略论荒诞美

荒诞作为一个美学范畴,其主要特点是反常悖理或价值虚无。它以极端的形式表现人们对西方文明和人类命运的担忧,并力图促使人们深思如何走出荒诞生活的怪圈。     

略论科学美

二十世纪自然科学的辉煌成就在一定程度上动摇和摧毁了人们对世界的原有信念,迫使人们改变古典看法,确定新的价值取向,建构适应于现代世界的认识结构。簇新的边缘学科的不断出现,正是自然科学与社会科学相互交融和渗透的可贵结果。自然科学繁荣丰富了社会科学,社会科学也给自然科学注入新的生命,赋予新的意义。这在科学从不“美”到美的历程中可以得到确证。曾被誉为“欧洲美学思想的奠基人”的亚里士多德说:“美的主要形式秩序、匀称与明确,这些唯有数理诸学优于为之作证。”并深刻指出:“那些人认为数理诸学全不涉及美或善是错误的。”科学美否,在今天的“科学世纪”中,不是一个可有可无的问题。承认和研究科学美也不是人们的主观愿望是否愿意的问题,而是现代科学发展本身的内在要求。     

略论阶级美

“各个阶级有各个阶级的美。各个阶级也有共同的美。‘口之于味,有同嗜焉’。”据何其芳同志回忆,这是毛泽东同志在一九六一年一月廿三日讲的一段话。在党的十一届三中全会之前,它在《人民文学》1977年第9期公开披露,其大无畏的革命精神令人钦敬。当时它破了一个“禁区”,震动了美学界,表达了许多人早想讲而不敢讲或不能讲的一个重要理论问题。此后,在全国范围内,就“共同美”的问题,热烈地展     

略论荒诞美

荒诞作为一个美学范畴,其主要特点是反常悖理或价值虚无。它以极端的形式表现人们对西方文明和人类命运的担忧,并力图促使人们深思如何走出荒诞生活的怪圈。     

艺术方式略论

文学,是人在对象性的世界中认识自己的方式之一。人总是以热情、激情的方式表现对象追求自己的本质力量。文学便是这种方式最活跃最生动的集中体现.只有在文学中,人对于感性的即现实的世界表现出强烈的感情色彩和主体意识。因此,对于现实世界的反映便会产生写实的、虚拟的、荒诞的,象征等等各种方式,以表现出追求自己的本质力量。一般地说,对写实的作品反映的方式容易理解,因为它比较     

略论英语教学艺术

教学艺术是指教师娴熟地运用综合的教学技巧，按照美的规律而进行独创性的教学实践活动。落实到具体教学过程中，教学艺术是由组织结构艺术、语言艺术、非语言艺术、板书艺术、提问艺术、幽默艺术等组成，其中组织结构艺术又由导课、高潮、结课三部分组成，它们构成整个教学艺术的支撑。其余艺术形式为整个教学艺术大厦中的细节。教学艺术不断发展的今天。教学风格化和高科技化也与其共同渐成大势所趋。     

歌唱艺术略论

歌唱艺术是反映和表达一个时代的精神和人们先进的思想情绪。歌唱者必需根据自己的思想修养、艺术修养、气质、爱好、才艺和对作品理解的深度,去创造自己的独特的风格,让深刻的思想性与正确的发声技术相结合,并顺应我国声乐艺术发展的方向。     

略论艺术变形

变形是文艺创作中普遍存在的一种现象。17、18世纪,随着巴罗克风格的兴起和流行,“不规则”的审美观念得到了提倡,变形这种艺术表现方式也被广泛使用。表现在建筑中是奇诡的空间曲线,表现在绘画中是人体的扭曲和鲜明的对比效果,表现在音乐中是“通奏低音”的作曲法和“不谐和音”的使用,表现在舞蹈方面是不对称队形的原则。德国有本《西木卜里齐斯穆》,书的封面上的形象,上身是人,左右两侧是蝙蝠的翅膀,尾巴是鱼的,而两脚却是羊的。希腊神话里那头叫做“米诺塔鲁斯”的人身牛首,     

略论艺术教育与创新人才培养

艺术教育有其独特的学科性质与育人价值，在促进创新人才培养方面有着重要意义，当前艺术教育存在的问题与误区，使其应有作用难以发挥。要在保障课程开设、师资配备、硬件投入的基础上，加大艺术社团建设、图书馆功能开发、实践活动开展及校园环境改造等方面的力度，为促进创新人才培养提供条件。     

略论领导者权威与领导艺术

领导者必须有权威才能发挥自己的职能，领导者的权威既有合法的授予，又是靠领导实践中逐渐形成的。本文在这样的思想下探讨领导者的权威与领导艺术。     

略论科技期刊封面设计与传统艺术

在“文化产业”得到重视和推广的今天，让中国传统艺术扮亮科技期刊的封面设计，得到国内外读者的广泛认同和尊重．把握住民族化的原创思路是关键．应努力发展传统艺术，创造出一种打上中国烙印的品牌特色。     

略论数学之美

很多学生都“害怕”学数学，因为他们觉得数学太抽象、太枯燥。特别是在进入高中后，由于知识难度的加深，以及知识面的拓宽。许多学生对数学更是缺乏兴趣．再加上历来传统教育重视分数．学生们沉浸在“数学题海”中，不断地进行着重复的模拟练习。     

人性、美与艺术

人性是人的先天自然因素与后天社会因素相互作用而塑造出来的属性。人性可以分为五个层面,即物性、感性、理性、德性、灵性。由美的对象引发的愉悦感就是美感。美的本质就是审美对象的审美特征与审美主体的审美理想二者之间的契合性。如果用更加形而上的语言来表达,那么美的本质就是存在的合理想性。艺术活动起源于人类的自我欣赏,起源于对人类在模仿、表现、巫术、劳动、游戏等多种活动中显现出来的人的本质力量的自我欣赏。艺术的本质是人类人性升华的感性方式。艺术的根本任务就是用艺术品的感染力去推动人性的丰富完善,推动人性自由和谐发展,以艺术品之美激活人性之美。     

科学美与教学艺术

教学不仅是一门科学,而且是一门艺术。教学有很强的科学性,是因为教学必须遵循科学知识的逻辑性、系统性以及表达方式的规律性、原则性。但是,由于接受科学知识的对象是人,而且是青少年一代,因此必须考虑如何遵循他们的身心发展规律,运用语言、表情等手段,激发他们的情感,感染他们的心灵。更何况教学是一种创造性活动,没有千篇一律的固定模式和整齐划一的不变规格,它要求教师发挥独创性,灵活地运用教学原则,恰当地运用教学方法,机智地处理课堂教学过程中出现的各种问题。可见教学既要遵循科学规律,又要讲究艺术方法,只有把教学的科学性和艺术性结合起来,才能圆满地完成教学任务。     

艺术:美与丑

笔者以为,认为艺术必须是美的看法是有片面性的,也不符合自然界和人类社会既存在美又存在丑的现实。故此,应解除对丑的艺术表现上的束缚,让丑以它的本来面目,而不是“化丑为美”的面目出现在艺术作品中,并认为应就此问题进行广泛而深入的讨论,使这一由来已久的争论得到解决。     

略论中学生的服饰美与精神文明

爱美是人的天性。谁不希望自己的服饰是美的?服饰美是构成人的仪表美的重要方面,服饰审美是人们生活中普遍的、经常性的审美活动。正处于人生最美好的青春时期的中学生,由于缺乏正确的审美观,因而在追求服饰美的过程中带有较大的片面性和盲目性。为此,我们举办了几次“服饰美与精神文明”的美学讲座,收到了较好的效果。我们从和中学生的座谈中得知,很有必要教育和引导他们正确处理好以下几方面的关系。 1、洋与土: 由于历史的原因,服饰美曾经受到不公平的对待,相当长的时间里,人们对服饰美的追求与向往被视为邪恶和异端,清一色的蓝、灰及国防绿的制服穿戴在所有人的身上。随着对外开放政策的实施,西方的生活方式尾随着先进的科学技术涌进了久闭的国     

鲁迅杂文艺术略论

鲁迅杂文具有爱憎分明的政治情感,不可辩驳的逻辑力量,生动形象的艺术表现力和犀利深刻、诙谐幽默、新鲜奇崛、善于独创的语言魅力。读鲁迅的杂文,使我们终生受益。     

批改作业的艺术略论

批改作业是教学活动中链锁式结构的组成部分之一 ,通过作业的批改将学生的学习和教育活动的效果反馈于教师 ,更大程度地调动学生的主体性和教师的主导性 ,是提高教育教学质量的重要一环。　　一、不同类型的作业 ,教师应采取不同的批改方法　　教师要通过创造性劳动指导并充分调动学生学习的主体性 (主动性、参与性、创造性 )。1 处理口头作业采用累计记分法。如小条默写、段落背诵等 ,按作业完成情况 ,每次累计 1～ 3分 ,每学期累计分数。每位同学的作业情况在教室内上墙报 ,用条形统计图展示出来。激励学生重视日常学习过程 ,养成良好的…