论杨绛小说的喜剧风格

杨绛是我国现代学名作家，早年曾以创作喜剧而成名，后来她对喜剧美学的追求，一直贯穿在她所从事的各种学活动中，本对她的小说的喜剧风格，从选材和人物形象的刻画上，幽默风趣的语言，喜剧式情节结构和表现手法等方面进行了论述，指出这都是她博大胸怀，慈爱心肠，幽默人生观的自然流露和艺术化，并与她的聪明才智和敏锐的观察力以及学习借鉴外国学作品的密切联系。     

论杨绛小说的喜剧风格

杨绛对喜剧美学的追求表现在她所从事的各种文学活动中，特别是她的小说，充溢着喜剧色彩，贯穿着喜剧精神。她小说的取材多写知识分子的日常生活，却十分清晰地映现着人生本相，象是一幕幕喜剧场面的组合，还突出地表现出在喜剧性情节的陡转，给小说人物起贴切的浑名绰号方面。她还十分注重人物对话和独白等语言功能。这种喜剧天才是作者博大胸怀和慈爱心肠的自然流露，还来自于她敏锐的观察力。     

世情文学对杨绛散文创作的影响

世情文学大多取材于日常琐事,反映社会现实,描摹世态人情。杨绛熟稔古典世情小说,又深受古典戏曲影响,其创作明显渗透世情文学的精髓。一方面她秉承世情文学写实的写作态度,创作一批虽以政治运动为背景但风格＂哀而不伤＂的回忆性散文;另一方面她的散文又有世情文学运用浪漫主义手法反映社会现实的影子,以梦幻形式进行追忆书写,写就三篇独特＂魔幻散文＂。杨绛散文多关注小人物的命运,并将知识分子归为典型的平常人,对他们注倾注同情与理解,这无疑是对世情文学关注市井凡人这一传统的延伸与发展。     

杨绛喜剧中“寄居者”人物形象分析

杨绛的两部喜剧作品《称心如意》和《弄真成假》是中国现当代世态喜剧最典型的代表。杨绛在这两部剧本中塑造两个具有着鲜明个性的女性人物形象，同时她们有一个共同的特征，即她们都是借住在他人家中的“寄居者”。杨绛通过剧本中塑造出的“寄居者”人物形象来反映当时40年代沦陷区上海这个大都市既传统又现代的世态风貌，在揭露当时处处金钱的社会现状的同时，传达出在不如意的生存状态下乐观向上的可贵精神。她以独特的创作风格推动中国现当代世态喜剧的发展，在中国现当代文学史上占有一席之地。     

论杨绛的喜剧——兼谈中国现代幽默喜剧的世态化

三四十年代,中国现代幽默喜剧出现了一种重在表现社会世态、风俗、传统或习性的创作取向。杨绛喜剧正是在这一潮流中形成了自己独特的风格。她的作品既有世态的观照,又有人性的深度,标志着中国现代幽默喜剧的成熟,是中国喜剧史上不可多得的重要收获     

杨绛作品中的喜剧精神探析

杨绛擅长写日常生活、人情世态,并能从庸常生活中挖掘出喜剧因素.贯穿杨绛文学创作精神内核的是喜剧精神.我们可以从四个方面把握杨绛作品的喜剧精神:机智与俏皮的语言表达、自嘲与反讽的表现形式、温婉多讽的批判精神、理性客观的叙述立场.     

试论文革时期地下文学的价值

文革时期的主流文学作品往往受到政治等因素的制约,以政治标准作为评判的唯一标准,但是地下文学却将人性真实地展现出来,大胆地表露人情,侧重人性的内省与反叛、真情与真实的流露,呼唤人性的复归,从而凸显了地下文学的人性价值。     

于人生边上随遇而作——评杨绛的文学创作

杨绛在新文学史上是一个独特的存在,她将文学视为生命中心灵与情感的寄托,在心有所感时随事即兴,于生活之中随遇而作。这些治学之余的随兴文字,平淡自然与细腻婉转并具,幽默俏皮与深情蕴藉兼美,但学者身份带来的理性气质,也让她的创作风格缺少变化,创造性稍弱。随遇而作的写作特点,让杨绛的文学创作在独具特色的同时,也能于题材和风格的局限之中彰显出弥足珍贵的精神价值。     

论文学价值系统的特点

文学的价值系统，我们把它叫做审美价值系统，是一个由审美价值为核心的多功能价值的结构体。不同的美学家对文学审美价值系统的具体内涵有不同的认识。文学的审美价值系统具有如下特点：文学价值的多样性；文学价值的整体性；必须以审美价值为核心；文学对人的影响是潜移默化的。     

杨绛：撤消问题

采访了不少译界名人,但仍然与翻译大师杨绛先生缘悭一面,为此深感遗憾。我在1980年代初做研究生时就反复通读了杨先生的文学论集《春泥集》,所受震撼难以言说,只能说它令在那之前读到的大多数文学批评在我眼中黯然失色（我是从欣赏美文的角度看待它的,它当然不能代替那些纯文学理论和批评的大部头著作的学术价值）,私下以为那是将学术与情思交融的纯美之作,     

清而真淳,婉而多讽--试论杨绛作品的语言特色

杨绛先生是一位有多方面学修养的作家，她的喜剧、散、小说创作都形成了独树一帜的风格。杨绛的学风格与其温婉的性情、融合中西的学养有着密切的关系。她擅长运用白描手法，她的语言朴实、自然，又洋溢着幽默的机趣。     

论周作人“五四”时期的文学观

“五四”时期胡适、陈独秀的学革命理论是学呼唤自由的一个先声。而周作人提出的“人的学”观点，确定了新学发展的大方向。他认为西方的人道主义是新学的哲学基础，倡导平民学和贵族学的融合，指出以人生始、以艺术终应该是学的发展规律。     

论左翼文学的价值取向

社会价值高于审美价值。是左翼文学价值取向和政治化倾向的具体体现。是左翼文学追求政治效应和社会效应、左翼作家政治参与意识和社会责任感强化、时政冲击作家艺术个性、马克思主义文艺理论武装左翼作家文学观念的必然结果。这种美学选择。既限制了左翼作家的艺术胸襟。又使二十世纪三十年代文学价值有了新的内涵。美学风格发生变化。崇高美悲壮美成为左翼文学独特的美学品质。     

铁凝小说人性探索的文学价值与现实意义

从对自然、纯美、和谐人性的赞美到对异化、卑琐、丑恶人性的批判,再到对人性善恶交织并存的冷静审视,铁凝一直在不断地超越自己、突破自己,在热情关注当下现实生活的同时,为探索建构一条现代健全和谐的人性之路而孜孜不倦。作为中国当代文坛上最重要的作家之一,铁凝对人性探索的书写呈现出鲜明的个性化特征,具有十分重要的文学价值和现实意义,对中国当代小说创作有着相当重要的启示作用。     

“叙美派”文学的历史意义与文学价值

＂叙美派＂文学是阿拉伯文学中的一个特殊流派,特定的历史背景使它拥有特殊的历史意义与文学价值,＂叙美派＂文学对阿拉伯传统文学进行了一系列改革与创新,还成功地将东西方文学融合为一体,从而展现出阿拉伯文学的独特魅力。     

论文学与批评的价值取向

文学与批评尊重人性、直面社会、宣扬真善美与社会道义、追求和谐与发展的价值取向是一致的;但是否艺术的表现世界、富有审美价值、注重艺术性与是否有深刻的思想力度来公平、公正的判决、注重现实性意义是两者的不同。殊途同归的是:文学与批评都是为使人类得以自由健康发展而努力。因此批评与文学相互制衡:文学的艺术审美价值决定了批评必须具有审美判断性;批评使文学更多的关注现实性意义;批评者与作家不同的价值观让位于主流的真善美价值。     

论杨绛的自由写作立场

纵观杨绛的文学创作,理性批判突现了杨绛独立自由的写作立场,表现出鲜明的创作特色：独立自由的创作思想、冷静观照的理性视角、婉而多讽的批判意识。     

论韩非政论的文学价值

韩非政论所表现的思想感情具有历史的真实性和历史的进步性，深刺体现了时代精神，是构成其文学价值的基础。作为政论散文的成熟形式，韩非藏论取得多方面文学成就，具有独特的文学风格，是构成其文学价值的重要方面。     

论抗战时期乡土小说的文学价值

"十四年"抗战时期的乡土小说是20世纪中国文学的主流,由于作家地域环境、生命体验、情感诉求的差异而出现了启蒙、审美、革命等不同的主题。乡土启蒙以西方现代文明为圭臬审视乡民思想的顽劣及落后的乡风民俗,是五四时期"立人"主题的延续;乡土审美崇尚自然,在日常生活中发现淳朴的诗意,以艺术的形式表现人生与自由的生命形态,彰显着文学本体的魅力;乡土革命关注的是战争状态下农村破产、农民贫困的处境,以及乡土社会难以调和的阶级矛盾,具有发人深思的时代性、社会性、现实性意义。不同叙事视角各有其价值,而怎样把握政治与文艺,文学"表现"与"使用"之间的复杂关系是我们客观理性地考察该时期乡土小说文学价值的关键因素。