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杭起义 《中学语文(读写新空间)》2008,(10)
鲁迅先生曾说：“我的的确确时时解剖别人,然而更多的是更无情地解剖我自己。”诚哉斯言!鲁迅不少作品就带有自我解剖、自我批判的精神。收集于《野草》中的《风筝》,就是这样的一篇作品。 相似文献
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在《＂泛语文＂批判之再批判》（载《语文教学与研究》2009年第11期,以下简称《再批》）一文中,＂泛语文＂批判反批判的第一人程少堂老师集中火力批判了＂种了别人的田,荒了自己的地＂这个批判＂泛语文＂的教育隐喻。他说：＂对泛语文进行批判时的最有名的‘种了别人的田,荒了自己的地’的名言, 相似文献
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《大学物理实验》是理工科大学生低年级阶段的重要基础实验之一．是大学生进行专业实验的基础。《大学物理》对于理工科学生来说是一门重要的基础理论课程，它为这些学生学习专业基础课程和专业课程奠定了不可缺少的理论基础。《大学物理实验》既以《大学物理》为理论指导同时又能验证《大学物理》的理论知识是否正确。因此用理论知识去理解实验原理；用理论知识去指导实验仪器的调试：用理论知识去解释实验中观察到的现象和事实；用理论知识去分析实验过程中的故障和问题：用理论知识去处理实验数据和结果．是我们在实验过程中贯穿始终的指导原则． 相似文献
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任军 《辽宁教育行政学院学报》2004,21(3):60-61
《艺术课程标准》的颁布实施使教育在教学观念、教学内容、教学方式、教学结构和教学评价各方面有了很大变化，为了适应这种变化，艺术课教师要调整自己的知识结构和能力结构，要全面广博的掌握专业知识和相关理论知识以及文化知识。 相似文献
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《赣南师范学院学报》2015,(4):51-54
魏禧读《水浒传》,师承李贽的"忠义"说,采用的是策士的视角。其《答门人林方之》一信引王阳明《拔本塞源论》中的安分乐业之说作为理论依据,用朱富办厨为例,说明小人物的经世致用之道。其《读水浒三首》以《拔本塞源论》所阐发的万物一体观念为核心理念,指斥社会的贫富对立和贵贱相仇,批判精英阶层与大众阶层的彼此隔膜,流露出鄙薄上层精英而偏爱下层豪杰的思想倾向。《答门人林方之》、《读水浒三首》为马蹄疾《水浒资料汇编》和朱一玄《水浒传资料汇编》所失载。 相似文献
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陈学兵 《语数外学习(初中版)》2007,(2X):4-6
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，似乎从李商隐的《无题》开始，蜡烛便成了中国文学中的一个经典意象。现在人们仍然常用它来赞美那些“燃烧”自己、“照亮”别人的人。如果说第一个用蜡烛来比老师的人是天才，第二个就是庸才，第三个则是蠢材了。小小说《蜡烛》是否也落人窠臼了呢？当然不。作家胡炎可不是依葫芦画瓢，他用老瓶装新酒，赋予了蜡烛以全新的含义。[第一段] 相似文献
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我上了《科学》(教育科学出版社版)三年级下册第一单元中的《研究土壤》一课后，对“做”科学又有了新的认识：《研究土壤》是这一单元的最后一课，是综合运用前几课的知识和方法，且实践性很强的课。“做”科学不仅要学生用自己的手去操作，而且要用眼睛看，用耳朵听，用嘴说，用脑想，即用自己的身体去亲身经历，用自己的心灵去感悟，它是探究学习的 相似文献
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王耘 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2007,30(6):78-81
中国古代思想中蕴藏着浓厚的生态观念.我们发现,佛教传人中土以前,中国上古时期的生态文化根性呈现为三种模式.这三种模式很难用现代语汇来称谓,《庄子》、《黄帝内经》、《春秋繁露》,略可成其楷模.这里意在从文本入手,通过对这三种模式之间理论结构的横向比较,来探寻中国古代生态文化早期成长的范式. 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2016,(6)
伊藤诚在《马克思危机理论形成》一文中对马克思经济危机理论的形成进行了研究,基于对《政治经济学批判导言》《剩余价值理论》和《资本论》三个文本的考察,他认为资本过剩论和商品过剩论构成了马克思经济危机的两种不同的类型。但马克思未能在其著作中呈现出完整的危机理论,缺乏这样一个完整而系统的理论,就无法理清资本主义周期性危机的内在逻辑必然性。因此有必要沿着马克思研究政治经济学的路径去探寻其经济危机理论的形成脉络。 相似文献
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电工仪表与测量》是技工学校一门实践性很强的专业技术课程 ,有必要 ,也有可能通过教学过程来开发学生的认知能力、实践能力和创新能力。在这门课程的教学中 ,应当加强四个环节 ,来开发学生的上述三种能力。 一、重视理论知识教学 ,打下能力开发的基础。由于众所周知的原因 ,技工学校的学生所掌握的文化基础知识不深、不牢 ,要进一步学习专业理论知识存在着相当大的难度。书本理论是前人实践和认知的科学总结 ,掌握书本理论知识 ,可以更准确、更快捷、更深入地去认识世界 ,接受新知识、解决新问题 ,从而发展认知能力。针对技工学校学生基… 相似文献
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人教版小学语文实验教科书二年级上册课文《酸的和甜的》的故事源自《伊索寓言》中的《狐狸和葡萄》。《狐狸和葡萄》只写了“狐狸吃不到葡萄就说葡萄酸”,课文《酸的和甜的》在原来故事中增加了小松鼠、小兔子和小猴子三个角色,有八个自然段和八幅插图,使得整个故事更加生动有趣。课文的寓意也从“自己得不到的东西也不想让别人得到”变成了“凡事要自己去体验、尝试, 相似文献
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关于《长恨歌》的主题,历来存在较大争议。探讨了关于《长恨歌》主题的三种主要观点:讽谕说、爱情说与双重主题说,并以求通过对《长恨歌》主题复杂性的探索,找出一种以多角度、多层次、全方位的立体观念去把握作品主题的新方法。 相似文献
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中等专业学校的《电子线路》学科具有知识点分散、理论知识抽象、分析方法较难掌握等特点。本文主要从使枯燥的知识形象化、善于总结、三步法的应用等方面来阐释分析电子线路及增强《电子线路》教学效果的方法。 相似文献
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《幼儿文学》属于幼儿师范学校语文学科的一种,是学生在三年级的时候开设的一门课程,它既有理论知识,又与教学实际相结合,可以说它既是一门理论课,又是一门技能课。但当前这门课程的教学现状却不容乐观,作者为此提出了自己的思考。 相似文献
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哈代是英国19世纪末20世纪初杰出的批判现实主义作家,其代表作《德伯家的苔丝》具有浓厚的宗教气息,作品中运用了大量的《圣经》典故、意象和思想等。本文从基督教的罪与救赎的观念去解读苔丝的悲剧性,通过对苔丝获罪和救赎历程的分析,指出罪与救赎观念是文本的内在结构和苔丝悲剧命运的思想根源,反映出哈代对伪善的基督教教会和僵化的基督教教义的批判。 相似文献
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萨特尔写《辩证理性批判》一书,是为了用他的存在主义来补充现代西方马克思主义。在《辩证理性批判》中,萨特尔宣称,马克思主义是我们时代不可超越的,超越马克思主义也就是重弹马克思主义的老调。他认为左倾教条主义实质上是对马克思主义的削弱,所以他要还原马克思主义的本来面目,要用一种哲学把在历史上被取消了的人恢复起来,把主观性的因素加入现代马克思主义中去,以发展马克思主义。 相似文献
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《夷坚志》《三言》中关于古代江右信仰故事为数不少,而信仰人群多为官吏和读书人。这些信仰的盛行是基于人们心理和精神的需要,便逐渐形成一种风习。其中值得称道的是：三教合一,信仰多元,解宿怨、释前嫌等故事的传播,有益于当时乃至当今社会和谐的构建;而革除传统顽习,变文人相轻为文人相亲,变同行是冤家为同行为知交契友故事的流传,有利于良好社会新风的形成;至于原本带有消极因素的命皆前定、鬼神观念、冤报业报等内容的故事,作者却拿来作为震慑人心的佐证资料以达到劝善惩恶的目的,对净化思想、发掘善心亦不无裨益,但须明辨是非、把握分寸和批判地接受。 相似文献
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“走自己的路,让别人说去吧。”出自意大利著名诗人但丁的长诗《神曲》。说的是,我们每个入都要有自己的主见,不被旁人的流言蜚语所左右,执著地去追求自己的理想．走出独特的人生路。 相似文献