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当你考完最后一门科目,恍恍惚惚如梦一般走出考场时,你一定会迎着阳光和清风,叹一口气说:终于结束了!——紧张的复习迎考结束了,烦恼的“高三生活”结束了,连整个中学时代也结束了,过几天准备参加成人仪式吧,你长大成人了。 相似文献
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写在前面有关那些关于,那些过往,就像一场梦,梦开口的钥匙错杂在手腕,梦结束的锁却锁在心里,而钥匙却在脚底,要蹲下才拿得到。 相似文献
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吴天宇 《初中生世界(初三物理版)》2006,(17)
一个星期六的傍晚,我把白行车“拖”上楼,颇费周折地把车推进楼道,再手忙脚乱地从口袋里掏出钥匙,插进门锁孔中,轻轻转动——一天的补习终于结束了。老妈出差了,老爸正在屋里看DVD, 竟然是“传说”中的《哆拉A梦》(3-6年龄 相似文献
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恍然感到电影就是做梦的一个过程。我在看电影中做着一个个童话写就的梦。电影中的人们也在做着梦,那个梦,被我们窥视到了。奥斯卡是一个鼓手(我知道这么叫他,他会满意的)。他的祖母穿着四条裙子,于是便有了祖父,有了妈妈,有了舅舅,有了奥斯卡。一切从祖母的四条裙子开始,在祖母的四条裙子中结束。从烤土豆开始,在烤土豆中结束。 相似文献
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文涓 《东方少年(阳光阅读)》2002,(3)
结束了一天的忙碌,我骑着车疲惫地走在回家的路上,这是一条我即使闭着眼都可以正确地骑回家的路。走在这条路上,我常常会有许多遐想和疑惑,也常常是一片空白,然后犹如从梦中惊醒一般地发现,已经到家了。就这样周而复始,我从不曾在这条路上发现惊喜。 相似文献
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《梦游天姥吟留别》是李白的一首极富有浪漫主义色彩的诗。该诗叙及梦中游历,依次呈示梦中危景,梦中奇景,梦中所遇,因梦生意。同时,它也深深地刻着道家文化思想的印迹。最为明显的是《梦游天姥吟留别》对游仙诗“梦游”模式的传承,道家文化意象的运用,以及诗人李白对道教文化思想的阐发。 相似文献
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蒋士铨《临川梦》传奇中以"梦"命名的关目占全剧近一半的篇幅,就剧情发展来看,《临川梦》在梦中达到高潮,又在梦中结束全剧;从命名来看,整部戏冠以"临川梦"之名,而非"汤显祖"或"汤显祖传",不难看出其落脚点正在于"梦"字。本文认为《临川梦》中"梦"包含了三个层次:隐喻了主人公汤显祖如梦的一生;展现了汤显祖寄情于梦,将人生的思索与感受熔铸在"临川四梦"之中的创作过程;同时蒋士铨借汤显祖和"临川四梦"之题来表现自己的情理观和人生观。 相似文献
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李建军 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,29(4):1-1
杞国人忧天遭天下人耻笑后,他们的后人痛定思痛,便把目光由天上回归到了地上。杞国是个芝麻大的小国,人口寡、资源少,国力羸弱。为了能在世界民族之林中有一把交椅,尽快实现大国梦、富国梦、强国梦,该国推出了一系列大变革,演出了一幕幕大戏。 相似文献
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《中国校外教育(理论)》2007,(10)
李清源突然从梦中醒来,擦了一把脸上的冷汗,喃喃地说道:"今天,今天就可以结束了,几个月的拼搏,到今天总算要有结果了。"李清源自八岁学围棋,至今已有十年。十年中,他在国内多次获奖,被称为"一号种子"。近几个月以来,他战胜了众多的棋士,成为"新生杯中日韩团体比赛"中国队的主将。在前一天,他和他的两名队友战胜了韩国队,而今天的比赛则是最后的冠军之争。 相似文献
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雷抒雁 《小作家选刊(小学)》2011,(9)
她在自己的生活中织下了一个厚厚的茧。那是用一种细细的、柔韧的、若有若无的丝织成的。是痛苦的丝织成的。她埋怨、气恼,然后就是焦急,甚至自己折磨自己。她想用死来结束自己,同时用死来对这突不破的网表示抗议。但是,她终于被疲劳征服了,沉沉地睡过去。她做了许多梦,那是关于花和草地的梦,是关于风和水的梦,是关于阳光和彩虹的梦,还有关于爱的追逐以及生儿育女的梦……在梦 相似文献
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通过文字检索可以发现,清代拟话本小说《八洞天》中引证的部分诗词韵语与清代才子佳人小说《终须梦》中的是大体相似甚至是几乎相同的。经细致论证确定,是《终须梦》中的作者将《八洞天》内某些可以被利用的诗词韵语直接拿来或稍作修改放入自己的小说中。由此得出了《八洞天》的成书时间必然早于《终须梦》的成书时间这一结论。 相似文献