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1.
韩冷 《广东广播电视大学学报》2008,17(5)
男性文本中女性常常被异化为“天使”与“妖妇”两个极端。在中国,女人祸水论是妖妇形象产生的心理基础。蝴蝶、猫、狐狸是妖女形象常见的几种喻体。动物比拟是为了表明女人所具有的恶魔力量植根于女人的天性。但在施济美等女作家的文本中,男性意义世界中的“妖妇”,却是一个善良的“天使”。戏拟手法既拆解了男性眼光中的女性神话,又消解了男性的主体地位。 相似文献
2.
袁玉鹏 《和田师范专科学校学报》2007,27(2):98-99
贾平凹小说中的男性形象大致经历了从农民到土匪到知识分子的角色演变;由表现男性形象的美到表现男性形象的丑;由表现农民、土匪形象的“他者”到知识分子形象的“自我”心灵的关照。然后试图阐述这些男性形象的共同点,即他们都有农民意识和比较隐蔽的男权意识。 相似文献
3.
板书设计「简」与「美」□福建单丽清一、图文结合式文学艺术的形象是根据现实生活中各种形象加以选择、综合创造出来的，它是具有一定内容和审美意义的具体生动的图画，具有可感性和直观性。在板书设计中适当地运用简笔画并与文章的重点词相结合，既直观形象又美观简练，... 相似文献
4.
严歌苓在《金陵十三钗》中塑造了一群独特的女性形象。首先,她以男性的视角描绘了“天使”与“妖妇”两种女性形象,然后又从女性自身的生理体验、情感体验、性格的发展等多个方面对男性眼中的“天使”与“妖妇”形象进行解构和颠覆,反映出女性在男权文化中形成的复杂性格,并对其所具有的主动性与独立性给予了充分的肯定。 相似文献
5.
毛振华 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,36(3)
《诗经·国风》中描绘了许多性格鲜明、内涵丰富的男性形象,这些描绘以“德”为评判标准,侧重孔武有力的外在描写,注重威仪之美、德行合-的形象塑造,显现出其对宽厚仁德品质的推崇.男性形象的描绘有其特定的尚德和田猎等文化成因,寄寓了作者对男性群体特征的审美趋向与价值判断. 相似文献
6.
王国民 《商丘师范学院学报》2005,21(6):22-24
“零余者”是郁达夫小说中的形象，是对社会的批判、传统文化的批判；也包含着对自身的批判、男性的批判。男性的自我意识、自我批判、自我否定，显示了女性存在的意义和价值。男性的觉醒是女性解放的基础。 相似文献
7.
沈新林 《南京师范大学文学院学报》2005,(2):130-135
本对《红楼梦》中“兼美”形象的内涵及其艺术价值、审美意义进行了探寻，认为“兼美”形象主要是作“钗黛合一”艺术构思的体现，表现了作的审美理想；对秦可卿悲剧形成的原因也作了新的探索。 相似文献
8.
学作品在塑造美好学形象的同时，也塑造了不少“丑”的学形象，这类学“丑”的形象与正面学形象一样是作家对社会生活的集中、概括和提炼，富有很强的艺术美。在语教学中，教师应充分运用学“丑”形象，深入挖掘其美学内涵，对学生进行潜移默化的审美教育。 相似文献
9.
美一定要通过一定的形态表现出来,没有形式美就没有艺术美。语文教学作为一种艺术形态,它具有自己的形态美。语文教师的形象美包括人品关、才识美、性格美,学生的课堂形象美包括课堂言语美、仪表美、行为习惯美。 相似文献
10.
陶祝婉 《浙江教育学院学报》2003,(5):22-27
《聊斋志异》中的正面女性形象可分为人类女性与非人类女性,她们都具有“无妒”的共同点,同时她们之间又具有更大的不同点：人类女性形象并不一定美貌。但无妒、听从“父母之命,媒妁之言”、坚决主动地守贞、严格遵循封建礼教,可以说是贞女贤妇;而非人类女性形象虽然也无妒,但她们美貌、向男性自荐枕席,与男性较自由地结合、几乎完全置封建礼教于不顾,可以称之为“自由”女性。这两类不同女性形象的产生,源于封建社会中男性对女性的德、色双重需求的外化。 相似文献
11.
梅娘的小说表现出显著的女性意识,这种意识突出表现为对知识女性命运的关怀,以及对男性中心主义的批判。通过对女儿们、妻子们悲剧命运的展示表达了作家对深受男权制文化压抑的女性的深切同情;作家肯定女性本能的欲望,勇于展示女性的身体之美,其笔下的女性形象往往敢于对那些伤害了自己的男性实施报复,相反的是,小说中的男性形象则显得可怜可恶,这都表现出作者对男性中心主义的批判姿态。 相似文献
12.
13.
郭守运 《华南师范大学学报(社会科学版)》2003,3(3):46-51
在中国古代及近代的学作品中，“病美人”、“弱书生”之类的学人物形象和人女性化自喻艺术手法频频出现，说明一种“病态美”充当着学和日常审美倾向的主流之一。不仅是在对女性和女性形象的审美上，在对男性和男性形象的审美上以及在整个传统化的美学视野中，都普遍存在着崇高品格缺席而“病态美”泛滥的现象。对“病态美”现象的分析与解构，可以促进纯粹而抽象的美学理论和艺的综合研究。 相似文献
14.
提出用心灵美、形象美、语言美、行为美即“四美”作为师德建设的重要内容,强调不能忽略与“四美”相悖的师德现象,将“四美”修养与师德言行有机融合。 相似文献
15.
《诗经》中记载了丰富多彩的美女形象,歌者用比兴、虚实相生的艺术手法,表现了《诗经》时代女性的体态美、容颜美、服饰美、性情美、心灵美,反映了当时女性在以男性为审美主体的社会背景下,追求外美与内美的统一及其崇尚积极向上的审美观. 相似文献
16.
彭甄 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(4):114-117
对果戈理短篇小说<涅瓦大街>的三个女性形象--"女性集体"、"黑发姑娘"和"金发女郎"给予考察,分析其基于男性成见的小说叙事所赋予的女性形象特质--"不确定性"、"无名性"、"被动性"、"失语"和"智性缺席"等,对女性形象实行操作和控制的小说叙事策略,其目的在于建构男性主导的价值系统. 相似文献
17.
王瑞芹 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,32(4):132-135
徐州汉画像石作为汉墓壁画的一种形式,通过稚拙的外在“象”体现出内在的象征性的“意”之美。它的“意象”造型特色具有一定的典型性,来源于对生活本质性的理解,是民众在劳动过程中的智慧结晶。其大巧若拙的形象和简约的表现手法体现了一种淳朴的精神观念,这种创造意识和审美趣味,正是现代公众审美需求中的一部分。 相似文献
18.
端木以男性的眼光和需要,塑造了＂母亲＂和＂灵姨＂这样充满母性特质的女性形象,她们寄托着作者对爱与美的向往,体现出一种强烈的母性膜拜。本文挖掘了端木对《初吻》中＂母亲＂和＂灵姨＂形象描摹的深层审美内涵。 相似文献
19.
林芙美子在《浮云》中对女性形象的刻画,受到了广泛的认可和高度的评价。与此同时,我们不能忽略林芙美子对男性形象的刻画。对于富冈这一人物形象的描写,反映出富冈对爱情的看法乃至那个时代的男性的爱情观。可以说通过对富冈的人物形象的塑造,使得小说的人物形象更加丰富,本文拟从四个感情变化过程来分析男性人物形象的恋爱观及时代背景下造就的人生观。 相似文献
20.
<观舞记>是当代著名作家冰心在欣赏印度舞蹈家卡拉玛姐妹优美的舞姿后写的一篇文质兼美的散文.文章以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索,运用排比和比喻等修辞手法,将美好的视觉形象转化为美好的语言形象,用充满魅力的语言情真意切地描摹、赞扬了卡拉玛姐妹的舞蹈美. 相似文献