《辩证法史论稿》序

《辩证法史论稿》序何祚庥我很乐意为《辩证法史论稿》做一点介绍，因为这是一本为研究生学习和研究用的专著性教材。作者本着“贯通古今，融汇中西，史论结合，虚实并举”的思路，写出了一本可读性较强，而又比较完整地介绍辩证法史的著作。这对于年青学者的学习科研究是...     

简评《新疆近世史论稿》

纪大椿同志每有新作，必寄我阅读。他2002年出版的《新疆近世史论稿》(黑龙江教育出版社)，是改革开放以来发表于不同刊物上章的汇集，共34篇。有宏观的论述，也有微观的探索；有对历史发展脉络的梳理和批判，也有对人物及地名的考证。内容广泛而丰富。既是学术性的研究，也有普及历史的意义。     

王夫之《读通鉴论》的史论价值

王夫之撰<读通鉴论>是中国古代史学史上一部史论价值极高的著作,堪称中国古代史学史上的奇葩.无论史论方法,还是史学思想,王夫之<读通鉴论>都别具慧眼.王氏运用辩证发展眼光,提出理势合一的历史进化观,并在前人基础上,进一步探讨国家兴亡之论,统贯全局,用联系发展的眼光探讨朝代兴亡之理,是其超越前人之处.     

厚积薄发稿重文隽——评《中国现代政治思想史稿》

由河北师范大学黄存林教授、邢台学院张振朝教授合著的《中国现代政治思想史稿》(以下简称《史稿》),于2005年4月由人民日报出版社出版,全书凡34万余字。《史稿》分为十七章。第一章绪论阐明了中国现代政治思想史的研究对象、主题、内容、特点及方法;第二章至第十七章对1919—1     

读梅良勇著《中国古代哲学论稿》

发展先进文化,需要考虑将民族特色和时代精神相结合,需要扬弃我国几千年历史留下的丰富文化遗产,并结合时代精神加以继承和发展。中华民族的传统文化大体上可以划分为三个层次,即物质层次、精神层次和制度层次。其中,精神层次即价值观念、思维方式等是文化的核心层次。换言之,哲学思想、宗教思想是传统文化的精髓所在。自20世纪80年代中期以来,随着“文化热”“国学热”的兴起,国内出版了相当数量关于传统哲学的著作,这是可喜的景象。 近日,吉林人民出版社出版了《中国古代哲学论稿》(以下简称《论稿》)一书,作者是梅良勇先生。该书旨在帮助读者了解中国传统文化的精髓,弘扬民族文化,提高读者的辨证思维能力和精神境界。全书共收录42篇论文,以23万字的篇幅有选择地对中国古代哲学进行介绍和探讨。总体而言,该书有以下特色值得关注。 第一,独特的视角,自由的选题。一般而言,通史体传统哲学思想的论述,以年代为序、以人物或学派为纲阐述哲学思想的发展过程,基本内容包括先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学等。这样的理论体系在关于中     

读梅良勇著《中国古代哲学论稿》

在这个几乎把一切精神文化都直接等同于经济性生产资料的今天,肉身,却显得从未有过的沉重:丰衣足食总也掩盖不住精神的荒凉与陌生;在这个西方话语兵临城下的语境里,当我们把这种“荒凉”与“陌生”都归结为自己“哲学的贫困”的时候,我们很少有谁能认认真真地回望一下历史,回望一下哲学历史天空中那些依然在闪耀着辉光的颗颗恒星。梅良勇先生便是这为数不多者当中的一员,他积数年之功,认认真真地为颗颗恒星拂拭着历史的烟尘,希冀能为当下那些在道德暗夜、精神隧洞中蜗行的人们带来些许光明。于是,便有了手头这部朴实无华的专著《中国古…     

读夏氏《中国现代小说史》偶得

夏志清《中国现代小说史》久享大名。夏先生才具只在中人以上,该书名头大,一则在国外汉学界此领域属开山之作,二则西方汉学成就因文化背景所限终隔一层,三则衬出"海内"学界海拔之不足。不少论者以为沈从文、钱钟书、张爱玲被意识形态化的文学史埋没太深,是夏先生把他们挖掘出来的,此话不无道理。然而沈从文是文学大师,时间早晚要还一个公道,金子之外即使尘垢再厚,缪斯也会擦拭干净,这是无     

以简驭繁史论兼顾--喜读李泽淳《中国古代文学批评简论》

文学批评晚于文学创作,但又对文学创作有直接的影响,以至文学繁盛到一定程度时,文学批评对文坛的影响甚至大于代表作品的感染力,成为了解那个历史时期文学现象时不可不知的基础性引导性文献.具体到我国来说,就是自南北朝时文学理论趋于成熟,<文赋>、<诗品>尤其是<文心雕龙>等经典相继问世后,文学批评便成为文学史的重要部分.     

中国现代长篇小说研究的接受之维——读陈思广《审美之维:中国现代经典长篇小说接受史论》

中国现代经典长篇小说的研究一直是现代文学研究领域的重头戏,积累深厚,成果丰硕.新世纪以来,文学艺术持续繁荣发展,文艺创作和文艺研究相辅相成,形成了良性互动,国人对文学的心理特性有了更细腻的感悟和更深入的领会.随着中外文化交流日趋广泛深入,文学研究也不断获得新思路、新方法、新眼光、新视野,这一切对现代文学研究也产生了积极的推动作用.对现代文学经典名作从全新的视角,运用全新的方法进行新的开掘,是现代文学研究在新世纪焕发新的活力和生机的不二法门.陈思广教授的新著《审美之维:中国现代经典长篇小说接受史论》(四川大学出版社,2012年10月版)正是基于现代文学研究的这种新情势应运而生的,它对现代经典长篇小说名作从传播与接受的角度进行了深入细致地考察剖析,令人耳目一新.     

史论勾连的学术佳构──浅评《中国新时期报告文学论稿》

《中国新时期报告文学论稿》给报告文学以史的定位,美的评说,是一部具有鲜明特色的学术专著。它在“新时期”这一锁定的历史框架内,以报告文学为聚合点,史论勾连,或以史带论,或以论述史,并在历史与美学的批评中,给新时期报告文学以多角度全方位的整体观照。它是新时期报告文学研究取得的阶段性上佳成果,但还没有打上一个圆满的句号。     

《中国古代思想史论》书评

李泽厚是中国当代颇具影响力的哲学家、美学家、思想家,他有相当丰富的思想资源储备,有极大的理论吸纳、综合、建构能力,思维极为理性。《中国古代思想史论》是李泽厚的代表性著作。本文试从目录安排、研究方法、核心命题、学术价值四个方面来评价《中国古代思想史论》。     

评《二十世纪中国文学史论》

《二十世纪中国文学史论》的编选以现代性为线索,符合20世纪中国文学追求现代性的历史任务。同时,追求现代性意味着文学必须对时代作出回应。尽管这样会使文学及其研究难逃实用目的,但以现代性的核心——理性精神来回应时代不同于以往政治实用论。《二十世纪中国文学史论》以回应时代为灵魂,以现代性为线索,在论文集的编选上达到了形神兼备,成为论文集编选的学术规范典范。     

读史论贪

相传清朝的乾隆帝游江南,站在金山寺,看见长江上过往的许多船只,问一个老和尚:“你在这里住了多少年呀？”老和尚答:“几十年了。”“几十年来,每天过往的船只有多少呢？”乾隆问。“两只。”老和尚说。“这是什么意思？为什么只有两只？”乾隆不解其意。老和尚答:“人生...     

读梁建邦《史记论稿》

梁建邦《史记论稿》对司马迁的爱国思想，司马迁“李陵之祸”、《史记》的修辞及本校勘与理解等进入了深入，细致的探讨和论述。本对对《史记论稿》的特点进行了分析，评价，并对有关本理解问题提出商榷意见。     

读梁光华《问学论稿》

评述梁光华的《问学论稿》,肯定其治学精神,介绍其学术成就.     

评《现代远程教学论稿》

当人类社会步人信息时代、网络时代时,当多媒体技术应用于教学实践中,如何实施远程教育,远程教学需要解决哪些问题,远程教学的教与学有哪些特点,如何对远程教学进行质量评估等问题必然呈现在我们面前。而且这些问题既属于理论问题,也属于实践问题,更属于需要认真研究探讨的学术问题。由刘仁坤、刘尔明两位先生撰写,黑龙江人民出版社出版的《现代远程教学论稿》一书(以下简称《论稿》),以比较新的方法和研究视角,全面系统地阐释和回答了这些问题。通读全书,我们可发现《论稿》有如下几方面的特点:第一,学术研究的生命力和核心价值在于创新《,…     

评《现代远程教学论稿》

当人类社会步人信息时代、网络时代时，当多媒体技术应用于教学实践中，如何实施远程教育，远程教学需要解决哪些问题，远程教学的教与学有哪些特点，如何对远程教学进行质量评估等问题必然呈现在我们面前。而且这些问题既属于理论问题，也属于实践问题，更属于需要认真研究探讨的学术问题。由刘仁坤、刘尔明两位先生撰写，黑龙江人民出版社出版的《现代远程教学论稿》一书（以下简称《论稿》），以比较新的方法和研究视角，全面系统地阐释和回答了这些问题。通读全书，我们可发现《论稿》有如下几方面的特点：     

编辑学研究的新收获——《中国古代编辑史论稿》一书出版

本刊主编靳青万先生的新著——《中国古代编辑史论稿》一书,已由河南大学出版社正式出版。中国是世界上唯一的一个文明发展没有中断的国家,她的文化典籍是全世界最多的,她的编辑历史是全世界最长的。然而,对于中国编辑史的研究,长期以来却几乎一直是一项空白。本书采用史论结合的方法,从中国编辑的萌芽、形成、发展、繁荣等五大方面,对中国古代编辑史作了较为系统的论述,从而详略得体地勾画出了一部中国古代编辑史的轮廓。其中对编辑的定义、编辑的     

史论结合 相得益彰——读杨学为著《中国高考史述论》

高考是一个与绝大多数中国读书人相关的大事,很少有哪个教育活动会长久吸引举国民众的广泛关注,很少有哪个教育活动会引发人们持续不断的争论。2007年是中国的"高考年",也是高考改革讨论最热的年份之一,从年初就开始燃起的"高考热"延烧到年末。在举国民众高度关注高考的时候,