论温州龙舟体育非物质文化遗产的保护

通过文献资料等方法研究了温州龙舟体育非物质文化遗产的社会特征,温州龙舟体育非物质文化遗产经历兴盛、禁锢和待兴三个阶段,现存状况不佳,亟待保护。本文提出了温州龙舟体育非物质文化遗产保护原真性、生态性、完整性理念及相关措施。     

五邑龙舟文化的形成、特点与嬗变

通过调查访问和查阅历史文献资料对五邑传统龙舟历史进行深入分析,结论:五邑龙舟文化经历疍民龙舟文化和移民龙舟文化两个阶段,它们的形成与五邑历史地理环境、乡民的生产生活方式以及宗教信仰紧密联系。五邑传统龙舟文化特点主要表现为龙舟外形特征和龙舟活动细节的差异,但部分龙舟文化在形式上或内容上发生变异,从而呈现出多元化的格局。     

巴蜀龙舟文化的形成、特点及其嬗变

对四川数十个县、府志等史料特别是明清以来的史料，进行了深入分析研究。结论是，巴蜀龙舟化的形成与四川特有的地理环境、民风民俗、传统化、宗教信仰有着密切联系；巴蜀龙舟化的主要特点表现在龙舟的外形，龙“抢江”嬉戏和山顶抛扇争标等内容。     

贵州台江苗族独木龙舟传统体育活动探析

运用历史过程分析、社会调查和实地考察,对贵州台江苗族独木龙舟传统体育活动进行了研究,详述了该活动产生的民间历史文化背景及原生态表现形式。研究认为,苗族独木龙舟传统体育活动的产生与其生产生活方式和宗教活动密切相关,在现代社会中具有传承民族文化、增强民族凝聚力、发展地区经济、强身健体和娱乐身心等多种社会功能。     

龙舟文化的起源及发展展望

龙是中华民族的象征,在中国古老文化的漫长发展的历史中,有许多关于龙的传说和由此衍生出许许多多的以龙为主体的活动。龙舟竞渡作为我国土生土长的一项传统的体育活动,具有深厚的历史文化底蕴。随着社会的发展,龙舟竞渡被赋予了新的内涵,形成了包括发展地方经济、弘扬民族文化在内的龙舟文化。本文通过对龙舟文化的起源及其在现代社会的发展的论述,有助于人们加深对龙舟文化的了解。     

现代竞技龙舟队伍技术风格探析

龙舟运动于2010年首次成为亚运会正式比赛项目。运用对比分析法等对国内不同类型龙舟队伍队员的身体素质、训练时间、职业、年龄结构以及训练条件等进行研究,并总结各队伍的技术风格特点。民间队伍以"高桨频,高衔接"为主要技术特点;专业队伍以"长划距,长耐力"为主要技术特点;学生队伍以"技术动作高度统一"为主要技术特点;印尼、缅甸等亚洲强队主要以"加速度大,动作衔接流畅"为主要技术特点。建议我国龙舟队总结经验,做到"以我为主,扬长避短",同时进一步丰富龙舟运动训练,推广龙舟竞赛文化。     

体卫融合的嬗变历程

因慢性病导致的死亡占总死亡比例逐年攀升的背景下,从1995年至今,国家相继颁布体医结合、体医融合和体卫融合相关政策文件,体医结合、体医融合和体卫融合是顺应时代发展和满足人民健康需求的产物,体医结合是雏形阶段,体医融合是发展阶段,体卫融合是成熟阶段。体卫融合是全方位多层面的融合,是体医融合范畴的扩大和融合深度的进阶,彰显了全民主动科学运动促健康养生意识的转变,体现了健康关口前移,更是“Exercise is Medicine”理念的升华和再创造,是加快健康中国建设的重要基石。     

在绩效追求与信俗力量之间：湘西浦市龙舟活动复兴的集体行动研究

对集体行动形成的结构性因素分析,已成为理论思考和政策分析的基本依据。结构性解释能够剖析关键变量促进抑或阻碍集体行动形成,却难以对集体行动中关键变量及其互动过程的变化形成同等解释力。本研究以民族志的叙事呈现了浦市龙舟活动从共意形成、动员,到共意破裂以及“合法性困境”应对的整个过程。其中,集体行动“合法化”的维护过程,形塑了政府与民众对待龙舟活动的态度和行为方式,并由此构成了一个以相互妥协为内容的默认缓冲机制,得以有效应对来自行政合法性要求所产生的压力,从而最终促成了龙舟活动复兴的集体行动形成。研究认为,集体行动的“合法性”这一关键变量的变化,会导致行动者之间的互动过程发生变化。这一关键变量及其互动过程变化所形成的压力,并不必然直接决定集体行动的可持续性与否,其中还存在默认缓冲的可能,且能够重新构建一种积极面向的集体行动新循环。这一新循环所形成的集体行动,虽并非行动者所预先设想,但这一实践过程及所包含的逻辑,能够为当下民俗体育复兴的政策制定提供再生产经验。     

高校龙舟运动存在的问题及发展对策

龙舟是一项源于本土深受学生喜爱的民间传统体育项目,在发展过程中存在着场地限制、经费不足、高水平教材缺乏、学训矛盾等问题。通过加大宣传力度、培训师资、完善激励机制、优化场地设备措施可以促进高校龙舟运动的健康发展。     

吴越龙舟竞渡文化的一个视角——温州龙舟文化的历史演进

以温州地区龙舟竞渡民俗作为研究的一个视角,以点带面,从其发展的历史沿革、内涵两方面进行考究、分析;探究吴越龙舟竞渡文化的历史渊源,并主要集中于历史发展轨迹的研究.对温州龙舟文化的发展轨迹和制约因素从文化视角进行分析研究,寻找出制约其发展的根源和盛行不衰的深层动因,及其独特的文化色彩和独到的文化魅力.     

高校男子龙舟运动员不同训练期的身体机能监控研究

通过对广西民族大学相思湖学院龙舟运动员在2012年备战南宁南湖国际龙舟邀请赛训练期间的身体机能状况和对运动负荷的适应情况进行血液生化监控与评价,探寻其变化规律,以期为教练制定和调整训练计划提供科学根据.     

沅陵传统龙舟竞渡的发展

采用文献资料法、调查法等对沅陵传统龙舟竞渡的起源、发展历程进行研究。研究得出:沅陵传统龙舟竞渡源于纪念始祖盘瓠;经过自在自发时期、萧条与禁止时期、恢复调整时期、加快发展时期四个时期的变迁,沅陵传统龙舟竞渡由"本土"祭祀性体育活动演变成与国际接轨的民俗传统体育项目。龙舟赛事的举办促进了沅陵县经济的发展,提升了国家文化软实力。     

端午民俗视角下龙舟竞渡文化发展研究——以温州地区为例

龙舟竞渡是端午节的传统项目,尤其在以"江南水乡"著称的温州,由于受早期吴越文化和"以船为车"生活方式等的影响,在数千年的历史进程中,培育了丰富的龙舟竞渡文化。本文在梳理温州龙舟竞渡发展历程的基础上,总结其自身文化特色;分析发展中的制约因素,并提出相应的发展策略。     

中国龙舟活动的发展及“龙”文化特征

1　龙舟的“龙”文化特征关于龙舟运动的起源 ,虽然有多种传说和记载 ,各有各的道理 ,但都存在着一个基本问题 ,不管以何种方式起源 ,最后为什么偏偏要举办“龙舟比赛”而不赛其他什么“舟”呢 ?回答这个问题 ,就要从中华民族原始的图腾崇拜、龙的基本神性说起 ,龙有喜水、好飞、善变 ,征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。即然有这样的神性和神职 ,被生活在江渎回流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括 :祭神 ,将人间美味敬献给神灵 ,并伴之以香火 ,让其款款享用 ;娱神 ,…     

浅析舞龙运动的历史渊源与文化内涵

作为龙的传人的华夏民族自古以来崇敬龙,以龙为图腾,龙文化成为华夏民族体育文化的一大特色。象征华夏民族精神的舞龙,气势恢弘磅礴,雄浑豪壮,广泛流传于祖国的大江南北,舞龙就成为了凝聚龙的传人的一股巨大力量。文章采用文献资料、背景分析、综合分析等方法,对中国舞龙运动的起源与其文化内涵进行系统的研究分析。     

试论我国龙狮运动的文化渊源与价值

龙狮运动是一项集技艺性、民族性与智慧性于一体的文化活动。透过其体育与艺术高度结合的外在表现形式,可以看到其自身的文化内涵和价值。通过分析我国龙狮运动的特点以及发展历程的历史文化背景,透析其文化渊源和内涵,阐述龙狮运动的文化价值及意义,以此唤起更多人们对龙狮运动关注和认同,从而使龙狮运动的社会功能得到多元拓展,使其得到迅速发展和普及推广。     

析厦门地区龙舟竞渡活动现状及对海峡西岸民俗体育的影响

我国传统的民俗体育项目作为民间文化的形态之一,深深地根植于中华大地,并在传承过程中体现着自身的社会价值。海峡西岸所处的特殊地缘位置,是其他省(市)所难具备的,所以,研究海峡西岸民俗体育,以体育文化为媒介,促进祖国的和平统一有着特殊意义。文章试图以厦门地区开展龙舟竞渡现象为出发点,对探讨海峡西岸开展民俗体育的社会价值。     

龙灯扛阁的历史渊源、风格特点及现代传承

运用文献资料法、专家访谈法等研究方法,对龙灯扛阁的历史渊源、风格特点以及现代传承等问题进行深入研究,继而提出龙灯扛阁这一传统民俗文化的传承和发展策略以及途径,旨为龙灯扛阁能够更好地发扬光大而提出一些建议和策略。