“江东”注释商兑

《群英会蒋干中计》（高四册《读本》）中，周瑜在惊悉蔡瑁、张允操练“深得水军之妙”时，暗下决断，“思曰：‘二人久居江东，谙习水战，吾必设计先除此二人，然后可以破曹。’”     

《离骚》中两处省文误解辨正

（一）“佩”当是“佩剑”之省 “高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”新课标人教实验版高中《语文》（必修2）将这两句诗注作：“再加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。”以“佩带”释此“佩”，大误。     

是“残暴凶恶的敌人”还是“残余的敌人”？

人民教育出版社选修课本《中国古代诗歌散文欣赏》对《燕歌行》第一句中“残贼”的解释为“残暴凶恶的敌人”（见人民教育出版社《中国古代诗歌散文欣赏》第53页注释⑦），明末清初学者唐汝询说：“言烟尘在东北，原非犯我内地，汉将所破特余寇耳。盖此辈本重横行，天子乃厚加礼貌，能不生边衅乎？”（《唐诗解》卷十六），唐汝询对残贼的理解为...     

从"《诗》亡离志,乐亡离情,文亡离言"谈孔子的《诗》教观

上博简《孔子诗论》简一所载“《诗》亡离志，乐亡离情，文亡离言”的文字对孔子《诗）教具有重要意义，“乐”应为“《诗》乐”，“文”指“《诗）的文采”。“《诗》志”、“《诗》情”和“《诗）言”构成孔子《诗）教的三大核心内容。孔子籍《诗》培养个人的社会文化知识、情理涵养和辞令谈吐，由“志”——“情”——“言”的过程是君子以《诗》入学由浅至深、由内修至发外的过程。     

《诗经·豳风·七月》作者考辨

作不囿于成说，不迷信权威，唯真是求。通过用《七月》本及其他相关的献，对当今几成定论的《七月》“奴隶（农奴）作”与几被推倒的“周公作”二说，进行多角度的、事实求是的考辨，从而得出：前不能成立，后确然无误。     

从“三言”“二拍”看作者的妇女观

冯梦龙的“三言”（《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》）和凌蒙初的“二拍”（《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》）是明代拟话本小说的杰出代表。冯梦龙明确地提出了“借男女之真情，发名教之伪药”的著书目的，表达了他“以欲反理”的观点。凌蒙初认为冯氏“三言”“颇存雅道，时著良规，一破今时陋习”，继而编写了“二拍”。他们把唐宋的空灵高雅的士大夫文学转向充实浅俗的市民文学。在“三言”、“二拍”中，以婚姻、爱情为题材的作品占了很大篇幅，这部分作品较突出地反映了作者新兴的妇女观。本文试就这一问题作一简略分析…     

“草把子”的读音

问：“布置好青布幔子和草把子”（人教版五年级下册第19课《草船借箭》），这句话中“草把子”应读“草把（bà）子”还是“草把（bǎ）子”？     

关于唐人七绝压卷之作

最早提出“唐人七绝压卷之作”这一问题的是明代的李攀龙。李攀龙为“后七子”领袖，编有《唐诗选》。在《唐诗选》中，李攀龙推王昌龄《出塞》压卷，称为“唐绝第一”： 秦时明月汉时关。 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 同为“后七子”领袖的王世贞赞同李攀龙之说。王世贞在《艺苑卮言》中说：“于鳞(李攀龙)言唐人绝句当以此压卷，余始不     

呆子守店

1、呆子守店 有呆子,父外出,嘱其守店。忽有买货者至,问曰：“令尊可在？”曰：“无!”“令堂可在？”亦曰：“无!”父归而知之,诲（教）之曰：“令尊者,吾也;令堂者,汝母也。岂能言无!”其子曰：“彼（他）至店,乃买货者也。父母,岂可鬻（买）哉？”     

论语（选录）

子贡曰：贫而无谄,富而无骄,何如？子曰：“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。子贡曰：《诗》云：“如切如磋,如琢如磨”,其斯之谓与？子曰：赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。（《学而》）     

《鸿门宴》注释指瑕

人教版高中《语文》（必修1）收入《鸿门宴》，课文有“先破秦入关者王之”。对句中“王”，该教材配套的《教师教学用书》（46页）解释为：“王，君王。使动用法，活用为‘让……称王’。”这个解释值得商榷。     

做一块智慧的铺路石

今天教《学与问》，走进教室时心中还为学生昨天的预习没有好好完成而不快：预习要求一“听”（听磁带）二“读”（读课）三“描”（描红仿写生字）四“画”（画出内容重点句、写作精彩句、阅读疑问句）五“写”（写出阅读时感受、启示、评价），可检查中发现学生在课本上的落墨并不多。我以为今天的课没有好结果了。     

着眼学生基础 放飞学生想象——《认识分数》教学片段与反思

教学内容：苏教版三年级上册《认识分数》【片段一】师一上课就在黑板上写出12。师：你们认识它吗？生：它是二分之一。师：对,读的时候从下往上读。12表示什么意思,举个例子说说你的想法？生：把一个苹果分成2份,每份是12。师强调＂平均分＂,并板书：把（一个苹果）平均分成（2）份,每份是（这个苹果）的（12）。师：有谁再来举个例子呢？【评析】这节课教者不是从分苹果、分矿泉水开始,而是从学生的实际出发,     

浅吟低唱品古诗

【案例】《走进诗歌的殿堂》教学片断（师多媒体分别打出诗《江雪》、《送元二使安西》、《长征》,学生依次朗读。）师：朗读五言诗和七言诗是有区别的：“五言以穆诵,七言以浩歌”（板书）。     

品味时光——晏殊《浣溪纱》(一曲新词)的另一种读法

走进中国学作品长廊，历代骚人墨客的惜时叹逝之诗实在叫人眼花缭乱!“子在川上曰：‘逝如斯夫，不舍昼夜。’”（《论语·子罕》）楚大夫艋原“惟草爪之零落兮，恐美人之迟暮”（《离骚》）；“一世之雄”曹孟德横槊而叹“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”（《短歌行》）：诗仙太白也说“弃我去昨日之日不可斟”（《宣州谢胱楼饯别校书云》）；少陵野老则挠首低吟：“少壮能几时，鬓发各已苍。”（《赠卫八处士》）而岳飞凭栏高歌的“莫等闲白了少年头，空悲切”（《满江红》），更把壮怀激烈的渎书人之惜时推向了极致。[第一段]     

《〈孟子〉二章》中一段译文质疑

初中语文第五册《〈孟子〉二章》中的《生于忧患，死于安乐》一文中有一段这样的文字：“人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作；征子色，发于声，而后喻……”对此五省（区）中学语文教学参考书编委会编印的《教学参考书》中译为：“一个人错误常常发生，然后才能改正；心意困扰，思虑阻塞，才能奋发有所作为；表现在面色上，吐发在言语中，才能被人了解。”其中主要有两处译文似觉不妥，查查别种译本亦是如此，又鉴于教材的注释上把“而后喻”诠释为“（看到他的颜色，听到他的声音）然后人们才了解他。”恐系译注者匆忙中的疏忽，现将我的意见谈出来，以求教于同仁们。     

量词“棵”的发展模式分析

现代汉语中,“棵”与“颗”作量词称量对象截然二分，不相混同。前者称墨植物。如“一棵草”，后者称量颗粒状物体。如“一颗石子”。但如果阅读一下明清小说，如《西游记》，不难发现，明清时期“棵”与“颗”并不是截然二分的，而是相混的。这说明现代汉语中“棵”与“颗”作量词截然二分的用法有一个发展过程。量词“棵”的形成大致分为三个时期：萌芽期、发展期、巩固期。     

倒啖甘蔗 长文短教

选自冯梦龙《警世通言》中的《杜十娘怒沉百宝箱》（人教版高二中《语文》第四册）这篇话本小说篇幅较长，编织的社会生活故事背景广阔，刻画的诸如杜十娘、李甲、鸨母、柳遇春、孙富等人物形象面目尽殊。怎样在一课时里比较圆满地完成教学任务呢？我曾采取一种做法——“倒啖甘蔗，长文短教”。     

一样泪流为哪般？——粤教版选修1《杜甫诗五首》的比较阅读

刘鹗有言：“人品之高下，以其哭泣之多寡为衡。盖哭泣者，灵性之象也。”有一分灵性，即有一分哭泣。似乎杜甫的泪腺特别发达，感情特别丰富，灵性特别富有，心灵特别敏感，境界特别阔大，正义感、责任感也特别强烈。随便翻阅杜诗，都可以读出大把大把的泪水来。粤教版循诗宋词元散曲》选了《杜甫诗五首》。分别是：《月夜》、《蜀相》、《又呈吴...     

诗文教学话互补

在古代学作品的教学中，“诗互补”是一种很好的教学模式。但至今没有得到应有的重视。例如，教陶潜《桃花源记》，鲜有问津于《桃花源诗》（“赢氏乱天纪，贤避其世……愿言蹑轻风，高举寻吾契”）；授王勃《滕王阁序》，少有人提及《滕王阁诗》（“滕王高阁临江渚……槛外长江空白流”）；至于讲汉魏赋、三曹诗、韩柳、苏辛词、金元曲等。则更缺乏用相应的学作品加以拓展补充，可以说，这方面还留有很多的空白。下面笔以柳宗元诗教学的课堂设计为例，试图寻找一个新的入口，填补这个空白。