白杨风采——读《虎林往事》

有茅盾先生的《白杨礼赞》在前,孰敢再写《白杨风采》。我要写的白杨．他不是风姿绰约的白杨树,也不是一位叫白杨的窈窕淑女．而是一位叫白杨的纯朴的男人——虎林市电视台的记者,我的一位同行。说来有趣,他本名白君,谐音“白军”,读小学时经常被同学中的“红军”袭击。后来学了《白杨礼赞》,自己改名“白杨”。这一改,便使自己的人生有了个参照物,他真活出个样来了。     

《夜幕下的大军》,如何让真实更真实

在报道新闻事件时,新新闻主义运用了很多小说写作手法,对事件进行生动的叙述和分析,使读者能更好地了解事件真相。本论文以《夜幕下的大军》为文本分析新新闻主义写作技巧的运用,旨在阐述该作品的新新闻主义特色。     

更深入和更宏大——读《历代散文丛谈》

中国是文章大国,散文源远流长。近代以来,文化和文学剧变,散文也翻出新面貌,大家辈出,高手如林,不妨借用中华书局的一副著名楹联来形容:“中原新气象,华国大文章”。“五四”至今,已过去70多年,现在我们应当回头来问问,我们的新散文究竟在多大程度上得益于古代散文,我们在历史中获取了什么养料,我们的古代散文到底形成了什么样的传统?然而近几十年来,鲜有这方面的系统著述。上海书店前些年影印的陈柱几十年前的旧著《中国散文史》,且不说见     

《锵锵三人行》话语分析

《锵锵三人行》在节目形态、嘉宾选择、话题展开等方面均有其特殊性。本文试图从话语的层面进行解析,考察该节目如何进行话语生产,归纳出节目参与者话语权之间的转换,并从社会实践操纵话语文本的角度阐释《锵锵》话语形态的内在动因。     

保护生态环境的真实纪录——读《人与自然丛书》

在我面前是北岳文艺出版社出版的四本《人与自然丛书》：《鹿之民》、《与狼共度》、《被捕杀的困鲸》、《屠海》，它们都是加拿大著名生物学家法利·莫厄特关于人与生态环境、与动物相互关系的作品。用莫厄特自己的话说，他不是那种呆在满是福尔马林药水味儿的屋子里研究...     

一个可亲可爱的真实中国——读《国会现场:1911-1928》

《国会现场:1911-1928》穷尽史料,旁征博引,重现了国会现场场景,弥散着那个时代特有气息。更重要的是,作者没有延续革命叙事继续妖魔化这段历史,而是带着欣赏、同情的姿态为读者重塑了一个可亲可爱的中国。回望人类既往,宪政的历史非常短暂;展望人类未来,也不能说宪政就是历史的终结。人类社会的过去、现在,似乎都在昭示着一个简单道理,宪政,或许并不是人类社会最好的体制,但肯定不是最坏的体制。     

《三人行漫笔》之漫笔

《三人行漫笔》得以结集出版，受到了新闻界许多朋友关注和帮助，特别是辽宁省新闻工作者协会谢正谦主席欣然作序，此提掖后进精神令我们三位作者感激之情难以言表。尤其是谢主席在序言中提出的“文章写给他人，但首先是写给自己”的观点，将成为我们从事新闻宣传工作的座佑铭。《三人行漫笔》专栏又在今年辽宁省新闻奖评比中被评委们评为专栏一等奖，更使我们受到鞭策。受《记者摇篮》编辑之邀，特将《三人行漫笔》从开栏到结集间的感受絮叨如下，以飨读者：     

从《锵锵三人行》谈起

12年前,风凰卫视刚成立,一位年轻的主持人被分配做一档新闻谈话节目,日播。一两个月后,收视率不理想。他不是记者出身,不熟悉新闻谈话节目的制作,做得很不习惯,但因担心被停职,他没有找台长谈话,在找几位好友商量后,他断然作出决定,废弃“新闻谈话思路”,开始在节目中讲段子,讲那些他自己非常感兴趣的话题,不管是不是新闻事件。     

历史真实与艺术真实的完美统一——读《移祚兵枭——朱温》

如何处理历史真实与艺术真实的关系,决定着历史题材小说创作的成功与失败。在这方面,春风文艺出版社最近出版的《移祚兵枭——朱温》(毕宝魁著、一书处理得比较好。 本书作者注意在特定的历史环境中塑造人物性格,揭示人物性格形成的社会原因及内在原因。人物生活在特定的时代里,符合历史真实。如传主朱温的父亲朱诚是个落魄书生,以教书为业,付出心血很多而所得甚少,竟至中年早亡。这对少年朱     

语言的狂欢——解读《锵锵三人行》

时下国内的电视屏幕上，谈话节目已成为一股强大的潮流，而引发这股潮流的代表性栏目当推中央电视台的《实话实说》，对于《实话实说》，学界已有众多的评说。而凤凰卫视中文台的《锵锵三人行》还远远没有得到应有的关注，与内陆各台的谈话节目相比，风格大相径庭，应是业界值得研究的个案。《锵锵三人行》是凤凰卫视中文台的一档日间谈话节目，１９９８年４月开播，每周一至五１２点至１２点３０分首播，主持人窦文涛在每次节目里同两位嘉宾聊天，嘉宾由主持人亲自选出，包括两岸三地导演、作家、学者、政界及传媒界精英，谈话者性情各异，…     

朴实平易更动人——读通讯《难忘恩师》

赵绍龙的《难忘恩师》(1991年11月23日《新华日报》),以朴实平易的文笔,描绘了著名画家陈大羽的艺术生涯,给人以强烈的心弦震颤,颇有“豪华落尽见真淳”的艺术效果。《难忘恩师》的朴实平易表现为如下三点:一、朴素的语言。语言是     

《澳洲三人行》的风情

《澳洲三人行》是一本独特的书，这部近日由羊城晚报出版社出版的新书的三位作者，两位是广东的资深记者，一位是澳籍华裔科学家，三人合作成书。袁效贤和李春晓以记者独特视角，从自然风光、城市剪影、旅游名胜、社会风情入笔，把一个神奇的大陆呈现在读者面前。这本书可能不如出自一人之手的书稿那样有章法，但却多了几分随意、几分个性。 《澳洲三人行》全书约１５万字，共３３篇，配近两百幅照片，优美的笔触和镜头，使人领略了红枫、袋鼠、海岬、小镇风琴手、土著人石雕、乡村葡萄酒……令人神迷其间，给读者以坐游异域的享受。《澳洲…     

清新隽永 真实不讳——读《国情·生物钟·夏令时》

这篇言论的新闻价值很高,可读性强。它立论正确而不凡,论据材料翔实可靠。内容精当,在写法上生动活泼,充满情趣。它不仅是内涵深刻的言论,而且具清新、隽永行云的散文风格。作为同行,我为作者的清新、隽永的风格和真实不讳,发人所未发的胆识和情怀而感佩!     

认真思考现实真实记录历史——读《文化发展论集》

《文化发展论集》分研究篇、电影篇、电视篇、广播篇四个部分,总计81篇文章,是王庚年同志担任电影局副局长、电影剧本中心主任、中央电视台副台长、中国国际广播电台台长期间,结合本职工作认真思考广电文化发展现实的结晶,是特定历史时段广电业发展的真实记录。     

真实感人的生活画卷──读《抉择》

当前的中国社会正处于一个激烈变革的时期,传统的社会格局正在被逐渐打破．新的社会结构、社会关系逐渐形成,但同时也产生了一些新的社会矛盾。在这样的时代,需要文学作品以特有的方式表现出时代的精神风貌,让人们能正视现实、面向未来。但是由于种种原因,80年代以来的小说主要转入了对文化、历史、哲学和形式方面的探索,逐渐疏离了读者,远离了现实。1995－1996年以后的中国文坛逐渐出现了一批反映当前社会现实问题的小说,先是以谈歌、何申、关仁山、刘醒龙为代表的“现实主义冲击波”,受到评论界和广大读者的关注,也遭致了很多批…     

更有丰碑在人心——写在戏曲电视剧《立碑》播映时

富国先兴教。虽然这个命题我们并不陌生,然而,它还远没有成为我们全民族的共识。或者说,它对于许多人来说,还只是停留在认识的层面。现实生活中,不少地方,教育仍是一个“被遗忘的角落”。     

读《告诉你一个真实的南下》体会

众所周知,我们今天谈到的“南下”,主要是指1949年春,党中央毛主席指挥百万雄师过大江,山东及其周边地区组织10万干部跟随大军过江到南方接管新区这一历史事件,正如史学家所说,长征和南下是中国现代史上发生的两件具有转折意义的重大历史事件。长征时革命者携带的是对历史的憧憬,南下时人们则高唱着胜利的凯歌。     

入神出化——读吴国雄《国学教你成功》

神,神妙;化,指化境.所谓出神入化,是说超出神妙,进入化境.形容技艺达到非常高超的境界.以此来评价国雄的国学造诣,可能有点“神乎玄也”,免了.但细读国雄的《国学教你成功》,又忍不住想说点什么.说什么？就想到翻用“出神入化”一词,说说其入神与出化.我看出的,入神,是国雄对国学,坚心倾情,进入到了心神向往、漠事忘我的境地.     

感人的《丰碑》

新华社推出的《永远的丰碑》栏目已有好久了,每天一篇一照推出我国近当代革命史上一些志士仁人、丰碑式的人物。我不能说每篇都细看,但至少每天看报大体会浏览一下。这些人有不少是我们过去接受革命传统教育或学党史时已久仰大名有些却不知祥、第一次见到其大名,但从文字介绍他     

反弹琵琶更引人——读《缺点什么的日本》

日本裕仁天皇逝世及其后的葬礼,成了当时世界上的一大新闻报道热点。在众多的文章中,《美国新闻与世界报道》周刊上的一篇文章《缺点什么的日本》,显得别具一格。这篇文章为日本天皇的葬礼而发,但却从日本广岛的和平纪念博物馆落笔。“在广岛博物馆中,而且可以说在广岛市,乃至全日本,都少点什么。那就是对这前因后果的说明。直到今天,日本人似乎都还认为原子弹是上天对他们的一种罚不当罪的惩处。”