试论社会主义市场经济与集体主义道德原则

《公民道德建设实施纲要》强调了“社会主义道德建设要以集体主义为原则”,“坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应”。本文论述了集体主义道德原则在社会主义市场经济条件下所具有的客观经济基础。提倡集体主义道德原则 ,是克服市场经济负面影响的需要 ,是社会主义本质的必然要求。必须从现阶段的实际出发 ,纠正过去对集体主义缺乏完整把握的简单化倾向 ,正确理解集体主义的内容。     

社会主义市场经济有利于精神文明建设

本文从历史与现实的角度,指出当前丑恶腐败现象的出现不应归咎于市场经济;分析阐发了市场经济本身所具有的崇高的道德价值;论述了社会主义市场经济与社会主义精神文明建设的高度一致性。从而得出"社会主义市场经济有利于精神文明建设"的结论。     

发展社会主义商品经济与社会的道德价值导向——驳“个人主义是商品经济的精髓”

本文从实然和应然、道德和个人活力、道德的可行性等角度,论述了社会主义商品经济条件下坚持集体主义道德价值导向的必然性、必要性和现实可行性。文章批驳了所谓“个人主义是商品经济的精髓”的错误观点,论证了只有集体主义才是发展社会主义商品经济的道德必然和个性发展的完美道德形式,也才是当代中国社会真正可行的道德。     

发展社会主义商品经济与社会的道德价值导向——驳“个人主义是商品经济的精髓”

本文从实然和应然、道德和个人活力、道德的可行性等角度,论述了社会主义商品经济条件下坚持集体主义道德价值导向的必然性、必要性和现实可行性。文章批驳了所谓“个人主义是商品经济的精髓”的错误观点,论证了只有集体主义才是发展社会主义商品经济的道德必然和个性发展的完美道德形式,也才是当代中国社会真正可行的道德。     

对当代大学生道德观念与道德行为的一孔之见

随着社会主义市场经济的深入发展,人们的思想道德发生了深刻的变化,处在思想活跃最前端的当代大学生,受其影响其道德观念和道德行为表现出了前所未有的改变。一些人认为,大学生的道德滑坡了,行为不检点了,是“道德危机”。一些人认为,大学生道德顺应社会体制的变化,适合新时期对道德的新要求,是“道德进步”了。本文就想从社会发展的大局,从市场经济需要的角度,实事求是的分析、论述对当代大学生道德观念和道德行为的现状和见解,以商榷。     

党的四代领导集体的青少年道德观与启示

从毛泽东到胡锦涛的四代领导人的青少年道德观,是针对具体历史条件,对青少年道德建设提出的一系列论述的集中体现。从整体看,他们把青少年道德建设与中国特色社会主义相结合,与青少年健康成长相渗透,与青少年全面发展相统一,使得社会主义道德具有了鲜明的方向性、协调性、时代性,体现出了鲜明的创新性。从“全面发展”到“社会主义荣辱观”的演进过程,是我们党的四代领导人青少年道德观的创新过程。     

对当代大学生道德观念与道德行为的思考

随着社会主义市场经济的深入发展,人们的思想道德发生了深刻的变化,处在思想活跃最前端的当代大学生,受其影响其道德观念和道德行为表现出了前所未有的改变。一些人认为,大学生的道德滑坡了,行为不检点了,是“道德危机”。一些人认为,大学生道德顺应社会体制的变化,适合新时期对道德的新要求,是“道德进步”了。本文就想从社会发展的大局,从市场经济需要的角度,实事求是的分析、论述自己对当代大学生道德观念和道德行为的现状和见解,以商榷。     

把荣辱观教育切实融入到高校德育教育之中

从社会道德框架体系的角度，深刻认识胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”是社会主义主流道德评价体系和评价标准。并针对大学生这个群体在社会道德评价标准上所出现的问题，有的放矢地采取措施，改变当前大学生的道德现状。     

以公正伦理为本位的校长职业道德转型

传统伦理的失灵,归根结底是因为它不是以公正为本位的伦理。以公正伦理为本位,审视现存的校长职业道德要求,存在着公利、他利和校长个人利益分配不尽公正和合理的问题。公利、他利的实现是以校长个人利益的牺牲和摒弃为代价的,有悖公正的原则,亟待转型。从道德取向角度,校长私利与公利的关系应从“公而忘私”向“公私兼顾”转化,校长私利与他利的关系应从“绝对利他”向“己他两利”转化;从道德层次角度,校长职业道德应从“圣贤道德”向“先进性道德”转化;从道德范畴角度,校长职业道德应从“私德”向“公德”转化。     

论市场与计划的关系

本文从社会经济发展角度出发,论述计划与市场都是市场经济的“中性范畴”;阐明社会主义国家选择计划与市场的基础和条件;分析计划调节在社会主义市场经济体制下与传统计划体制下的本质区别,充分发挥计划调节作用。     

道德的经济学分析

道德是一种复杂的社会现象,随着社会主义市场经济体制的逐步完善,对道德从经济学的角度进行分析,为社会主义的道德建设提供一种新的思路,突破传统的“道德——经济”思维模式,引导道德的制度化、规范化、法制化建设。     

我国学校教育培养目标的历史转换

教育目的是国家人才培养的规格和蓝图,是各级各类学校必须遵循的总要求。培养目标是教育目的在各级教育机构的具体化。无论哪个国家哪个阶级办教育,都有自己的特定教育目的与人才培养目标。由于受生产力发展水平和社会经济政治制度的制约,不同历史时期有不同的教育目的与人才标准。从教育文本的比照研究来看,改革开放后,我国人才培养的总路向是从社会主义精神文明建设角度培养“有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人”转变到从建设有中国特色社会主义文化高度培养“有理想、有道德、有文化、有纪律的公民”定位;从四有“新人”到四有“公民”。     

和谐社会构建中的"刀"与"菊"--关于法治与道德的再解读

本文从历史与现实的角度分析和探讨法治与道德各自的特性及其相互依存、相互支持的内在联系。从而说明社会主义和谐社会的构建既需要法治的“硬”约束，更离不开道德的“软”实力的调节。只有把这种“刀”与“菊”的各自优势相结合，才能建立一个既有“民主法治、公平正义”，又具“诚信友爱、充满活力、安定有序”的社会主义和谐社会。     

社会主义荣辱观:多元时代下的道德整合

胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，是马克思主义道德观的精辟概括，是科学发展观的重要组成部分，是多元时代下的道德整合的要求。为此从“道德整合”的角度，探讨社会主义荣辱观丰富的内涵和鲜明的时代特征以及实践社会主义荣辱观的条件。     

邓小平论道德建设是精神文明建设的重要任务

从邓小平关于道德的论述出发,讲了道德建设的根本任务是培养“四有”新人,以为人民服务为核心的道德建设是我国道德建设的最重要的内容,坚持集体主义处理国家,集体和个人的利益关系,进行爱国主义和社会主义道德教育以及道德建设的重要意义。     

学校体育对于学生道德健康的影响

随着社会的发展,人的健康概念有了更新的定义:“躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康。”那么在校学生的道德健康就应当是教育工作者十分关心的问题。本文从心理学角度论述了学校体育对于学生道德健康的各种影响。     

道德灌输:两种不同视角的审视

马克思主义中重要原理之一的“灌输论”与人们对“道德灌输”的批判,从表面来看是一对矛盾。但是从“目的论”与“方法论”两个不同视角来看,它们之间又是相容的。“目的论”的视角强调的是且只是对要达成目的本身的关注;“方法论”的视角强调的是且只是对要达成目的的方法的关注。从这两个不同的视角来审视,我们需要从“目的论”的角度来提倡“道德灌输”,从“方法论”的角度来批判“道德灌输”。     

论“以法治国”与“以德治国”的结合

本文是学习江泽民同志在全国宣传部长会议上讲话的体会文章。江泽民同志在这次会议上提出在建设社会主义市场经济的过程中要把“以法治国”与“以德治国”紧密结合起来的重要思想。本文论述了法律和道德对维护人类社会秩序和纪律的重要性；论述了市场经济对道德的要求；论述了江泽民同志的“以法治国”和“以德治国”紧密结合的思想对推进我国社会主义市场经济健康发展的重大意义。     

加强对学生的共产主义道德教育

本刊在今年第一期社论“积极努力,为提高小学教育质量而奋斗”一文中已经指出:为了巩固和发扬已有的成绩、进一步提高教育质量、更好地把学生培养成为社会主义全面发展的新人,首先要加强对学生的共产主义道德教育。什么是共产主义道德呢?列宁教导我们:“巩固与完成共产主义事业的斗争是共产主义道德的基础。”这就是说:从共产主义道德的角度来看,凡是对建设社会主义、共产主义有利的行为,都是合乎道德的;反之,就都是不道德的。现在我们正处在社会主义革命的年代里,为了顺利地建成社会主义社会,逐步地消灭城乡资本主义剥削制度,并继续向共产主义社会迈进,对新生一代加强共产主义道德教育,培养他们具有崇高的共     

21世纪中学生传统道德精神的构成与培养

一、问题的提出中华道德 ,博大精深。没有传统道德 ,便没有现代化道德 ,便没有建设社会主义现代化的一代新人。传统道德的精华 ,是现代化道德的重要渊源。党的十五大报告指出 :“有中国特色的社会主义文化渊源于中华民族五千年文明史 ,又植根于有中国特色社会主义实践。”因此 ,无论是现在还是将来 ,文明都应坚持“民族的、科学的、大众的”文化教育方针 ,本着“古为今用”的原则 ,有批判地继承我国优秀文化道德传统。本文只是从传统道德角度 ,就下个世纪中学生应具备的传统道德问题谈谈自己的看法。二、传统道德精神的构成中华民族是个特别…