中国媒体如何反妖魔化

一 通过西藏拉萨和奥运会火炬传递过程中发生的一系列事件,普通中国人终于看清了西方新闻媒体在妖魔化中国方面的丑恶嘴脸.一些中国新闻从业者心存幻想,认为只要开放新闻市场,让西方新闻媒体自由报道,那么,真相就会大白于天下,西方新闻记者就不会恶意丑化中国.     

西方传媒集团化及其对中国传媒的影响

进入21世纪以来，西方新闻媒体呈现更加明显的集团化趋势。本文介绍了西方新闻媒体集团化的历程及现状特点，并对西方媒体集团化之后，对中国国内媒体可能产生的影响作了初步的探讨。     

从《世界新闻报》事件看西方的新闻自由、社会责任与资本至上

近一个多月来,《世界新闻报》事件成了国内外新闻媒体连篇累牍进行报道的一大热点.究其原因,乃是这一事件暴露了当今西方新闻媒体面临的极为严重的职业危机.透过这一事件,西方新闻界内外有识之士也看到了历来为新闻行业奉为圭臬的新闻自由权利,即使在社会责任论已被普遍接受的当今西方社会,仍然为资本所肆意扭曲与滥用,并已发展到足以从行业内部摧毁自身的危急境地.     

西方媒体报道与中国形象塑造

中国已成为世界新闻中心之一,近年来西方媒体在报道中国时偏见报道有所减少,客观、中性的报道增加,这一方面是中国的国际地位增强,另一方面也是出于西方国家政治、经济、受众的需要.但是,他们都会在报道中体现本国的价值观和国家利益,不可避免地对中国进行曲解和误解,不会放弃用信息入侵和文化暴力对中国加以遏制.只有中国增强传播力量,在国际传播中取得与西方媒体平等的地位时,才能以中国的逻辑框架有效传播中国新闻事实.     

中国不会统治世界

雅克唱起了“中国的崛起和西方世界的衰落”的高调,这对于多年来习惯听闻“中国威胁论”或“中国崩溃论”的西方人而言,无异于一枚重磅炸弹——不管怎么样,他们实在难以接受雅克所谓的“中国统治论”。     

客观认识西方新闻媒体的商业主义

<正>在对西方新闻媒体性质的认识上,很多国内学者在思想上都存在一定的偏差,甚至还有人认为不论在编辑上还是在经营上,西方的新闻媒体都完全奉行商业主义的原则。为什么国内的学者更愿意接受这一观念呢?笔者以为主要的原因是面对市场化的今天,中国的媒体为商业化运作找到了借口。然而,这一似乎已经盖棺论定的结论需要重新进行一番思考,以避免中国的媒体为错误的认识而付出代价。     

西方新闻舆论监督透析

在西方新闻界，监督公共权力的运行，防止权力的滥用是媒介崇高的社会责任，是其孜孜以求的价值目标，在向着这一目标的追求过程中，媒介首先必须完成与资本主义基本制度的契合。于是，我们看到，在社会基本政治经济力量的干涉和重塑之下，西方新闻舆论监督拥有的只是表面的繁荣，其背后隐藏着深深的无奈。新闻舆论监督在西方社会民主政治发展的历史渊源和价值基点西方各国的新闻媒体程度不同地享有对国家权力进行监督和批评的权利，在国家政治舞台上扮演着不可小视的角色，“无冕之王”、“第四种权力”等都是对媒体这一功能的诠释。新闻舆…     

西方涉华报道的偏见及成因分析

近年来,随着中国国际地位的不断上升,中西方文化交流的日益加强,西方媒体涉华报道中的偏见报道有所减少,客观、平衡的报道比例加大.但由于中国在文化价值观、意识形态和发展模式上与西方存在显著差异,加之中国崛起对当今西方构成的心理冲击导致西方种种质疑与非难,西方媒体的对华报道仍然存在偏见,尤其是在政治议题上.一些西方媒体对中国民族主义问题的炒作就是一个典型案例.     

西方新闻自由吗?——从西藏“3·14事件”看西方媒体的真实属性

本文以西藏"3·14事件"为出发点,从五个方面深入分析了西方新闻媒体的真实属性,包括:西方新闻自由的历史由来;西方新闻学的理论归宿;西方媒体与政府的关系;西方媒体与市场经济、利益集团的关系;西方媒体仍是后冷战的武器.     

中国文化传播如何在文化全球化中突围

随着全球化的不断深入,西方发达国家借力经济强势、技术强势、传媒强势在世界范围内极力推广他们的文化价值观,这对于非西方文化而言的中国文化是福是祸？中国文化在文化全球化的语境下,应该如何找到属于自己的位置？本文对此作如下论述。     

新闻媒体如何才能当好“乌鸦”

改革开放之初，曾有一位学者把中国新闻媒体和西方的新闻媒体作了比较，然后提出了一个结论：我国的新闻媒体只报喜不报忧(这当然主要指文革及文革后期)，缺乏舆论监督，好比是“喜鹊”，而西方的新闻媒体反面报道多，舆论监督力度大，好比是“乌鸦”。     

中国媒体如何反妖魔化

中国的新闻记者在反驳西方新闻媒体虚假报道方面，不能避实就虚，应学会用事实说话，以感人至深的新闻细节和实事求是的采访报道态度，向西方社会公众传递可靠的信息。     

从西方灾难性电影看西方新闻价值观

在西方的灾难性电影中时常出现新闻媒体的相关片段,从这些片段中我们能够看到一些西方的新闻价值观。本文主要从迅速及时、真实性以及人文关怀这三个方面对西方灾难性电影中所体现出来的西方新闻价值观进行讨论。     

采访合同的基本要件

引入采访合同,不仅可以约束记者的选择权,而且也可以提醒采访对象,在接受采访的时候不能胡言乱语,应该对自己的一言一行负责. 西方媒体的记者在采访中国官员的时候,往往先入为主,带有明显的倾向性.当政府官员宣传中国的政策或者对部分问题的回答不符合西方记者要求的时候,他们就会滥用自己的选择权,在电视节目中删除有关信息,或者拒绝在报纸上刊登有关访谈.     

不能把西方的价值观等同于普世价值

西方文化和其他文化一样,是世界上众多文化资源当中的一种。西方文化对普世性文化的贡献只是构成普世性文化的一个组成部分,不能替代普世性文化的全部。某些西方学者坚持“西方中心论”,把西方文明完全等同于普世价值．把非西方文明看作是特殊价值,如亨廷顿所说的“普世文明的概念是西方文明的独特产物”,“西方消费模式和大众文化在全世界的传播正在创造一个普世文明”。这就过分夸大了西方文明中的普世价值,把其中的特殊价值也普世化了。在现实中的突出表现就是,一些国家自认为是人权、自由、民主等普世价值的发明者、垄断者和输出者。他们成了普世价值的唯一认定者。这种西方文明中心论、西方价值绝对普世化的理论．     

西学东渐的另类反思

所谓西学东渐,作为人类社会发展进程中的一种社会现象,是指从明清以来,伴随西方资本主义的兴起和发展,在中国人(早期是西方传教士)的媒介下,学习西方先进文明的过程.     

社会主义舆论监督与西方舆论监督目的之比较

舆论监督是新闻媒介的一种重要社会职能,它是报刊、广播、电视等新闻传播媒介表达公众对于国家事务、公众利益和方方面面的社会问题的意见,从而实现对国家、政党、社会团体、公职人员的决策、行为以及种种社会问题、社会现象的监督。舆论监督一词是我国特有的。西方国家没有这一词语,但其在理论观念上是认可舆论对社会的监督,且新闻媒体的舆论监督活动已有相当长的历史。由于社会主义新闻与西方新闻所服务的社会制度不同,所代表的阶级的根本利益不同,所以开展舆论监督的目的也有着根本的不同。一、社会主义开展舆论监督的目的1、维护…     

小心什么样的“西方诡辩术”?

最近一篇文章在网上非常走红,题目叫《小心西方诡辩术束缚中国话语》,作者是美国的汉学家包华时。编辑在文末特地注明：“本文系作者用中文写就。”如此特殊身份,似乎奠定他在中国的话语霸权。包华时在谈论中国人为什幺轻信西方时称：“五四时期的知识分子对西方历史的了解只是些皮毛,而且他们的逻辑训练不强,结果西方知识分子自卖自夸的宣称,无论有无根据,大都被吸收了。”言下之意,他比五四一代高出一头。     

西方媒体如何与博客"共舞"

在博客新闻出现伊始,西方著名的传统媒体大多表现出不屑一顾的姿态,他们认为网络新闻博客不够专业、不够严谨,不可能成为一种新的媒体形态。但新闻博客们在打过诸如“白宫绯闻”、“克里女人”、“纽约时报造假案”等几个漂亮的大胜仗后,高高在上的传统媒体,不得不开始重新审视和研究博客新闻。事实上,和传统新闻媒体相比,博客新闻报道有自己独一无二的特点:1.博客新闻更快更敏锐。传统媒体为了保证新闻的真实性,往往在反复核实后才发布,有些敏感题材还要考虑政治及其他因素,而博客新闻则没有那么多顾忌,往往在第一时间迅速在网上发布。2.具…     

西方传媒与苏联东欧剧变

本文从西方传媒的视角剖析了苏联东欧社会主义剧变的外在动因,论述了西方资本主义传媒对社会主义和平演变的战略图谋、主要媒体以及主要策略手段,揭示了西方传媒为资本主义服务的本质面目.在传媒全球化的今天,这对于我们牢固坚持中国先进文化的前进方向,自觉抵御西方和平演变具有重要的现实意义.