论太极拳的文化底蕴和哲理

从中国古代哲学经典理论出发,分两极交泰、循环往复、有限或相反和中道等法则,深刻的揭示出太极拳的文化底蕴和哲理。     

论太极拳理的哲学基础

通过对太极拳的运动形式以及健身养生的特点进行了哲学意义上的剖析论述,探讨了太极拳整体理论中的天人合一观、阴阳观、道观、气观以及太极图与太极哲理垢内在联系;太极拳功法中的阴阳与虚实、无为与无不为、修形与悟道、反者道之动以及一生万物、万物归一的辩证内涵。辨析了太极拳技击中所蕴涵的以柔克刚、引进落空、舍己从人等哲学思想。对弘扬中国传统文化、加强跨学科的理论研究以及提高太极拳的价值作用等,都有着极其重在的     

太极拳“理学”

理是先天的，自然存在于客观事物中。论是后天的，是言，是用，是表达意的，但是往往言不达意。陈式太极拳的内涵十分丰富，主要包括：理学、取象（套路和内气）、用法、变化、通等。太极是宇宙的本源，太极拳之理就是天理，人生之理。     

太极拳理初探

太极拳是思想拳、是哲拳,向来有"三分练,七分悟"之说。学太极拳必先明太极之理,通修炼之路,理清路明,方有所得。文章从什么是真正的太极拳,太极拳到底练什么,太极拳为什么要稳静、缓慢,松与紧的辨证关系,太极拳运动如何放松,太极拳与水的关系等方面进行了分析、探讨,目的在于与广大太极拳爱好者相互切磋、共同提高。     

太极拳理与内功

太极拳经典论著《太极拳论》开宗明义即云：“太极者无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。”寥寥数语，道出了太极拳义理的总纲。看似简单，细思却奥妙无穷。然而，太极、无极、阴阳、动静、开合这些都属于难以描述清楚的东西，一人有一人的气质，于动静之际体会各有不同。现试就本人的点滴领会略作浅述，聊作抛砖之举，望不贻笑方家。     

太极拳与中国传统伦理哲学

太极拳是中华武术园地中的一朵奇葩,它熔铸了中华民族古朴而璨烂的文化,使习练者不仅从中得到健身、修身、养性的无穷乐趣,更感受到其中奥妙无穷的哲学魅力。伦理是道德思想和道德观念的理论化、系统化。人类的一切活动都渗透着伦理因素,伦理思想是一种社会调节体系,起着协调人与人之间的关系,规范人们对社会与国家的义务等作用。太极拳拳理中育有丰富的中国传统伦理哲学。文章从太极拳的拳理入手,来探讨太极拳与中国传统伦理哲学的关系。     

太极拳理的唯物论诠释

运用文献分析法 ,对太极拳理中的若干理论与唯物论中的普遍联系的观点、对立统一规律、质量互变规律的联系进行了初步探讨。二者虽然在文字表述方面各不相同 ,但在本质的表达上是接近的。认为太极拳理中的若干理论用唯物论的观点是完全可以解释清楚的。对深奥的太极拳理运用马克思主义哲学观点予以清晰地诠释 ,探研太极拳理论的科学性 ,有利于太极拳运动的广泛普及和健康发展。     

论太极拳理与中国人的处世哲学

文章运用文献资料法、逻辑分析法,在剖析太极拳文化渊源的基础上,得出结论：太极拳的理论基础来源于古典的中国传统文化;太极拳理是对中国人处世智慧的形象写照;太极拳理中处下、不争的道家智慧,不偏不倚、执两用中的儒家思想,舍己随人、外圆内方的辩证思维,都是经世致用、为人处世的智慧之学。     

太极拳的三合六进

古典道家哲学的三才学说:天,地,人,表示宇宙间的万物相互联系,三者缺一不可。兵法云,若天时,地利,人和三者皆备,战争必然取胜。三才喻为太极拳的三节、三合等。三合又分外三合,内三合,并称六合。初学者必须遵循外三合要求训练,方能见功。外三合,即手与足合,肘与膝合,肩与胯合。     

太极拳修炼理艺“戏说”

太极者,“达乎无上,至乎无下,运乎无极,翔乎无形”。太极拳“详推用意终何在,延年益寿不老春”。太极拳“道在拳中,乐在拳中,趣在拳中,耍拳也”。依据上述,对于太极八势用法及太极拳理艺“戏说”如下:     

身体哲学视角下跆拳道运动审美研究

随着近代哲学“身体”的转向,尼采宣称：“一切从身体开始”,梅洛·庞蒂提出：“世界的问题,可以始于身体的问题”.这一西方后现代主义“身体哲学”转向不仅是对西方传统的思辨哲学的根本纠拔,亦为我们真正切入东方古代哲学提供了一种全新的视野.因此,重新回归“身体”,思索身体自身的直接的“表现”维度业已成为超越形而上学传统的一条可行途径.体育运动是身体的直接表达形式,运用文献资料法等研究方法从身体哲学视角对跆拳道运动的审美进行相关研究,从作为表达主体的身体、作为展现场所的身体、作为哲学本体的身体三个向度认识跆拳道的身体镜像,可以了解个体,更能直接面对我们的身体.身体哲学丰富的内涵是跆拳道在品势、腿法、礼仪等方面进行审美的前提,跆拳道运动中的主要审美元素诠释着身体哲学并丰富其内容,跆拳道文化精益求精的审美观点促进着身体哲学的发展.跆拳道最终要回归身体,身体才是跆拳道发展的终点.因此,身体哲学引导着跆拳道文化的审美,赋予其丰富的哲学内涵.     

论中国体育的哲学气质

中国体育比较典型的代表是武术,如少林拳、太极拳、形意拳、气功等具有鲜明的哲学思想气质,深受中国儒释道传统文化影响,具有鲜明的哲学气质。     

论武术文化中的传统哲理

采用文献资料及专家访谈等研究方法,就武术文化中蕴含的传统哲理进行探析。结果显示,武术文化中体现了中国古代天人观、形神统一观、阴阳学说的辩证法思想及气理论,再现了中国传统的思维方式;自强不息是中华民族之魂,也是武术之魂。     

青年毛泽东与德国体育文化

运用献资料法和解释学的方法，对青年毛泽东与德国体育化的关系进行分析和研究，得出了德国体育化对他的哲学思想和人生观的启示、引发和映证的结论。     

武术运动美的哲学思考

从审美视角,探讨了中国古典哲学思想对武术运动在形成和发展过程中的深远影响,中国传统文化是武术运动审美特征产生的根源。通过对武术运动特征和审美意识起源、发展等的分析研究,为武术运动实践提供理论依据,对构建武术美学理论体系框架有重要意义。     

21世纪休闲体育的文化哲学意蕴

运用文献资料法,逻辑分析法,探寻现代休闲体育的文化哲学意蕴。随着新世纪的到来,知识经济已初见端倪,信息时代已逼进我们,无论是人们的生活方式,还是工作方式,都在发生着深刻的变化。便捷的网络、发达的通讯和交通为我们现代人提供了大量的闲暇。那么,如何科学合理地利用闲暇？即善度休闲的问题。研究表明：提高我们人类的生活和生命质量...     

儒家人文哲学与中国当代体育文化的发展

儒家人文哲学具有深厚的文化内涵和哲学底蕴,它与中国当代体育文化的积极对接具有重要的理论和实践意义。以＂仁学＂为主导的人文哲学思想将进一步丰富和凸显中国当代体育文化的核心价值体系,即当代中国体育文化发展应当紧紧围绕服务大众,构建和谐社会这一最大的＂仁＂发挥积极的作用。以＂和合精神＂为核心的文化内涵不仅为中国当代体育文化生态构建提供重要的理论支撑,而且为中国当代体育文化的价值实现提供有效的运行机制和可以衡量的判断标准。     

体育哲学与二元论--体育哲学研究范式的重建与实践

由于体育哲学诞生以来分析主义哲学的研究范式占据了主导性地位,概念化思维方式影响了当前中西体育哲学研究基本走向与研究内容,从而导致了体育哲学的生发一直处于与二元论的对峙之中。基于科学研究范式理论的视角转换,在现象学范式下二元论转变为积极推进体育哲学研究范式变革的反常现象。借助现象学的理论襄助,体育哲学在经过"普通现象学转化"与"普通现象学-知觉现象学""普通现象学-历史现象学"两条前后相继的思想通路后,形成了新式体育哲学研究范式的框架与研究范例,使体育与二元论紧张关系逐渐疏解,并在知觉与记忆两个层面进行重建,形成了体育哲学的现象学范式的理论核心、解释性原则与应用性方法,进而实现体育哲学在研究视角、研究路径上的变革,形成中西交融的体育哲学研究学脉基础。