五河民歌的生存环境及其互动

通过对五河民歌的艺术风格与其生存的地域其他民歌小调特征进行对比,分析、探究五河民歌与江苏民歌、怀远民歌、花鼓灯灯歌、凤阳民歌、凤阳花鼓等艺术形式之间的融合与互动,为进一步探寻五河民歌的形成提供线索。     

黔西北花灯中的传统小调

“黔西北花灯”是指流行于黔西北之黔西、大方、毕节、织金、金沙等县市区域的民间歌舞艺术.在其历史流传过程中,广泛地吸纳古今民间音乐,形成丰富多彩的黔西北花灯调,成为黔西北花灯音乐的一个显著特点.在这些丰富的花灯调中,由明清时期流行于北方和江浙一带的[剪靛花调]、[鲜花调]、[秀荷包调]、[妈妈娘糊涂调]等民间俗曲演变而来的小调,在黔西北花灯中得以存现,形成有趣的“飞乐”现象,为研究黔西北花灯音乐提供了一档子可贵的资料.     

“襄阳花鼓戏”的唱腔特色

湖北省级非物质文化遗产——襄阳花鼓戏的前身是流传于襄樊地区的民歌小调和一些其他说唱艺术形式。襄阳花鼓戏有桃腔、汉腔、四平三支主腔,另外还有一百多个本地民歌、小调组成的彩腔,还有一部分是从湖北越调、梆子等吸收演变而来的杂腔等。襄阳花鼓音乐特色明显,声腔既高亢粗犷、激情热烈,又委婉细腻、明快活泼,富有浓郁的地方色彩和生活气息。     

察哈尔地区“讨吃调”的发展与艺术特点

"讨吃调",是民歌小调中的一种,也是一种最为朴素、最贴近百姓生活的艺术形式。在千差万别的自然条件、社会条件、生活方式和劳动方式的影响下,不同地区的"讨吃调"也形成了在体裁形式、风格色彩、表现手段、艺术经验、音调素材的丰富性和多样性,并且集中地反应了生产劳动、爱情与婚姻、日常生活、逗趣与启智、传说故事、人物新闻等等内容。察哈尔地区"讨吃调",在形成、发展、流传过程中,由于地理位置的特殊性、横向的流传方式等原因,也使之具有了新的艺术特点。     

两首山东民歌《绣荷包》的比较

山东民歌即在山东地区出现,由人民群众在实践中形成,并经过口头传唱逐发展起来的。据统计,我国汉族各地区大约流传有近百首以《绣荷包》为名的同名小调,在如此庞大的体系中,每一首《绣荷包》又独具特色。本文以山东地区流传最广的两首《绣荷包》为例,针对其内部结构进行细致分析,比较两首作品风格的异同,进一步阐释,即使是在同一地区内出现并流传的同名小调,它们之间也具有不同的风格特征。     

地方歌谣“建水小调”的再生及其现代性传播

"建水小调"也称"小调子",是在云南建水县彝汉杂居地区因文化融合形成的具有彝歌风格兼有花灯韵味的民歌艺术。文章在田野调查的基础上考察了传统"建水小调"再创作与现代性传播的历程及其途径,并进而对再生历程中的各方参与力量进行了深入分析,认为地方歌谣面对社会文化转型过程中的自我调适与变迁体现了传统文化在现代文化变迁过程中的强大张力和生命力。     

“孟姜女”调在闽台地区的传播与变异研究

“孟姜女”调是我国流传范围最广、影响最大的民间小调之一,其在闽台地区的传播与变异的过程中,与闽台民歌、戏曲相互融合、消化,成为闽台群众所喜闻乐见的闽南民间小调.本文通过闽台民歌“五更鼓”与“孟姜女”的渊源关系,研究其与闽台民歌和戏曲音乐相互交融中发展变异的特点,进而认识闽台音乐的文化地域特色和审美习惯.     

五河方言合音词再探

五河方言中的四类合音词以动词类和代词类为主,从合音词的声韵调与合音成分之间的关系来分析五河方言合音词的构成形式,并概括其特点,这为进一步了解五河方言中合音词的整体概貌提供了一定的材料支持。     

舟山贺郎调的音乐形态特征与民俗文化探究

贺郎调是流传于浙江省舟山市定海、普陀、岱山等地的喜庆音乐,是在结婚时洞房贺郎这一活动中演唱的民间小调,是集文学、歌唱、说唱、表演、礼仪于一体的综合艺术。舟山贺郎调充分展现了海岛地区的婚俗礼仪、歌唱习俗、民俗文化,具有深刻的文化内涵。     

浅析漫瀚调的流变与传承之路

漫瀚调音乐是蒙古族与汉族人民在长期生活过程中形成的相互融合的音乐品种,是体现民族性与地域性的地方民族音乐.本文通过对漫汉调源流的梳理、艺术特色的归纳展开对于当下社会漫瀚调传承之路的思考,以期为漫瀚调的传承提供一定的理论依据.     

论五河民歌的艺术特征

＂五河民歌＂是淮河音乐文化的杰出代表,它和其他民间艺术一起,世代伴随着五河人民的劳动与生活,映射着五河人民的独有的精神追求和对生活的希冀。千百年来,它一直流传于淮河两岸,经久不衰。它以优美的旋律、丰富的审美内涵和独特的韵味反映出了五河人民生产与生活方式,折射出他们的风土人情与智慧。从民歌的地理环境、民歌的历史概况、民歌的音乐特征和民歌的歌词艺术审美等方面进行探究,有助于我们更全面地把握该民歌的艺术特征。     

高考乐理模拟试题（十）

10、按指定要求填写调号:11、C音在自然大调中为Ⅱ级,在和声小调中为Ⅳ级。1、A和声大调的中下音是:()2、下列音程中,属于c和声小调的音程有:()A.#d自然小调B.d和声小调C.B和声大调D.B自然大调4、可能存在于()3、B大七和弦可能存在于下列哪些调式中()A.D和声大调B.d和声小调C.d旋律小调D.d旋律大调5、同属于B和声大调和b和声小调的稳定音级有:()6、C商调的羽音是:()7、C商雅乐七声调式的主音是:()8、是哪种装饰音记号的演奏谱(:)A.C角调B.F宫调C.A角调D.D羽调9、下列调性中属于同宫系统的调性有:()A大调d小调D大调#D弗里几亚调…     

甘肃高台民间小调内容分析——以罗城乡为例

小调,是在民间流传较广、形式较规整的短小精悍的歌唱形式,属于民间歌曲的范畴。甘肃高台罗城乡民间小调从内容上看,主要有三类:情爱类、农事类和规劝类。这些小调大都反映了音乐作为抒情艺术的典型特征。从歌词上看,它们都以叙事为基本的构成元素。不论是细密铺叙,还是简洁叙事,都具有很强的趣味性和吸引力。     

从《康熙大帝》看康熙的“汉”意识

二月河＂清代帝王系列＂中的《康熙大帝》,在尊重历史真实的基础上,适当穿插传奇和话本式的艺术手法,通过许多具体的事例,突出地再现了康熙即位后在对国家的英明治理中对＂汉＂传统的学习与推崇,从各个方面接受并正确执行汉族政策,充分正视和运用＂汉＂的传统意识,为开创王朝鼎盛局面打下坚实的基础。     

简论我国民间小调的社会功用

简论我国民间小调的社会功用冯步岭，冯安君近些年来许多优美动听的民间小调被录制成盒式带而广泛传唱，并受到广大人们的普遍喜爱，显示出了强大的艺术生命力，这是一件值得庆幸的事情。那么什么是民间小调？它为什么千百年来在人民群众中广泛流传而久唱不衰，深受广大人...     

甘肃河西小调初探

甘肃河西地区以其独特的地理位置,孕育了特色风情的民俗文化,也传承和发展了流传于这一地区别具风格的民歌,本文从河西小调的题材、调式调性、旋律特征、歌词及节奏特征等方面初探河西小调的艺术特色.河西小调中所传承的优秀文化是甘肃民歌中不可缺少的宝贵财富,也是中华民族传统音乐文化中别具魅力的璀璨瑰宝.     

后现代语境下的艺术价值探微

对于艺术价值的追问是美学史中的主流话题之一,但随着历史的发展,新的历史话语语境在逐渐形成,出现了一些新的情况.在这种新形势之下,艺术价值问题又受到了新的挑战,以不同于以往的面貌呈现在当代学人的面前.文章试图结合当前的后现代语境,对艺术价值这一历史话题作出新的追问,从而揭示并阐释当代的艺术价值问题.     

中国人物绘画的艺术表现力

流传千年的中国画中,以人物为题材的画作历史底蕴深厚,其艺术表现力更是值得深入研究,以图像中的人物形象为切入点,在对图像的梳理与辨析中探寻此类艺术形象的发生与发展,进而探寻此类绘画题材在流变背后的历史价值和艺术价值.     

真理的无蔽与历史的生发——海德格尔美学思想中的艺术本源

海德格尔在《艺术作品的本源》中认为艺术作品打开并保持大地与世界的争执,而艺术的本质就是对真理的开端的创建,是一种"源始争执",而这种争执会产生的一种"冲力",把艺术推入历史之中,让历史开始或又重新开始,这正是艺术的本源之所在。然而不仅艺术本身是历史性的,艺术的本源这一问题也是历史性,不同的历史语境中对这一问题的解答也将不同。但是艺术需要在开放的历史语境,因为艺术本就应是对惯性之存在的颠覆。这或许正是海德格尔所要展现给我们的艺术的本源。     

兄弟纠葛故事在藏族地区的流传

兄弟纠葛故事是中国民间故事的一个典型类别,广泛流传于华夏大地。但是,在汉族和藏族地区却有着不同的流传现状。深入剖析这一现状很容易发掘出两种不同的文化基因以及它们蕴含着的各自独特的社会历史构成和文化积淀。