是此时的魅虚实不定,寓意深刻。依据文献中魅的形象特点,可以说,具有魅性的一切对象,都是魅。     

论唐代文献的“魅”观念

魅观念源远流长,在唐代文学作品中有大量的魅故事,这些作品刻画的魅生动活泼。在唐代文学中以谏书和诗文最具代表,谏书所引魑魅常常用来表达一种对谏阻对象、不满、敌视情绪。诗文中的魑魅含义丰富,是鬼、是怪、是人、更是情。     

中国古代社会对厌魅之术的惩处

在中国古代社会中,利用厌魅之术来害人的巫术一直延绵难绝。厌魅之术危害之大。民众谈魅色变,往往敬而远之。惩处厌魅,主要通过神判、宗教、律令共同治魅,一方面需要剪除魅怪本身,一方面又需要惩治施魅之人,害人与避免被害群体之间展开了各种较量,也就有了各种对厌魅之术惩禁的形式。     

美国实用主义的源起初探

主要从社会历史文化及思想理论背景等多维视野解析美国实用主义的源起原因,包括美国当时的社会历史条件、其独特的生活方式、美国的传统思维方式及西方哲学思维方式的转型等,从而明晰美国实用主义的源起是多种因素综合作用的结果,是美国当时所处的特定历史时代及其特定文化的产物。     

美国实用主义的源起初探

主要从社会历史文化及思想理论背景等多维视野解析美国实用主义的源起原因,包括美国当时的社会历史条件、其独特的生活方式、美国的传统思维方式及西方哲学思维方式的转型等,从而明晰美国实用主义的源起是多种因素综合作用的结果,是美国当时所处的特定历史时代及其特定文化的产物.     

论技术的附魅、祛魅与返魅

古代技术是带有神秘色彩的附魅技术,但自从它与现代科学相互结合后,就走上了祛魅的道路。祛魅是现代技术的主要特征,但祛魅后的现代技术在给人类带来丰富的物质享受的同时,也带来了人类精神的匮乏以及人与自然的尖锐矛盾。后现代的技术必须采用人、技术、自然协调发展的生态自然观,走技术返魅的道路。     

论美国多元文化教育的源起

美国是世界上最大的移民国家,移民一方面创建了美国,一方面也带来了多元文化现象的共存。多元文化的共存,使得多元文化教育成为美国的必然诉求。多元文化教育在美国有其必然的背景及诉求原因,更有其特有的发展历程。通过分析背景、诉求原因及发展历程,以明晰美国多元文化教育的源起。     

"说话"源起新探

“说话”作为一种民间说唱艺术,在宋代始成为一种独具规模的商业化娱乐活动。关于“说话”这一体裁的源起,鲁迅先生将其溯源至唐代。此后,学者从之,少有创获。事实上,春秋时代瞽乐师们通过说唱“乐语”,讽诵“世系”进行教化的这一方式和职能,在一定程度上,已具备了宋代话本(尤其是讲史话本)讲唱艺术的某些特点,如说唱的传播方式,内容韵散结合的特征,且多寓鉴戒之意,此外还有全视角的叙述方式等,实已开说唱艺术之先声。     

本科教学评估的源起及发展趋势探究

开展高等教育评估工作是我国高等教育体制突破人才培养与社会需求相适应的“瓶颈”，实现良性改革和可持续发展的基本要求，也是我国高等教育进入大众化阶段的必然产物。回顾我国高等教育评估二十年的发展历程，我们深感其效果的显著。面对未来高等教育发展脉络和社会需求前景，我们可以预见高等教育评估将在健全官方及民间评估机构、完善学校内部评估、注重研究生教学评估等方面深入发展的趋势。     

智力心理学的源起和进展

从1879年开始,心理学者开始采用科学心理学的方式去了解智力的特征与效能,取得了重大进展。当前,智力心理学研究具有认知神经研究范式受到关注、智力的跨文化研究不断深入、智力研究与教育实践联系更为紧密和智力研究范围不断扩大等四个特征。但是,智力心理学研究仍然存在一些不足。这些缺陷体现为文化因素在研究中没有得到合理关注、智力的概念被过分泛化、智力研究范式生态效度不高和成人智力研究不足。     

"没A没B"结构的语义内涵研究

前人研究“没”的用法的有很多,但是对于“没…没…”结构却涉及较少,而且对“没A没B”结构的语义特征的研究更属薄弱环节。“没A没B”结构并不一定就表示双重否定,虽然包含了两个表示否定的动词“没”,它所表达的具体语义内涵随着与它相配合的AB两词的不同而呈现出不同的语义特征。     

卫拉特杜尔伯特部起源考

本文基于明清时期蒙汉文文献记载和前人研究成果,对清代多部文献所记“杜尔伯特部也先长子后代、也先长子博罗纳哈勒”等说法提出质疑的同时并做了一些考证,试图纠正清代文献中对杜尔伯特部起源与早期世系记载的错误.     

悦般源流考

关于悦般国(悦般人)的起源，历来有不同的看法。根据原始正史史料，对照前人的研究成果，用对比的方法经考证后提出悦般为西迁大夏后大月氏之一部分的论点。     

亦鬼亦人形幻神真——论魏晋南北朝志怪小说中的鬼

鬼崇拜在人类历史上由来已久,在魏晋南北朝这一中国历史上特定的历史时期,鬼作为志怪小说中的一种意象,有着丰富的人性内涵。     

中国“热闹派”童话形成原因探析

以郑渊洁为代表的中国"热闹派"童话是20世纪80年代兴起的一个儿童文学流派。虽然"热闹派"童话在新时期曾受到批评界的关注,但对其是否是文学流派却一直未有定论。借助艾布拉姆斯对文学活动的研究方法,从世界、作家、作品和读者等方面来研究"热闹派"童话,可见中国"热闹派"童话具有文学流派的特性和价值,是新时期童话创作中重要的文学现象。     

论《聊斋志异》的叙事艺术创新

《聊斋志异》在史传叙事模式运用、文体形态继承、人物角色选择和叙事意图实现等方面比前代小说有了新的突破,反映了我国古代小说评点理论发展高峰时期文言小说在叙事艺术上取得的最高成就。     

量词"颗、粒、枚"的认知语义特点

"颗"、"粒"、"枚"三个个体物量词在语义和用法上有同有异,它们既可以修饰限定相同的名词,又分别与不同的名词搭配,有区别事物大小、形状的功用.文章用认知语言学的方法,分析、辨别这三个近义量词的语义特点并探寻它们与名词搭配的规律.     

职业教育学的研究起源

从职业教育学的角度，职业教育研究萌芽于16世纪的前工业化时期，从早期行会的视域中脱离出来，开始关注社会需求。工业化时期的职业教育研究较多地致力于师资培养、学校教学、信息分类及结构化，并形成了支撑体系的著述、期刊与机构。后工业化时期，关注点侧重于职教政策、人才培养、职普融通、课程及标准化等问题，研究机构进一步完善。近来，研究标准的确立，典型试验与伴随研究，工作与学习及人格发展等，成为需要优先关注的领域。     

陇南白马人民间文学源流简论

陇南白马人民间文学整体发展过程有源流分野,韵文是其最早类型,随后是散文,成为陇南白马人民间文学的主体,主要有神话、传说、故事等样式。考察陇南白马人民间文学的源流状况,有助于我们深刻地认识和了解陇南白马人生活的过去和现在。     

乐府起源新考

过往学术界一般认为乐府始置于秦,但如果从官制学、礼制学、乐舞学甚至天文学等较新的视角对这一问题另作考证,可以发现乐府极有可能起源于战国,这有若干文献和文物史料可作为依据。