“东方古堡”——学者关于四川桃坪羌寨的阐释

最近十余年间,在政府的主导下,四川省理县的羌族聚居村落桃坪寨,被打造成了颇有名气的羌族民族风情旅游观光景点。其中,学者作为建构和再造当地羌族文化的主要社会力量之一,起到了重要且不可替代的作用。本文以“东方古堡”为个案,具体分析学者在此过程中扮演的独特角色,讨论当地人和学者对羌寨碉楼的不同解读,通过展现二者话语权的对比,说明后者的阐释覆盖前者的情形。与此同时,本文对“学者”这一名词有所界定,地方学者表现出“地方”和“学者”的双重身份,也就使内部东方学呈现出了多元话语的图景。     

神奇的东方古堡——桃平羌寨

走进四川阿坝州境内,一方神奇的村寨,让我陶醉,心生感叹。我可以用镜框装下其盛景,却无法装下它的沧桑岁月;我可以描写其建筑外观,却无法描述它孕育的悲壮。我只能择取点滴,记录这当今世界上保存最完整的羌族建筑艺术活化石,神奇的东方古堡——祧坪羌寨,以滋润我的灵魂。羌寨依山傍水,土沃水丰,岷江支流杂谷脑河水从村边奔腾而过。寨子幽静,绿阴遮蔽,村寨四周放眼望去,青山连绵不断,蓝蓝     

羌族饮食文化资源的旅游开发研究——以理县桃坪羌寨为例

自从20世纪90年代中期理县政府将桃坪羌寨选为民族文化旅游村寨,开展羌族民俗风情游以来,独特的羌族饮食文化吸引着一批一批的中外游客,成为了桃坪羌寨最重要的旅游资源之一。本文通过挖掘羌族饮食文化特色以及它在旅游开发中的重要性,提出笔者对羌族饮食文化旅游资源进行合理开发的几点建议,从而使羌族饮食民俗文化得到更广泛的传承和发扬。     

论民族地区乡村旅游发展的主体——以桃坪羌寨为例

以桃坪羌寨为例,通过桃坪羌寨旅游发展的历程,探讨乡村旅游发展的主体,为阿坝州及众多民族地区加快经济社会协调发展提供经验借鉴。     

羌族物质民俗文化保护与传承调研报告——以理县桃坪羌寨为例

羌族物质民俗文化种类繁多,形式独特,内涵丰富,特别是饮食民俗、服饰民俗和居住民俗最有特色、最具魅力。本文笔者通过三次深入桃坪羌寨进行实地考察,对羌族物质民俗文化保护与传承现状进行了分析,并提出保护和传承羌族物质民俗文化的四点建议。     

村寨旅游精英成长与民族文化认同——以理县桃坪羌寨龙小琼为个案

羌族地区的旅游开发为探讨村寨精英成长与民族文化认同的关系提供了一个新视角.村寨精英的民族文化认同不仅对地方旅游的可持续发展有着重要的吸引和推进作用,而且对地方民众传承与延续本族文化也有着重要的示范和引导作用.文章以理县桃坪羌寨旅游社区精英龙小琼为个案,通过对其成长历程与行为方式的探讨,揭示精英自身文化认同对社区居民价值取向的规制与导向作用.     

羌族电影《尔玛的婚礼》开机仪式在理县桃坪羌寨举行

<正>2007年6月20日,我国第一部以羌语拍摄的故事片《尔玛的婚礼》开机仪式在理县桃坪羌寨举行,来自省、州、县的相关部门领导、民俗专家、相关媒体记者和当地民众1000余人参加了开机仪式。四川中国西部研究与发展促进会执行会长郑英,阿坝州委常委、宣传部长陈钢,潇湘电影集团副总经理、音像出版社社长陈玖元,理县县委书记蒋钢,县长刘云键,世界自然联盟自然保护区委员会委员、四川省羌学会会长、《尔》剧总策划张善云,《尔》剧女主角"天仙妹妹"等分别在仪式上讲话。     

少数民族村寨旅游开发模式变迁：来自新制度经济学的阐释——以四川理县桃坪羌寨为例

四川理县桃坪羌寨旅游开发先后历经政府引导一社区居民自主经营管理、政府主导一国有开发公司经营管理、政府主导一外来投资商经营管理三种开发模式,不同的开发模式对应着不同的制度绩效。运用新制度经济学理论,我们认为,民族村寨旅游开发模式的变迁过程也就是政府、企业和社区居民三大利益主体,基于成本收益的考虑,对放在的“公共领域”的资源产权状态的不断调整过程。民族村寨开发模式开发历程是由政府强制注入与“精英分子”带头示范相互作用下的创新生长机制、重复博弈模型下的社区居民学习传播机制、专业化效率要求下的分工合作机制、利益驱动下的选择调整机制等四大动力机制相互作用的结果。     

古堡

正星期六,我和几个同学结伴来到欢乐世界中的著名鬼屋——幽灵古堡。古堡前排起了长龙,同学叽里瓜啦地说起话来。"林颖宣,看起来很恐怖啊!"陆欣婷指着幽灵古堡的大门说道。"嘿!看我有鹿角!鬼看我那么可爱肯定不会抓我!"刘政江戴着他刚买的纪念品鹿角,傻气一笑。"我——我第一次来玩鬼屋。"麦倩晴将背包转到前面,手抓《旅游指南》,"勇敢"地说。     

民俗旅游中传统文化的“真实性”探讨——以桃坪羌寨“花儿纳吉”赛歌节为例

旅游的“真实性”分为客观性真实、建构性真实和存在性真实．旅游地主流文化与边缘文化、强势文化与弱势文化之间的碰撞,使得文化差异性减少、趋同性增加,从而导致民俗旅游中“真实性”的缺失．以桃坪羌寨“花儿纳吉”赛歌节为例,通过与传统的“花儿纳吉”对比,探讨了民俗旅游对传统文化“真实性”的影响,意在揭示保护传统文化“真实性”的重要意义．     

古韵羌寨

我校自创校以来．始终把艺术教育放在学校重要位置,从2010年开始研究版画创作．从开办伊始．就着力研究适用于儿童的创作技法和材料．分别利用”吹塑纸版画““刻线版画””纸版画”“综合版画”“木刻版画“等创作形式结合羌族文化进行创作。三年来．我们创作出了许许多多的优秀版画作品。在学校内我们也定期开展丰富多彩的艺术活动、画展。     

游羌寨

暑假,我和妈妈坐飞机从北京到了成都,然后去了汶川。第二天,我们开车去一座山上,一个叫桃坪的地方。这里是一个羌族人的寨子,叫做桃坪羌寨。停下车,刚跨出车门,一群穿着民族服装的当地导游便围了过来。开始我以为她们会毛遂自荐,给我们当导游,但她们却说:“让那个老太太带你们去吧,她有经验。”说着便指着远处那个慢慢走过来的、穿着蓝色衣服、边走边纳着鞋底的老太太。老太太领着我们,边走边聊。她告诉我们,这里住宅的大门是羌族建筑最有特色的碉楼,据说是古代用来进行军事防御的。路上,我们不停地给路边的房子照相。这里许多东西,都是我从…     

春到羌寨——羌族酒歌

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深夜古堡

大侦探,找找看想成为大侦探的小朋友,眼力必须好!不得使用放大镜等辅助工具,就是用了你也未必能找到。想成为大侦探的小朋友,一定要耐心,不要被暂时的困难吓倒!别灰心、别放弃,答案马上就要出现了!想成为大侦探的小朋友,既可以独自找,也可以跟同伴竞赛,看看谁能先找到!要是你的眼力真正好,找到了所有答案,那么请你来设计一些目标,再让你的伙伴把答案找出来。     

赫氏古堡

在美国的西部,太平洋东岸的加利福尼亚州,有一个著名的旅游胜地叫做赫氏古堡。赫氏古堡为维廉·兰道夫·赫斯特在1919年始建。赫氏古堡的设计有很突出的地中海建筑的特色。其灰泥墙、红瓦顶和丰富多彩的陶瓷砖具有浓厚的西班牙、墨西哥和加州古老建筑物的风采。古堡有房间115间。古堡内外有很多赫斯特搜集的艺术展品,包括油画、雕像、挂毯、家具和银器等。这些东西主要来自意大利和西班牙。     

神秘古堡

小公主渐渐长大了,她和小乌龟成了好朋友。一天,小公主和小乌龟一起去树林里玩,突然,一座神秘的古堡出现在她们面前, 挡住了去路。古堡上有哪些动物呢?你能用拼音写出它们的名字吗?     

古堡之旅

快点儿,快!再不快点就要成落汤鸡啦!查理一边用手挡住头,一边朝他身后的六个好朋友喊道。查理、比尔、柏西、乔治、费雷德、罗恩和詹姆是七个以心换心的好朋友。     

威廉古堡

长鼻猴吉耳生性活泼,非常不安分,常会搞些恶作剧。一天,吉耳焦躁起来:“这样的生活真没趣,我要出去探险。自己太孤单,还是拉上好朋友獾熊路克吧。”起初,胆小的路克死活不答应。后来,经不过吉耳软磨硬泡。再者,它也很想到外面看看。于是,它们出发了。一路上,它们唱啊、跳啊,见到新奇有趣的东西,就上去摸摸,尝尝。夜幕慢慢降临下来,疲惫的吉耳、路克拖着沉重的脚步,来到一个阴森森的古堡前。门上有个牌子,写着“威廉之家”。路克吓得直抖。吉耳不屑地“哼”了一声:“这算什么,没有危险,还叫什么探险?等着,我先进去。”说着推开门,走了进去……     

古堡探幽

1.几个小伙伴探险途中,遇见一座神秘的古堡。2.进入古堡,看见墙壁上有一组神秘画幅。智力题:请问这些神秘画幅分别是全图的哪些部分?3.古堡内暗道密布,走向极其复杂。他们来到一处阴森恐怖的密室,刚要跨入,突然发现室内居然机关重重!智力题:如果从箭头处踏下去,会发生一系列怎样可怕的反应?