关于社会主义社会劳动特征的思考

社会主义社会劳动是社会主义经济学领域中的一个基础性课题。“在劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥”的经验告诉我们，理解社会主义社会必须深化对社会主义社会劳动的研究和认识。社会主义社会劳动是人们在平等条件下的“我为人人，人人为我”式的共同创造幸福生活和美好未来的互助合作的社会活动，是逐步向着人的高度“自主活动”发展的行为。社会主义社会劳动以三种状态存在于我们的现实生活中，它是社会主义社会存在和发展的全部基础，社会主义社会应该自觉地善待自己的基础。尊重劳动，尊重知识，尊重创造，尊重劳动者的自觉性。     

马克思异化劳动理论及其对劳动教育的指导意义

马克思的异化劳动理论揭示了在资本主义经济制度下劳动者创造的产品不仅不归劳动者所属，反而成为一种异己的存在物凌驾于劳动者之上来支配、统治劳动者的现象，具体表现为劳动主体与自己的劳动产品、劳动过程、类本质以及主体间关系相异化。深入解读异化劳动的实质内涵并探究其理论根源，对全面把握劳动教育具有重要的指导意义。当前劳动的育人价值被忽视的部分原因是劳动主客体地位发生颠倒，导致劳动者地位弱势、劳动精神式微和劳动观念模糊。基于异化劳动理论视角，剖析劳动的异化现象，把握劳动的育人导向，以“塑造劳动休闲观”促进劳动者的全面发展，以“深化劳动价值观”确立劳动者的主体地位，以“构建交往实践观”化解劳动者的交往困境，以“树立体面劳动观”增强劳动者的劳动认同。     

在家中培养孩子的劳动热情

现在的孩子多数是饭来张口，衣来伸手，自理能力差，劳动热情低。下面我就“在家中培养孩子的劳动热情”说几点自己的做法：     

智能时代的劳动问题辨析

智能时代人类的劳动方式正在发生许多新的变化，同时也带来了多方面的问题，主要表现为因“机器换人”而导致劳动者丧失劳动机会从而带来了劳动的存在论问题，因数字劳动对劳动与休闲界限的模糊、劳动的物质性和目的性等特征的消解从而难以分辨劳动与非劳动的区别所导致的劳动的认识论问题，因“玩劳动”对劳动的育人价值、人的全面发展和健康生存意义的解构而导致的劳动的神圣性问题，因平台化劳动对雇佣关系的隐匿而以“自我监督”、“自我剥削”及“主动性受迫劳动”等方式所加深的劳动关系问题。这既是智能时代对劳动提出的新问题或对劳动观形成的新挑战，也为劳动观的新发展提供了新契机。     

数智时代劳动的新形态与新挑战——兼论学校劳动教育的应对

数智时代，技术不断变革并推动着劳动形态的不断革新，出现了诸如数字劳动、智能劳动和情感劳动等劳动新形态。劳动形态的变化给人的发展带来新的挑战，数字劳动形成多元联结网络，导致用户成为去主体化的数字虚体；智能劳动打破劳动的“类同一性”，致使人成为去关系化的抽象个体；情感劳动泛化感性体验，造成劳动者去人格化的伪个性发展。学校劳动教育是以促进学生形成正确劳动价值观和养成良好劳动素养为目的的教育活动，要树立全面的劳动教育观，“五育融合”开展劳动教育；要树立发展的劳动教育观，不断创新劳动教育模式；要树立实践的劳动教育观，“身体力行”开展劳动教育。     

论编辑劳动的特点

编辑的劳动有着自己固有的特点，具体表现为：编辑、科研、育人三位一体的综合；个体性劳动与群体性劳动的结合；内在本质的创造性与外在形式的潜隐性的统一；劳动的“有我”与劳动成果的“无我”相表里。     

学校应唱响劳动光荣之歌

虽然“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的口号早已响遍全国，社会主义荣辱观更是深入人心，但一些与之相悖的声音和做法一直存在。时下，一些人仍厌恶劳动，鄙视劳动，贪图享乐，甚至对“劳动光荣”嗤之以鼻。一些家长望子成龙，不希望自己的子女做一名普通劳动者，于是对自己的子女进行错误的劳动价值观教育。一些学校缺乏劳动教育，对未来劳动者缺乏足够认识，于是产生了教育的偏差。社会上的一些用人单位，一味追求高学历，也产生了不良的社会影响。本期的“教育三人行”将围绕“劳动与教育”这个话题展开。     

基于隐喻分析的儿童劳动观探询

引导儿童结合自己的实际感受,围绕劳动是(像)什么、劳动者是(像)什么等问题创作隐喻,以求通过这些隐喻来揭示儿童关于劳动价值、劳动者形象等问题的劳动观现状。通过对儿童相关认识的分析,提出劳动教育要以“自成目的”置换“成果目的”、以“多样劳动”超越“体力劳动”、以“实践主体”摒弃“旁观之人”。     

让幼儿爱劳动和会劳动

劳动教育对于幼儿的成长有着重要意义。然而，随着人们生活水平的提高，不少成人对幼儿的劳动教育不大重视，甚至不让幼儿参与劳动。为此，本文选取了一个新的视角来重述幼儿劳动教育。文章分“爱劳动”和“会劳动”两个部分，“爱劳动”包括培养幼儿的劳动意识、劳动兴趣和劳动情感；“会劳动”包括培养幼儿的劳动技能和劳动习惯。     

简论社会主义劳动观

“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”高度概括了社会主义劳动观。劳动不仅创造了人和人类社会，还是实现人生价值的根本途径。“爱劳动”是社会主义道德的基本要求，“尊重劳动”是党和国家的一项重大方针。社会主义劳动观在今天有着突出的时代意义，全社会要营造热爱劳动的社会环境，重点加强对青少年群体的劳动观教育。     

课程化背景下劳动教育的应然样态——兼谈劳动新课标学习

《义务教育劳动课程标准》首次出台，劳动教育有了自己的专属课程和法定必修课。劳动课程有什么价值意义、包含哪些教育内容、应该如何正确实施、如何把握好“一课”和“一育”的关系，我们需要认真学习劳动课标，领会国家政策精神，在新课标引领下创新地方劳动教育的实施。     

“双减”政策背景下的学校劳动教育：契机、困境与路径

“双减”政策背景下，学校劳动教育在迎来发展新契机的同时，也面临着诸多挑战：师资力量不足制约劳动教育的主体供给，课程设置碎片化影响劳动教育的普及，绩效保障不足制约劳动教育主体的积极性。学校劳动教育的实施路径是：立足劳动素养，引领“双减”落地；实现多元主体支持，凝聚“双减”合力；打造高品质劳动课程体系，提升“双减”实效；构建劳动教育绩效保障机制，突破“双减”落实之障。     

马克思劳动价值论视域下数字劳动中的“变”与“不变”

由于信息技术的快速发展，出现了以“一般数据”作为生产要素的数字劳动。这是人类劳动形式在劳动方式、劳动内容和雇佣方式等方面的重大变化，但是在生产性、价值形成、劳资关系等方面依然符合马克思主义政治经济学的经典论述。从马克思劳动价值理论视域探讨社会主义数字经济中数字劳动的“变”与“不变”，是为了激发数字劳动的价值创造性，更好地为我国发展数字经济服务。     

劳动创造世界

主持人：劳动创造了世界，劳动创造了人类。今天，由于我们的教育仍然未能跳出应试教育的羁绊，劳动教育实际上被淡化了，会劳动、乐吃苦的同学越来越少，“四体不勤，五谷不分”已不再是笑话，衣来伸手，饭来张口，“油瓶倒了不去扶”的现象，也绝不是个别。今天我们举行“劳动创造世界”的主题班会，让我们一起来重新认识劳动创造世界的重要性，体味劳动的乐趣和光荣，做手脑并用、能文能“武”的现代青少年。第一部分：以小品表演的形式，表现孩子们从小学到高中劳动观念慢慢淡化三个连贯的小品：（也可以制成动画课件）几个小学生唱着《…     

劳动与价值创造：一个新的分析视角

马克思劳动价值论认为，商品价值的源泉是生产商品的活劳动，这无疑是正确的。然而，长期以来，学术界往往以“生产劳动”和“非生产劳动”作为衡量创造价值与否的依据，陷入了理论上的困境。马克思关于生产劳动的科学含义是指导资本相交换生产剩余价值的劳动，没有与资本交换的生产剩余价值的劳动则是非生产劳动。因此以生产商品的劳动和非生产商品的劳动划分并作为分析商品价值创造的理论工具，才是马克思关于价值走向的科学起点。     

快乐是生活实践中的充分美感－－论《手稿》中提出美感论的特殊角度

马克思在《手稿》中，从人在社会劳动实践中因自由劳动与异化劳动的不同所引起的心理状态的不同，分析了由“人的本质力量的感觉”，即“欢乐”与“乐趣”，“幸福”与“舒畅”的快乐感受，和与之相反的属于痛苦感觉的“不幸”、“不自在”、“不舒畅”的感受，这是在人的广泛的实践行为关系领域提出的美感与反美感，其意义大大突破了建立在艺术范畴上的狭义美感论，为美感理论的研究开拓了广阔的天地，并为美感范畴的释义提供了深厚的理论基础。     

高校创造性劳动教育的内涵及其实施路径

创造性劳动教育是新时代劳动教育的重要内容。创造性劳动是人们利用其文化知识、实践技能、科学思维，通过创造新理论、新技术、新方法、新模式，产生新的物质价值和精神价值的劳动。创造性劳动教育的主体具有“师生双主体性”，内容体现“守正与创新辩证统一性”，实施过程体现“认知与实践深度融合性”。为此，我们需要构建符合新时代要求的创造性劳动教育体系，进一步提高育人成效。     

强化劳动教育 培养良好习惯——基于叶圣陶“习惯教育”思想

良好的劳动习惯可以让学生终身受益。在日常教育中，教师可以通过“建立劳动档案，引导主动劳动”“树立劳动榜样，激励争先劳动”“加强劳动实践，拓展生活劳动”“提升劳动品质，造就光荣劳动”等策略培养学生的劳动习惯。     

劳动教育要让学生看到，甚至获得自己的劳动成果

当前不少学校开展的劳动教育,学生参加劳动之后,劳动教育就结束了。学生劳动创造了什么财富、价值,学生并没有看到,更没有获得自己的劳动成果。这种“半截子”的劳动教育,顶多只有一半的教育效果。一些研究者和教师甚至提倡劳动游戏化、娱乐化。然而,劳动游戏化后,学生很可能认为自己所参加的是游戏而非劳动,哪还有劳动教育的意义呢？以创造财富与价值或获得报酬为目的,是劳动区别于游戏、娱乐以及其他形形色色活动的根本特征。因此,劳动教育应当让学生看到,甚至获得自己的劳动成果（报酬）。马克思专门论述过这个问题。劳动之所以最美丽、最光荣、最伟大,之所以要热爱劳动、尊重劳动、崇尚劳动,根源都在于劳动者能够看到,甚至获得自己的劳动成果（报酬）。     

马克思劳动观的三重维度及其现实意蕴——兼论习近平的劳动观

中国共产党人坚持和发展马克思主义劳动观,提出构建社会主义和谐社会,分别从弘扬“劳模精神、劳动精神”中肯定“劳动光荣”的价值理念、从实现“体面劳动”中认识劳动的伦理精神、从创建“劳动自治、民主管理”的目标中获得劳动自治,进而阐释和谐劳动关系的重要性。