器乐演奏的四种心理现象——以小提琴演奏为例

器乐演奏是在演奏者的心理活动控制下进行的音乐表演行为。影响临场器乐演奏的主要心理现象为：专注而迅速反应的直觉心理、对乐谱表象进行加工改造的想象心理、在理智关照下的表情心理与演奏前的心理倾向。这四种主要心理现象是器乐演奏成功与否的精神保证。     

浅析小提琴的弓法演奏技术

琴弓作为小提琴演奏的重要组成部分,是小提琴演奏的灵魂。进入20世纪,随着现代音乐思潮的蓬勃发展以及传统审美意识的改变,作曲家对小提琴的音色和演奏方式有了新的要求,"美"的音色被赋予了更多的意义。这个时期的作曲家们,通过对琴弓进行孜孜不倦地探索,从而在琴弓上探索了更多的表现力,在运弓技术上拓展了更为广阔的空间。本文结合现代小提琴技术的发展探讨小提琴弓法的演奏技术。     

论小提琴演奏的艺术美

小提琴演奏艺术美本身作为人的创造性活动是一种特殊类型美,它还具有现实主义艺术美。     

谈小提琴演奏技巧与发音之间的关系

音乐是声音的艺术,声音是音乐的载体。在小提琴演奏中具有表现力的声音不仅要明亮、饱满、均匀,而且还要在演奏的过程中富于变化,以适应不同作品内容的需要。小提琴演奏中的声音变化离不开左右手扎实的基本功,左右手的训练方法是否得当会直接影响小提琴演奏中的发音。本文从小提琴演奏中的发音问题出发,通过对演奏技巧与发音之间的关系的研究,让纯正的声音更好地服务于音乐。     

浅析俄国象征主义诗学美学原则

俄国象征主义是白银时代最大的文学流派,内部流派纷繁复杂,艺术创作理念亦是百家争鸣。尽管世界观和意识形态上的分歧一直存在,象征主义者们仍然在共同的诗学和美学创作原则指导下进行着理论批评和文学创作。他们以对美的崇拜、音乐精神、审美乌托邦等原则为指导,将诗人的地位高居于万物之上,认为诗人通过诗的密码来阐释生活,与读者一起创造世界,艺术作为一种创造的魔法,不仅高于日常生活,也是凌驾于哲学、科学之上的。     

茶艺美学价值浅析——以铁观音茶艺为例

中国茶艺受中国古典美学理念的影响和哺育,在长期的茶事实践中,形成了自己的特色。本文试以铁观音茶为例,阐述茶艺中所蕴涵的美学思想。     

从《江雪》的英译谈诗歌翻译的美学原则

翻译诗歌难,难就难在如何将诗歌的形象性和音乐性的艺术效果完美再现。许渊冲先生提出了诗歌翻译的“意美,音美、形美”的“三美”原则。本文通过分析唐代柳宗元的名篇《江雪》的三种英译版本对这一美学原则进行了探讨。     

歌剧翻译的美学追求——以歌剧《文成公主》翻译为例

翻译学注定是融合多个学科知识的交叉科学,不可能仅仅是双语间在字、词及句法结构上的简单对应。歌剧作为一种高层次的文学作品形式,对译者翻译水平要求的更高,不仅要求准确,流畅,同时要求体现原作的美学体验。翻译与美学是紧密相关的。翻译美学则致力于探讨原文、译文和翻译过程的美。译者只有将作者的思想感情,语气语调甚至话语节奏都淋漓尽致地再现,才能完美的传达原文的美感。文章以歌剧《文成公主》翻译为例,从音乐美、民族美、台词美、借用美四个方面探讨了歌剧翻译的关学追求。     

孔子何以是美学的——论孔子的美学精神

很多中国美学史著作中的"孔子美学"均没有很好地阐释出孔子的美学精神,尽管早在20世纪初王国维、梁启超、梁漱溟等就对此进行了初步的尝试。实际上,孔子的"仁"与"兴"最好地体现了孔子的美学精神。"仁"的核心是对一己之私利有所超越的非功利性情怀。"兴"是与外在世界浑然为一的超越性的情感方式。孔子的这种美学精神,在功利主义盛行的当今有其重要的现实意义。     

论音乐学习中美学素养的重要性

音乐是世界上最美的语言,有着无穷的魅力,给世界万物带进了美好的时空。音乐的学习与鉴赏,不仅能够带来终生体验音乐的乐趣,还可以通过学习和演奏乐器来提高孩子的生活品位与气质,使孩子能够更好地控制和规范自己的行为、陶冶性情。要了解和准确地揭示作品的风格和内涵,必须要从音乐美学的视角出发,努力提升自身的音乐美学素养,塑造相对鲜明、丰富、饱满的音乐形象。     

接受美学视阈下的散文翻译——以刘白羽《日出》英译本为例

接受美学与翻译研究的关系愈加密切,文章将研究重点放在接受审美与散文翻译的具体问题上进行探讨,以刘白羽的散文《日出》的译文为例,分析在接受审美理论下如何进行散文翻译。研究发现,审美视角下的散文译文语言表达应自凝炼,此外在忠实原文的同时也要注意保留原作者的写作风格。译者在散文翻译的过程中要充分地考虑读者期待视野,满足读者的审美需求,从而完成一部成功的散文译作。     

倪瓒绘画美学思想探析——以《渔庄秋霁图》为例

倪瓒诗书画三绝,不仅是元代杰出的画家,还是一位绘画理论家,他的作品及绘画美学思想在士大夫的心目中享誉最高,并且具有承前启后的作用。他的绘画美学思想受时代思潮的影响,同时又是总结了前代绘画美学思想的结晶。本文从布局、笔墨、独具特色的题画诗等方面赏析《渔庄秋霁图》的美学思想,深入分析师承传统和生活背景及道教、佛学及儒学对倪瓒的绘画风格和美学思想的影响。     

海外新儒学对中国生态美学的启示——以杜维明的孟子解读为例

杜维明通过对孟子修身观念的诠释,意欲接着徐复观的<中国艺术精神>往下讲,发现其中所蕴涵的生态美学精神,进而提出了一种新的美学研究的方向和方法,即生态美学.杜维明的新见解应该引起如今生态美学研究者的注意.     

合作原则与礼貌原则在初次相亲见面中的应用——以《做家务的男人》中的相亲对话为例

在日常人际交往中,要想言语表达恰到好处,又不失礼貌,达到交际目的 的同时增进谈话双方的感情,营造和谐的氛围,必须遵循合作原则和礼貌原则.而在相亲这一带有强烈目的 性的婚恋交友行为中,更需要遵守合作原则和礼貌原则,以提高相亲成功率.     

论美学的转型——新世纪中国美学之展望

新世纪伊始,中国美学转型在三个方面呈现端倪。超越美学以其生存论的人类学本体论的深度开掘,以彰显生存的本源性、本己性和主体间性为转型建基。审美文化研究以其对审美文化生存性的高度敏感,关注和护持为转型开道。美学的“中国化”则以其虚实相生的生命识度,为转型呼唤着一种具有原发生存势态的风神气象。美学的转型实质是回到本源性的生活世界,在新世纪开出一条美学新路。     

委婉语的美学认知研究

人的审美意识在语言表达中总是顽强地表现出来,这是由于人的价值观的趋美性和趋好性,本文从美学的角度论述了委婉语的构造原则,分别从不同侧面,不同程度上反映了人的审美观念.     

基于安徽继续教育在线平台的混合式教学模式探索——以美学与美育课程为例

随着互联网+时代的发展,线上线下混合式教学模式成为各学科课程教学改革的重要方向,以美学与美育课程为例,实施基于安徽继续教育在线平台线上线下混合式教学模式,可以促进教师教的方式的改进、学生学的方式的转变,进一步强化师生之间和生生之间的互动,强化教师线上和线下对学生学习的引导,提升教学的针对性和有效性.     

山东方言词汇的翻译美学探究——以葛浩文译作《红高粱》为例

莫言文学作品《红高粱》富含具有鲜明地域特色的山东方言词汇,是传承和传播山东本土文化的重要载体。以翻译美学理论作为研究框架,将传统归化、异化翻译策略与审美调节、审美共情、审美再现等美学翻译策略进行有机整合,对《红高粱》中山东方言词汇翻译审美主体和审美客体的互动关系进行探讨,呈现易于为目标语读者所接受的方言翻译新范式,可有效拓展翻译研究的理论框架,为翻译研究提供理论借鉴。     

基于合作原则下的幽默分析——以小品《同桌的你》为例

本文将基于格赖斯的会话合作原则,以小品《同桌的你》为例,运用合作原则的四条准则对小品中的幽默话语进行分析,探求小品语言幽默产生的语用因素,以期对幽默语言研究和日常交际有所启示。     

接受美学视角下的儿童文学翻译策略——以张白桦的《格林童话》译本为例

儿童时期对于人的一生有着至关重要的影响。儿童文学恰恰是满足儿童求知欲的精神食粮,是儿童成长的关键。国外存在着大量优秀的儿童文学作品亟待呈现在中国儿童的视野范围内,儿童文学翻译因此引起了大量的关注。接受美学理论这一文学理论的出现,为儿童文学翻译理论发展注入了新鲜力量,对儿童文学的发展起到了推动和促进作用。本文以张白桦的《格林童话》译本为例,首先对接受美学理论进行介绍,再试图探寻该理论指导下儿童文学翻译所需遵循的翻译策略。