梅花意蕴流变探微

梅花在文学中由用到色，由实到花，至确立为审美对象经历了一个漫长的过程，南朝是文人咏梅诗的始发期，此后梅花意蕴被不断开掘、丰富，至宋达到巅峰南朝至摩是宋咏梅大潮出现以前的重要积累阶段，此一时期梅花意象大致有三个意蕴占据主流：美人闺怨，文人品格，离人思愁，本文从生物、社会、文人角度等方面把握唐前梅花意蕴流变的大致历程。     

咏梅诗话

中国是梅的故乡。《诗经·召南》有咏梅的篇章,《山海经》又有咏梅的记载。古代,梅花曾经开遍全国,即使大西北也不例外。流传到现在的羌笛名曲《梅花落》告诉我们,一向生活在甘、新、青地区的古羌人对梅花是很熟悉的,赞不绝口的。梅花是值得赞美的。历代的骚客诗人,曾经在我国的诗苑里,创作了大量的咏梅佳品。     

映雪惊时最是梅

梅,作为一种有特殊审美意象的植物,千百年来一直为我国历代文人津津乐道,比如,梅与兰、竹、菊合称为植物中的“四君子”,与松和竹同列为“岁寒三友”,至于咏梅的诗文词曲更是多得难以计数。不过有趣的是,文人们在谈到梅的时候,往往将梅花、梅子(梅花的果实)和腊梅三者混为一谈,特别是梅花和腊梅,几乎不分彼此。事实上,梅花属于蔷薇科,一般在冬末初春开花,可以说是常见植物在一年中开花最早的。所以唐代张谓《官舍早梅》诗曰:“风光先占得,桃李莫     

陈与义咏梅诗寓意探微

在诗歌史上，梅花很早就被文人赋予了高洁品格的象征意义。到了宋代，咏梅成为文人的一时趣尚，两宋之交的杰出诗人陈与义一生以大量的诗篇咏梅，在梅的意象中，或寄托高远的人格理想，或传达脱俗的诗艺理念，或寄寓深切的怀乡之情，托意丰富，风格清迥，梅花的人文色彩得到进一步的强化。     

冷淡合教闲处着 清癯难遣俗人看——中国古代文学中梅意象初探

梅①在我国作为一种重要的观赏花木历代受到人们的喜爱,咏梅诗更是代不乏篇。梅之所以得到古代文人士大夫的青睐,不仅仅因其外在的形态美,更重要的是它被赋予某种人格的象征意,成为雅文化的一部分深深融铸积淀在文人士大夫的文化心理结构当中,承传相续代代不衰。     

从宋诗词看宋代梅花文化

梅花作为中国传统文化中的特定意象,其独特意蕴的确定历经了漫长的过程,特别是宋代咏梅文学达到高潮,梅花的象征意义成熟、定型。本文从宋朝的梅花诗词入手,分析了梅花意象在宋朝的主要象征意义:代指美人、仙子;还可表达对远方朋友、家园故里的思念之情;象征君子;象征隐者、高士;所以,宋代文人在赞叹梅花美的同时,更多借梅抒发人生情怀,彰显自身高洁品质。     

一树梅花一树诗

梅花,树姿苍劲,花色清丽,冷艳芬芳,风韵洒脱,清雅高洁,素有花中魁首之称。历代文人首推崇梅。唐宋以来,凡诗人词家几乎无一不写梅花。或赞其幽香浓烈,或喻其情操如雪．或颂其坚贞似铁,或爱其旷达高古……然自古贵咏梅花．多托物言志,借咏梅花而抒发自己的高昂斗志与美好情怀。     

梅生不是遇万里万里原是梅花精——论杨万里的梅花情结

宋代咏花诗非常繁荣,"中兴四大诗人"之一的杨万里对梅花表现出特殊的偏爱,在其现存的四千二百余首诗中有一百四十首咏梅诗,这个数目在宋代,乃至历代诗人中都不多见。分析其原因,梅花不但契合了杨万里在诗中表达情志的需要,更与他个人的志趣、品节有关。通过考察杨万里咏梅诗,我们将不难发现,清新可爱的梅花是杨万里诗品和人格最好、最真的写照。     

梅生不是遇万里 万里原是梅花精——论杨万里的梅花情结

宋代咏花诗非常繁荣,"中兴四大诗人"之一的杨万里对梅花表现出特殊的偏爱,在其现存4200百余首诗中有140首咏梅诗,这个数目在宋代、乃至历代诗人中都不多见。分析其原因,梅花不但契合了杨万里在诗中表达情志的需要,更与他个人的志趣、品节有关。通过考察杨万里咏梅诗,我们将不难发现,清新可爱的梅花是杨万里诗品和人格最好、最真的写照。     

北宋梅尧臣的咏梅诗探析

宋代是咏梅诗的高峰期,梅花自宋以后,文人对其认识发生了变化,审美意趣得到深度的开拓发展.梅尧臣作为宋诗的"开山祖师",写作了大量的咏梅诗,对其咏梅诗的分析,能窥视北宋初期咪梅诗的发展情形及趋势.对梅氏的咏梅诗进行分类,并将他的咏梅诗置于其整体诗歌的创作中和咏梅诗发展的整个历史中,来阐释其咏梅诗的创作特点.     

论高启的咏梅诗

高启是元末明初的著名诗人,咏梅是他诗歌中的一个重要题材。高启继承了传统咏梅诗的写法,塑造出一个个孤高、隐逸的梅花形象。在此基础上他将自己的人生经历与心态变化融入梅花形象,使之突破传统的束缚,赋予梅花崭新的情感内涵,具体表现为孤高中的激愤之情、乱离惊惧之感和故友挚交之情。他打破了两宋以来重复单调的咏梅模式,为咏梅诗的发展开辟出一片新天地。     

例谈历代蓬草意象的嬗递与演化

蓬草是历代诗词文赋中的重要意象,历代文人在选取这一意象进行创作时,有着千姿百态的心绪.“飞蓬”“转蓬”“孤蓬”“蓬心”……这些意象名词的构造无不显示出文人对“蓬”的青睐与感怀.因此蓬草意象的嬗递研究成为历代文人风气研究的一个缩影,从整个文学壁垒之一隅管窥时代文学脉络的思路,也恰如其分地附和了极具时代意义的文学研究新动向.     

曲尽情悒一唱三叹--李清照《孤雁儿》赏析

异香沁人、独俏寒枝的梅花，曾经吸引了无数墨客诗人的题咏，无论是林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，还是朱淑真的“横枝清瘦只如无，但空里，疏花几点”，梅花已负载着中国文人的高洁情怀成为诗词中的常见意象。正因为“常见”，要出“新”出“奇”便实属不易。朱彝尊在《静志居诗话》中说：“咏物诗最难工，而梅尤不易”。易安居士李清照这首《孤雁儿》确是咏梅词中的佳品，以其深婉曲折的笔调、低沉谐美的音律，一唱三叹地将咏梅与怀人深挚地结合在一起。     

论陆游的咏梅诗

陆游咏梅诗创作取得了突出成就。其咏梅诗中梅之意象是丰富多彩的,也是独特的,既有归隐山野的隐士意象,也有贞刚气节的志士意象,还有关女仙人意象。其多彩多姿的梅花意象产生与腐朽的南宋王朝对陆游等爱国志士的打压是分不开的,同时也受到宋代文人崇雅的社会风尚的影响。其咏梅诗既打上了时代烙印又是诗人自身内心的写照。     

地域文化视野下的李华诗歌创作研究

地域文化作为中国文学重要的组成部分,在一定程度上决定了中国文学的文化特征,影响着中国文学的发展。盐都文化因其独有的历史文化底蕴、人文景观成为历代文人的才墨之薮。本文以李华诗歌创作为例,研究在盐都文化的影响下,李华诗歌创作的主要特征,探析李华诗歌中的盐都形象。     

文人拟乐府与汉乐府之异同初探——以汉乐府民歌《饮马长城窟行》及陈琳拟作为例

汉乐府民歌是我国文学百花园中的一朵奇葩,其形式多是以叙事为主的。它是我国古典诗歌中五言体、杂言体的直接源头。文人拟乐府诗创作从东汉时开始繁盛,到魏晋南北朝时期已经成为文人抒情言志的一个重要载体,之后历代文人多有创作。以致文人拟乐府诗歌创作成为我国诗歌史上的一个普遍现象。文人拟乐府对汉乐府民歌的继承点在哪里?又有哪些突破与创新?本文以汉乐府民歌《饮马长城窟行》及陈琳拟作为例,试图做一番粗浅的探讨。     

姜夔梅词的文化品格探析

在文人竞相咏梅的两宋,姜夔是创作梅词最多的词人之一。他叙写梅花,把对自己的人格、精神追求、人生感悟、相思之情以及对国势、时局的关注赋予梅花,写出梅之魂,在宋词豪放和婉约之间,别开清雅一派。姜夔的梅词呈现出空灵幽冷的意境和高雅的审美取向,其创作丰富了梅文化蕴含,提升了两宋梅词的文化品格。     

姜夔咏梅词的人格象征意蕴

"梅"是宋词中十分重要的一种花卉意象。梅具有冰枝嫩绿,疏影清雅,花色美秀,幽香宜人,花期独早的神韵美感,是宋词梅意象的精髓。由此,梅成为宋代词人感物喻志的象征,具有了人格意蕴。姜夔存词八十四首,而咏梅词多达十八首,几乎接近全词的四分之一。姜夔的咏梅词融入其人格象征,借梅花写自身高雅的人格情操、托梅花寄寓忠怨之辞及情感体验、以梅花抒发凄楚苦寒的身世之感。     

梅花诗词例话

群芳安可比?梅花天下春!在“雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀”的严寒季节，独有梅花怒放。它那凌霜傲雪的品格，俊逸不凡的风姿，幽幽袭人的异香，使多少人为之倾倒!历代诗词中咏梅的佳作，至今传诵不衰。     

孤傲清雄梅骨芳--陆游词《卜算子·咏梅》赏析

卜算子·咏梅 陆游 驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。 梅花,是我国历代诗人所钟爱吟诵的物象。因她在风雪严寒节令中保持生机,不但不凋,反而开出花朵,而成为逆境中精神气节的象征。品格正直的诗人词人,往往借梅花之自然属性以抒发内心未伸之志,喻节操之芳洁,表现不与浊世同流合污的铮铮骨气。陆游酷爱梅花,在他的全部诗词作品中,竟有一百五十六首写梅花,标明梅（梅花）的就有八十多首。在这八十多首咏赞梅花的诗词中,最能彰显词人悲壮孤高品格,体现词人执著信念的,当属《卜算子·咏梅》。作品中,陆游托物言志,把自己与人世间邪恶势力的抗争,虽遭排挤打击但终不懊悔的凛然高洁情操,融入到梅花与自然环境作斗争的品格之中,写梅亦写人,梅花与词人,物我两照,相融无迹,完全交织在一起,幻化为一个个性鲜明、品格突出的艺术形象,极富感染力。