《老人与海》中的"硬汉"精神

古巴老人桑提亚哥是海明威的代表作《老人与海》中的英雄人物,他是作者在30年代以来的作品中塑造的"硬汉"性格的发展与升华,是"硬汉"精神的化身。作者通过他的行动向人们昭示了一种"一个人并不是生下来就给打败的,你尽可以把他消灭,但就是打不败他"的生存法则和对人类命运的基本态度。     

论海明威明快的语言艺术特点及和平时期的"硬汉"形象

海明威在创作中形成了独特的艺术特色,即语言朴素、简洁,表现人物具有非凡的力量。文章阐述其语言艺术风格的形成,从人物对话与场景描写例举其作品段落,分析独特的文风,展示作品中普通人物坚强的性格,即“硬汉”形象。     

我在父亲眼中

父亲从不在与别人的交谈中提到我。大概在他看来我既非才华出众,也不属于天生英才,甚至连重点高中都没考上,没有值得夸耀之处吧。但是,这只是我的猜想,我在父亲眼中到底是怎么样的,我还真不知道。父亲有记日记的习惯。我便忍不住“借”来看看。这一看发现里面提到我的地方还不少,有褒有贬：     

我的父亲马侣贤

1974年4月10日．我父亲马侣贤因胃部出血在医院开刀后出现心力衰竭,最终离开我们,到现在已经整整三十多年了。这三十多年中,我父亲的音容笑貌常常浮现在我的脑海中。如果他能够多活一些年月,看到“四人帮”垮台．看到祖国建设如火如荼迅猛发展,看见学陶、师陶、研陶的大好形势,心里该有多高兴啊!     

看似寻常最崎岖成如容易却艰辛——谈教学常规

所谓教学常规,通常指的是教师年复一年、日复一日的备课、上课、作业、辅导等等环节。也正是这些环节,构成了教师职业生活的常态,也许也正因为是“常态”,太过熟悉而致于在不知不觉中逐渐被我们忽略,试想如果没有那些“常态”,又何来正常、规范的教育教学秩序？事实上,也惟有让这些“常态”真正地规范、正常,“素质教育”、“课程改革”、...     

20世纪"家族小说"中"父亲"形象新论

“家族小说”中的“父亲”是“传统”的象征。现代文学史上的“父亲”是一个错位的“被告”;“十七年”时期的“父亲”分显性和隐性两种;20世纪80年代中后期的“家族小说”中,父子之间是一种对话关系。     

王跃:不一般的"80后"

怀揣理想、坚定信念，会给我们带来无穷无尽的力量，令我们比自己想象的更强!——题记     

“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛”——梅尧臣诗“平淡”发微

梅诗向称“平淡”。但“平淡”的种类有所不同。梅诗之“平淡”实属“枯淡”,即外枯中膏、似淡实美。梅诗之平淡风格,自有其不同于一般人的特点,而且,梅诗之平淡,具有深远的深层原因。总之,梅诗达到了平淡深远的高超境界,在当时具有极高声望,产生了极大影响。从梅诗起,宋诗才以“枯淡”的面目,变唐别唐,走出了自己的道路。     

"孝星"范伟:父亲是我温暖的牵挂

范伟是家喻户晓的笑星.更是难得的"孝星".谈起老父亲,他感慨万千潸然泪下:人海茫茫,两个男人今生今世能成为父子,何尝不是前世修来的缘分?作为儿子,我没有理由不善待、孝敬父亲.     

“80后”与“90后”大学生价值观比较研究

采用问卷调查的方法,从婚恋价值观、人生价值观、职业价值观、消费价值观、道德价值观、政治价值观、人际价值观等七个维度分析了“80后”、“90后”大学生价值观的共性与差异,以期推进当代大学生价值观的研究。     

"80后"大学生的友谊观及交友现状调查与分析

友谊在促进人们的身心健康等方面具有重要作用,以独生子女为主的"80后"大学生同样需要友谊的滋润。通过对武汉某大学近200名大学生的友谊观及交友现状的调查与分析,发现"80后"大学生对友谊的重要性具有共识,他们的友谊观总体上也是健康的;"80后"大学生进入大学后,其友谊观呈现出良性的发展态势;少数大学生存在着一定的交友心理障碍,尽管他们不代表大学生的主流,但应引起我们的高度重视。     

“80后”与“90后”大学生道德比较研究

＂80后＂大学生与＂90后＂大学生一样,都是身在改革开放之后,我国经济迅速发展,社会稳定繁荣的大好时期,因此,他们在诸多方面都存在着共性,如个性张扬,思想开放,价值选择多样化等等。所不同的是,由于＂90后＂受到现代化的影响更大,他们在思想观念、价值取向、人生态度上都表现出与＂80后＂大学生所不同的特点。对＂80后＂大学生与＂90后＂大学生在道德方面进行比较,对我们日后的研究有借鉴作用。     

从"5·1 2"看"80后"的成长

"5.12"汶川大震发生后,颇受争议的"80后",用他们的实际行动谱写了人生的新篇章。本文证明,多难可以兴邦,多难也可以塑造一代人。     

“80后”辅导员如何敲开“90后”学生心门

当前大学生思想政治教育面临着新形势和新任务的挑战,而＂80后＂辅导员所面临的挑战就是如何面对越来越趋于＂非主流＂化的＂90后＂大学生。如何使＂80后＂辅导员敲开＂90后＂学生心门,已经是高校学生思想政治教育工作的核心问题。     

论"80后"在网络传播中的"使用与满足"

本文分析了我国“80后”使用网络传播的社会条件以及网络传播“满足”了“80后”的“需要”,着重探讨了“80后”在使用网络传播时存在的一些问题,并且尝试提出一些解决问题的措施。     

试论“80后”高校辅导员威信的树立

辅导员是开展大学生思想政教育的骨干力量,是高校学生日常思想政治教育和管理工作的组织者、实施者和指导者。面对"90后"的特殊学生群体,作为"80后"的辅导员树立起威信对于做好学生的管理工作至关重要。本文主要是从树立威信的重要性、难以树立威信的原因以及威信树立的途径三个方面展开论述。     

也谈80后的大学生——写给70后教育工作者

为了提高教育教学的质量,因材施教,我们有必要了解我们教育的对象——＂80后＂的大学生,尤其是他们对世界、对人生的看法。本文对＂80后＂大学生的世界观与人生观简单论述,以期协助＂70后＂的教育工作者们更好地做好教育教学工作。     

“80”后辅导员如何开启“90”后大学生的心门

目前,在高校的学生工作系统中,＂80＂后的辅导员已经成为辅导员队伍的主力军,而他们在工作中面对的大学生群体是＂90＂后的一族,80后的辅导员如何走进90后大学生的内心世界,如何去管理、教育、服务＂90＂后的这个群体,已经成为当前学生思想政治教育工作的核心问题。     

"90后"大学生思想生活状况调查——以华中师范大学为例

“90后”大学生是在传统与现实的交织中走向革新的一代。这一代大学生政治观念上坚持主流价值体系,政治参与热情高,但存在一定的认知误区;人生观念上开拓进取、积极主动、灵活务实,但存在功利主义倾向和厌世情绪;道德观念上思想开化,在坚持传统中创新;学习上主体意识鲜明,但学习风气有待提高;消费上个体差异大,新型消费观念正在形成;生活方式上健康向上,积极投身实践活动,但自我保护意识有待加强;恋爱方面注重实际经历,独立自主,深受女性主义影响。主流文化与非主流文化没有绝对的界限,社会大众应该以一种更加理性、包容的态度来看待“90后”亚文化。     

新形势下如何培养80后大学生的创业精神

作为当代大学生的主体——＂80后＂大学生,他们的就业一直是社会关注的焦点,作者认为不论是就业还是创业,当代大学生都必须具备创业精神,本文通过分析＂80后＂大学生的性格特点,结合创业精神的实质,对＂80后＂大学生如何培养自身创业精神提出了一些建议,使他们能够更快更好地融入社会,成功的就业和创业。