我就是教你懒

清朝有个文人，就是现在的写手，叫张潮，他出了一本集子，名为《幽梦影》，其中有一段话是这么说的：“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰在于是!”     

闲笔不闲——谈《黄河东流去》的一个创作特色

李准曾这样来说明他近几年来创作中的一个体会,叫作“闲笔不闲”。长篇小说《黄河东流去》中就有许多精美的“闲笔”,充实着、美化着作品的细节描写,调节着作品的情节结构,在形成李准这一时期创作的特有色调、情趣、节奏、风格中起到了重要的作用,甚至可以说,“闲笔”本身已在逐步成为李准小说创作的一个特色。     

是“间”还是“闲”——谈王维诗《鸟鸣涧》

王维诗《鸟鸣涧》第一句有“人间桂花落”与“人闲桂花落”两说。且对“桂花”的理解也不相同。章拟对此进行考释。并力求从王维写此诗的化背景及字训诂的角度探明出现“间”、“闲”两说的原因，说明应是“闲”而非“间”。     

敬畏闲书

我最敬畏的物事有一种,便是闲书。是那种真正的闲书。什么才算得是真正的闲书呢?我有我的标准。这里头的讲究便是:作者一定是那种三闲一不闲的人物。三闲当是:身闲、心闲、岁月闲。一不闲则是:生平笔头从不闲。说得更简单一点,这     

第十二章 “闲思·遐想”类话题作文突破升级导写训练

严格地说,准确地界定“闲思·遐想”类话题是一件很困难的事,依中国传统文学观念,凡涉及“闲思·遐想”一类作品即归入“非主流”,作家归入异类,即使在我们这本专辑里,这类话题还是被排在末位,就足可鉴证。所以在以往的高考中从未有过以“闲思·遐想”为话题进行作文命题的范例,估计今后的几年也不大会有。但是,高考命题总在不断创新和超越,命意的外延越来越大,各类命题之间的边界变得越来越模糊。如:全国卷1990年《带刺的玫     

康拉德作品中的存在主义试析

<正>康拉德的作品中有现实主义、自然主义、浪漫主义、印象主义、甚至象征主义的因素，有没有存在主义的因素？答案无疑是肯定的。说康拉德的作品中有存在主义的因素，并不等于说康拉德的作品是存在主义的作品，或者说康拉德是存在主义的作家，换言之，康拉德的作品不是萨特和加谬那样的作品，康拉德也不是萨特和加谬那样的作家。然而，康拉德却显然在作品中表达了某些存在主义的思想。     

教师应摒弃“三闲”

所谓“三闲”，即闲话、闲事、闲思。教师摒弃“三闲”，才能提高工作效率，提升自己的幸福感。
　　首先，要摒弃闲话。教师在工作时间，尤其在办公室里，不要随意说一些没用的话或对别人有害的话。比如别人在批改作业、备课、写反思或看书，你在那里高谈阔论，说笑话，说玄话，说大话，说黄话……这些话与教学无关，当然都是没有用的；有些教师喜欢在上班时间拉家常，三姑四姨一箩筐，一说起来就没完没了，不但解决不了问题，反而成了其他老师的笑柄，这样的话不说为妙；还有一些教师，背地里传话，搬弄是非，编造谣言伤害他人，揭人家短处，以达到自己的目的。凡此种种，不但不利于教师队伍的团结，而且影响了正常的教学秩序。一个优秀的教师，绝不会把情绪带到工作中来，更不会把家庭及个人琐事带到学校来。     

说文正字(十一)

闭bi闲xian间xian间JlonJlan这几个字都有“门’牌包着，“门”，古文字画作①。闭，本应是②的样子，表示门关上，牛不得进的意思。由于传写错误，把③写成了④，篆文作⑤，又进一步错讹成“才”。《说文》：“图门也。”泛指关闭。例如《大铁捶传》：“子灿见窗户皆闭。”今有封闭、闭关等词。闲：古文字作⑤，表示门的中间可以通过木头之类的东西，意思是门的中间有空隙、有空档。引申为有空余时间或物品没派上用场等意思。例如《治平篇》就有“隙地未尽辟，闲厚未尽居”和“使野无闲田，民无剩力”的句子。“等闲”一词，在《琵琶行冲…     

李渔白话作品词语校释十则

选取李渔白话作品校点本中存在错误和问题的词语，如“刁顿”“坚切”“哝聒”“烧香搠佛”“吸肚皮”“巡环”“游手靠闲”等，进行校勘和考释，以期对李渔白话作品的阅读、理解、校勘以及相关辞书的编纂提供借鉴和参考。     

是"间"还是"闲"--谈王维诗《鸟鸣涧》

王维诗《鸟鸣涧》第一句有“人间桂花落”与“人闲桂花落”两说,且对“桂花”的理解也不相同。文章拟对此进行考释,并力求从王维写此诗的文化背景及文字训诂的角度探明出现“间”、“闲”两说的原因,说明应是“闲”而非“间”。     

魏书生的故事

学魏书生的故事之五十一：控制三闲 什么是“三闲”,即闲话、闲事、闲思。 闲话,指没用的话和有害的话。没用的话是指人家在那儿上自习、看书,学生自己在那儿说笑话、说玄话、说大话、说课外的话;有害的话是指学生故意干扰别人,分散人家的注意力。再如编个瞎话,谣言伤害人家;或是背地里传话、搬弄是非,背后说人家短处等。     

一生只愿做闲人

齐白石老人的一句名言,这句话是：一生只愿做闲人。是啊,写点闲字,画点闲两,见点闲人,说点闲话,写点闲文,看点闲景,这该是人生的一种大自在境界,细想起来,人一生能几处是闲处,得闲空,有闲情,难。求忙容易求闲难。     

闲中出学问

常听人说，闲中出文化，从文化想到了学问。     

只愿做闲人

齐白石有句名言:一生只愿做闲人.是啊,写点闲字,画点闲画,见点闲人,说点闲话,写点闲文,看点闲景,这该是人生的一种大自在境界,细想起来,人一生能几处是闲处,得闲空,有闲情,难.求忙容易求闲难.     

“快”意处闲，“乐”之泰然——再读苏轼《记承天寺夜游》

教学中,老师们往往把苏轼的《记承天寺夜游》定位于记游叙事,抓时间、地点、人物,理行程的变化,谈写景的精妙。教材配套的教师用书亦描述为“创造了一个清冷皎洁的艺术世界,传达了作者微妙的心境”。也有能就“闲”说“闲”,“挖掘”作者贬谪中以游消释抑郁,或借“闲”游赏的乐观白适等。而对选景内含的文化意蕴、友人在文中的表意作用,     

怎一个“闲”字了得？

闲,在古诗歌中忙得不可开交。闲情逸致、恬淡闲适并不是诗歌中“闲”的唯一注脚,看似“闲”,心中却有万般意绪。     

心闲——休闲的最高境界

有位禅师说得好，“闲到心闲始是闲，心不闲时居更难”。     

甜瓜小麻子(9)

闲天考察团来参观，大家要全力配合l我会向人们常吃的水果有哪些，你们就踊跃@答。我来布置一下:你说苹果，你说荀萄，你说香蕉，你说西瓜，你说荔枝……记住设有?‘己侠了‘一。叭麒甜瓜小麻子(9)@米多 @李强~~     

“闲”范畴与明清市民美学思潮

明清市民美学思潮有一种日常生活审美化的倾向与特征,在一定程度上可以说是一种休闲美学.探讨中国古代美学的“闲”范畴时,只有把“闲”范畴与明清市民日常生活审美化联系起来,才能对中国古代美学中“闲”范畴的历史性演变与内蕴有一个更全面更深刻地把握,即可以发现它随着社会历史的转变,如何从先前的文艺创作与欣赏(宋及之前)而走向日常生活审美化的(明清).     

源于困难 关注经验 促进理解与建构——“分桃子——两位数除以一位数”教学思考与设计

教学背景 竖式除法在四则运算中是最难的，它综合了加、减、乘、除四则运算，竖式的形式也与加减法和乘法有很大差别。竖式本身是非常抽象又简洁的符号，以至于有人说除法竖式是“变态”的竖式。冈为除法竖式的抽象导致学生学习起来极为闲难．所以教师们在教学时不得不使用应对这个困难的“绝招”，