古雅典民主政治特点浅析

以梭伦改革为起点,到伯里克利时代达到顶峰的古雅典民主政治,具有实行直接民主制、公民抽签选官制、官员短任期制、通过公众法庭和陶片放逐法体现的官吏监督制等特点。古雅典民主政治的特点利弊参半,既可使政府在公众参与监督下廉政、勤政,又易导致无政府状态。     

古希腊城邦雅典民主政治的形成和发展

古代希腊是人类最早的文明发源地之一，其光辉灿烂的文化是欧洲人民的宝贵遗产。在漫长的奴隶制时代，地处古希腊核心地带的雅典，这个据神话传说由智慧女神雅典娜保护的奴隶制城邦，曾经建立了奴隶主阶级的民主政治，被誉为古代希腊民主政治的典型。这种政治体制自公元前六世纪初开始萌芽，至公元前五世纪末被摧毁，历时近两个世纪。     

伯罗奔尼撒战争雅典失败原因新论

伯罗奔尼撒战争爆发前 ,雅典是希腊世界的海上霸主。政治、经济、军事和外交明显占优势的雅典是有可能战胜处于劣势的斯巴达的 ,但雅典最终败于斯巴达。雅典的失败主要是由于经济的对外依赖性和财政来源的不稳定性造成战时财力不足 ;内部党争和缺乏有智慧的集中 ;战略和战术的错误 ;同盟内部矛盾导致盟邦的暴动及波斯对斯巴达的支持     

发展党内民主是推进社会主义民主政治的关键

历史的经验教训表明,发展党内民主,事关党的生存和发展,事关党和国家政治全局,事关国家的前途命运。没有民主就没有社会主义,建设社会主义民主政治,是中国共产党代表和维护最广大人民根本利益的具体体现,是党的先进性的重要标志。十七大报告指出:人民民主是社会主义的生命。社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标。党内民主建设必然影响到国家的民主政治建设推进社会主义民主政治的发展,只有通过发展党内民主来推进人民民主,才能实现党内民主和人民民主的互动共进。     

官僚制不利于民主吗?

官僚制作为民主政治发展的工具,对其具有两面性:不仅侵害民主,而且利于民主。对民主的侵害已经得到充分认识,但是对于民主的积极作用却没有得到应有重视。它的强势集中管理、选材用人、体现的政治与行政分开等方面避免了专制集权的威胁,促进了公民平等和民主政治的发展。但是,如何实现官僚制与民主政治之间的平衡仍然需要深入思考。     

会饮中的苏格拉底

柏拉图的哲学是以对话的形式呈现的,这些对话有具体的时间、地点和人物,显示出明显的戏剧特征,尤以会饮最为典型。而这些对话中除了"法篇"以雅典人为对话的主角,苏格拉底没有出现之外,所有对话中都有苏格拉底的声音。这位柏拉图的老师,到处以"认识到自己的无知"示人,却最终颠覆了人们自以为牢不可破的知识,触怒了雅典人和雅典人的法律,最后饮鸩而死。是雅典人的民主判定了苏格拉底这样的命运。柏拉图的会饮展现了苏格拉底的另一面,加上这一面,苏格拉底这个人物将更为圆润而动人。本文所做的就是对会饮中苏格拉底的戏剧角色进行分析,从反讽和哲学的角度对苏格拉底这个集爱神和哲学家于一身的人物进行剖析。     

党内协商民主的基本功能初探

党内协商民主是将协商民主的理论、原则和原理运用到党内民主运作过程中形成的一个新概念.对中国共产党党内协商民主功能的分析,首先要以马克思主义政党理论作为研究的基本方法和学术立场,明确党内协商民主的根本功能是既要保证中国共产党的领导,又能使中国的民主政治顺应时代潮流.围绕这一根本功能,运用政治学的功能分析法,可以概括出党内协商民主具有以下基本功能,即政治合法化功能、政治参与功能、政治稳定功能和政治示范功能.     

寻找日常生活中的民主——以《参与和民主理论》为研究文本

民主作为一个政治目标一直指引着人类对政治生活的探索,在当代民主理论家眼中,民主是一种制度安排,在这之下,精英争取选票获得做出决策的权力。以卡罗尔·佩特曼为代表参与民主理论则认为,当代民主理论家过度强调科学性和效率反而失去了对民主理想的追求,只有发现民主本身的地位、价值与功能,将参与从日常生活领域中推广至全国的政治领域,才能更好地实现参与理想。     

新社会阶层有序参与民主政治建设的基本规律

科学把握新社会阶层有序参与民主政治建设的基本规律是进一步推进新的社会阶层有序参与民主政治建设的根本前提。总的来说,政经互动规律、分层渐进规律以及发展创新规律构成了我国新社会阶层有序参与民主政治建设的基本规律。     

论孙中山对欧美民主政治学说的吸收和改造

孙中山的民权主义是在吸收借鉴近代欧美资产阶级民主政治学说的基础上,结合近代中国国情和中国民主革命实践的需要,对其加以改造而形成的独具特色的中国化的资产阶级民主政治学说。研究分析欧美民主政治学说对孙中山民权主义的影响以及孙中山对欧美民主政治学说的吸收和改造,对我们深刻认识民权主义的实质及其学术价值是很有意义的。     

论文化对竞技体育的作用--以城邦文化和基督教文化为例

古希腊城邦制度及其思想决定了竞技体育的产生与古代奥林匹克运动的蓬勃发展，但在基督教统治欧洲之后。古代奥林匹克运动会因被视为异端行为而被取缔。基督教教义以一种别于古希腊罗马社会的全新的价值体系，改变了西欧人的政治化观念。近代艺复兴后的社会革命，从根本上恢复了被基督教掩盖的、古希腊的欢乐的世俗的人生哲学、民主制度，为西欧社会的全面发展奠定了思想基础，进而使古希腊明的奇葩——奥林匹克运动得以在现代社会复苏与开展。     

从宗教节日到体育盛会——从公共空间视角对古代奥林匹亚竞技会的再解读

从公共空间的视角对古代奥林匹亚竞技会进行解读,可以看出古代奥林匹亚竞技会实质上构建了一个将宗教祭祀和体育竞技完美融合的社会公共活动空间.它不但构筑了希腊人的公共信仰空间,而且形成物化的公共现实空间.在这个空间内古希腊各城邦不但通过这种非暴力性的体育竞技对抗来展示自己城邦的实力,而且同时展示的还有自己的公民身份和政治地位.     

奥林匹克运动产生的哲学背景研究

古代奥林匹克运动会源于古希腊对神的各种祭祀活动.古希腊哲学由神话到宗教,逐步演变成哲学.资产阶级的三大思想文化运动热情地宣扬了古希腊身心和谐发展的教育思想,赞美着古希腊奥运会的理想和精神,引起了人们对古希腊体育和奥运会的极大关注.现代奥林匹克运动的哲学思想逐步成熟.     

古希腊竞技“非功利”观的再思考——兼与宋江东、吴嘉玲同志商榷

在认识古希腊竞技价值观的问题上,“橄榄枝荣誉”的“晕轮效应”使人们在认识过程中出现了一定的偏差,“非功利性”观点则是鲜明的典型。运用文献资料、逻辑分析的研究方法,以历史史料为基本依据,在反思古希腊竞技“非功利性”观点的同时,提出要正确把握“古奥运会”与“古希腊竞技”两个不同的概念;辩证地看待古希腊竞技的荣誉与“利”;通过多维的文化视角洞悉古希腊竞技的精髓。     

禁止女性参与古奥运会的多因素解析

应用文献资料法和逻辑分析法,对目前研究中存在的关于"禁止女性参加和观看古奥运会"原因的多种说法进行了梳理,在分析和论证各种解释合理性的基础上认为:从神话或传说的角度解释违背古希腊的社会习俗;从宗教因素的制约解释与古希腊人的审美取向不符;从女性地位的角度解释与古希腊社会对女性的态度存有偏差。研究结果认为女性自身的特征和古希腊人的同性癖习俗是禁止女性参加和观看古奥运会的最重要因素。     

古希腊体育中的教育思想与实践

采用文献资料法,立足于希腊体育的历史视野,探讨教育思想产生的社会背景,以及教育实践中的特定因素。从希腊社会理想中的体育现实出发,认为体育是培养合格公民的手段,也是集体正义的善举和行为规范,引领着希腊历史前进的方向。在体育中,希腊的教育思想是为了推行普遍的社会价值和行为准则。在城邦教育中,从克里特、迈锡尼、斯巴达和雅典的体育实践,我们了解到它们之间的差异与联系,体育是支撑城邦教育行为的重要依据。本研究目的在于从希腊体育史中,寻找到希腊教育思想与实践的独特内涵,透过民族精神的同一性,认识体育存在的真正意义和价值所在。     

“金苹果”的诱惑——古希腊神话的人性“狂欢”及其人本主义精神思考

古希腊神话里的"金苹果"构成古希腊民族的一种文化精神的象征;"金苹果"的诱惑展示了人性的本真与自由;人性"狂欢"的图景也就是希腊人追求的价值取向,其具有丰厚的人本主义精神价值;人性"狂欢"背后融入了古希腊人悲悯深切的"人性"自审,也渗入了人性本质的深刻思考。     

中西戏剧成因比较论

中国戏剧和以古希腊为代表的西方戏剧在形成过程中有着鲜明的差异和特征。从艺术演化史角度看,中国戏剧没有开从原始歌舞演化为戏剧的路子,而古希腊戏剧却从酒神祭祀的原始歌舞中破腹而出。从文艺生态学角度看,中国古代文学缺乏叙事文学基质,延宕了戏剧艺术的孕育;而肥沃丰厚的叙事文学土壤,却滋养了古希腊戏剧奇葩。中国的非宗教文化传统,难使巫觋歌舞最终戏剧化;古希腊人的宗教激情却使娱神歌舞演进为娱人戏剧。王化政治、农业社会,抑制了中国戏剧早发;民主政治、商业文化却催生了古希腊戏剧。     

浅议古希腊悲剧中人与命运的抗争——从《俄狄浦斯王》看索福克勒斯的神赋人权观

古希腊著名戏剧家索福克勒斯的《俄狄浦斯王》被看作是"命运悲剧"的代表之作,堪称为一部完美的悲剧。本文通过对这部悲剧中以人与命运抗争为主题的分析,试图解读古希腊悲剧中对人和命运的描写的积极意义及其局限性。     

从中国神话与希腊神话的联系探讨哲学价值

价值观是人类的一种内心尺度,凌驾于人类的整个人性当中。是随着周围环境而逐渐形成的,不可逆转的。随着中西方文化长期形成的差异,中国人与希腊人的价值观自然各不相同,由此造成了其对神明向往的不同。中国神话中的神是高高在上的,不可亲近的,这可能与中国古代封建社会的皇权统治有关;而希腊神话中的神是人性化的,相对自由放纵,这可能与古希腊盛行的民主理念有直接关系。本文通过追溯中国神话与希腊神话的联系,进一步研究探讨哲学价值。