洪昇文学思想初探

洪的文学思想，就其本质来说，主要还是以正统的封建诗教为核心内容，强调文学的社会政治功用。他反对明人盲目食古的模拟风气，主张学习唐人，注重神韵；注重抒发个人的真情实感，表现作家独特的艺术个性；要求作品关切广大妇女的生活命运，市民意识较为浓厚；同时在戏曲创作和表演理论方面还进行了有益的探索，提出了自己的主张。不难看出，洪尽管以戏曲创作而闻名。但他的文学思想也有不少值得肯定的地方。     

洪昇生平及其作品

十七世紀中叶是中國的階級斗爭最剧烈的時期,由偉大的農民战爭轉化為反滿清異族统治的斗爭,延續了近四十年。这一个斗爭深入的影响了各个階級的生活、思想和感情。因此,侭管在滿清的森嚴的鎮压下,文学上也以各种各樣的形式得到了不同的反映缭趹蚯?洪昇的“长生殿”和孔尚任的“桃花扇”,便是采取了愛情故事來反映这种現实与感受的兩部杰作?疤一ㄉ取眱H僅斥責了南明統治層的荒淫混乱,并惋惜故国山河的淪陷,尚未敢吐露对異族統治者的仇恨。而“长生殿”     

论洪昇的《长生殿》

被称为清代戏曲南北高峰之一的《长生殿》 ,是一部富有深沉的兴亡之感的传奇。作者洪 曰升 把李、杨故事与“安史之乱”联系起来 ,蕴丰富的政治内涵于单纯的爱情外延。剧作前半部的李、杨爱情 ,深深地刻着帝王后妃的阶级烙印 ;但剧作后半部的李、杨形象 ,已变成传说中神化式的钟情得发痴的人物。在歌颂爱情这个副主题上 ,作品显然存在着无法调和的矛盾。《长生殿》被誉为“闹热《牡丹亭》” ,浓厚的抒情色彩为其重要特色     

李季《王贵与李香香》情爱描写基因探寻

李季以"顺天游"民歌为艺术基础创作的长篇叙事诗歌《王贵与李香香》,描写了王贵和李香香的恋爱过程,从少男少女初恋时的懵懵懂懂难于开口,到新婚三日送离分别时的依恋不舍,再到香香深陷强娶困顿时的思恋坚贞,每一处情爱描写都可以在"顺天游"民歌中找到基因,探到原型。李季将"顺天游"民歌情爱描写的精妙之处加以整合融入到诗歌之中,使得诗歌在情感表达上既具有"顺天游"民歌通俗、直白、大胆的特点,同时兼具了诗歌本身表情达意的深刻性。李季的这一举措,开创了新诗的民歌化、大众化,为诗歌创作乃至文学创作开辟了新道路,创立了新典范。对当下中国诗歌存在的过度文人化,过度意象化问题,以及诗歌口水化与低俗化倾向是一个有益警示。     

谈赵执信与洪昇的交往

赵执信<饴山诗集>卷十六<怀旧集>有<怀旧诗>十首,题曰:<怀旧诗十首,人各一小传,以相识之岁月为先后尔>,其第八首为怀念清初杰出戏剧家洪昇而作.     

让情爱演绎主题——对《沉沦》的情爱解读

作为中国现代文学史上一位很有影响力的作家,郁达夫是较多地被人们谈论,然而却又是较少地被人们理解的。特别是他的短篇小说《沉沦》,因过多地描写情爱而引起了当时文艺界的广泛争议。作品所使用的艺术手法在当时的小说创作上应该是一种创新,对主题的表达至少起到了三个方面的作用：用爱的自觉挑衅加深了作品对当时旧道德的批判;用爱的苦闷加深了作品对祖国的忧患意识;用对爱的执着加深了作品对祖国的殷殷之情。     

洪昇的诗歌创作思想(一)

洪昇不仅是位大戏剧家,也是清初著名的诗人,本文简要从洪再是个的创作思想方面,进行分析研究,以助于对洪昇文学成就的全面认识.     

真挚的情爱

我从生命的底蕴中获得一种独特的感悟,我从人生的际遇中获得一种特殊的情爱。老师是我人生的楷模,知识的火炬,道德的偶像,精神的支柱,智慧的大海。 当学生获得事业上的成功,捧着华美的花环时,老师会欣慰地说:“青出于蓝胜于蓝。”而学生则认为,老师的胸怀,     

兄弟般的情爱

老师在讲课时,为了使学生能充分理解慈善的含义,就举一个例子说:“如果一头驴子驮着沉重的东西很难上坡,而主人仍对它拼命鞭打时,我上前加以阻止。比德,你说,我的行为体现     

情爱交响乐

36岁的瑶族盘晓红是蓝山县楠市中心小学副校长，也是湖南省永州市人大代表。她的爱心行动始于一次家访。     

情爱科幻

正斯派克·琼斯的《她》这部科幻电影其实更像一篇媒体时代的情感状态分析论文,在科技背景下,因为破除了虚幻的光环,让我们习以为常的爱也成为过时的情感,处于终究无法挽回的境地,如果要坚持就会无限受伤。在并不久远的未来,一个职业信件代撰人西奥多在与妻子的婚姻危机中陷入了与计算机智能操作系统萨曼莎的恋爱当中。这注定不会是个皆大欢喜的故事,即便不去考虑伦理上可能出现的困境,这种恋爱本身因为其中一方没有实体,也会存在问题。     

情爱交响曲

心系贫困生36岁的瑶族盘晓红是蓝山县楠市中心小学副校长,也是湖南省永州市人大代表。她的爱心行动始于一次家访。     

情爱的魔力

这是一个夫妻双双不幸患上癌症、而又双双战胜病魔的故事.两位主人公是靠什么力量得以回天呢?还是让故事本身来作出答案吧.     

诗人的情爱

正威廉·勃特勒·叶芝(1865-1939)是爱尔兰诗人、剧作家、爱尔兰文艺复兴运动的领军人物,曾于1923年获得诺贝尔文学奖,获奖的理由是以其高度艺术化且洋溢着灵感的诗作表达了整个民族的灵魂。他汲取浪漫主义和唯美主义的抒情而不流于铺张,融合现代派的新颖和奇幻而不失之晦涩。1934年他和拉迪亚德·吉卜林又共同获得了著名的古腾堡诗歌奖。叶芝在世时可谓风光无限,对读者而言,     

情爱深深

在长白山腹地有个松江乡，以盛产人参出名。当地村民都以经营参业为主要生活来源。村里有个叫张继福的人，因为父辈是地主成份，“文革”期间讨不上老婆。直到十一届三中全会以后他才娶妻生子，当时他已４５岁。这老来的安定生活让他心满意足，一家三口其乐融融。可好景不长，儿子５岁时，老张的妻子因患白血病，医治无效，撒手人寰。从此，老张又当爹又当妈，跟儿子相依为命。好心人看他度日艰难，想给他另谋妻室。可他怕儿子受屈，对上门提亲的人都婉言谢绝了。老张的儿子叫鹏飞，希望他日后有所成就。小鹏飞也很懂事，经常对爸爸说：我将…     

母亲般的情爱

我的孩子甜甜入园已经三年了,在这三年里,孩子的健康成长无一不渗透着她的老师——王亚男的智慧与心血。 第一天上幼儿园时,甜甜偎在我的身边哭哭啼啼,既想去看幼儿园的新鲜事物,又不想离开我。可我,却得抓紧时间去上班。就在这令我怜爱、恼火、而又不知所措的时候,王亚男老     

情爱教育简论

近七十年前,我国著名文学家、教育家夏丐尊先生在其译著《爱的教育》“译者序言”中指出:“学校教育到了现在,真是空虚极了。单从外形的制度上、方法上,走马灯似的更变、迎合,而于教育的生命的某物,从末闻有人培养顾及。好象掘池,有人说四方形好,有人说园形好,朝三暮四地改个不休,而于池的所以为池的要素的水,反无人注意。教育上的水是甚么?就是情,就是爱。教育没有了情爱,就成了无水之池,任你四方形也罢,园形也罢,总逃不了一个空虚。”     

教育贮满情爱

新世纪的广大教育工作者,迎着春的和煦,踏着夏的激情,带着秋的丰硕,品着冬的高洁,为教育园地引来了满园的欢悦。我有幸成为一名语文教师,满怀着教育热情,用一颗炽热的心追寻着一片净土。学生像一只只翻飞的蝴蝶,一会儿落在我们心头,一会儿停在我们眉头,真是才下眉头,又上心头。我们当教师的,     

对教师职业幸福感的探寻

当下,教师面对素质教育更高的标准,学生更多的复杂性,家长、社会更高的期望,以及教师转岗、下岗的压力,教师的身体健康程度、心理健康程度、对教师职业的幸福指数都在明显地下降。而教师幸福感的缺失不仅会影响到教师本人的生命质量,还必然影响到学生的成长。教师幸福感的提升需要教师、学校、社会三方面的共同努力。编者就教师本人,该如何积极主动地追寻、享受、品味教师职业幸福做了一些探讨。     

对教育意义的探寻

教育的主体是人，它必然牵涉到人生的价值与意义的实现。如果将引导人生历程的展开、促进人生价值的实现、导引体验的生成作为教育的目标，那么教育的意义就在于唤醒自我、陶冶性情、超越功利，帮助人真正理解生活的真谛和自我存在的价值。