论秦东古代作家的旅游开发

秦东为古代关中要地，周秦汉唐属京畿之地，文化繁荣，底蕴深厚，涌现了许多古代著名作家，具有很好的旅游开发资源和价值。开发秦东古代作家旅游．当今之务是，加大对秦东古代作家研究和宣传的力度，建立秦东古代作家博物馆，兴建并修复秦东古代作家纪念性建筑，增设有关秦东古代作家的旅游内容或项目，开发有关秦东古代作家的旅游产品等。     

重庆少数民族文学论

重庆学创作，除汉族作家外，还有不少聚居在长江和乌江两岸的土家族苗族作家的参与。粗犷刚烈和滑稽多智是重庆少数民族学的整体风貌。在重庆少数民族作家阵营中，除５０年代即已开始创作的小说家孙因和寄情山水的诗人冉庄等老一辈作家外，近年还涌现出不少出生于６０年代前后的新生代作家。新生代作家不仅创作小说、散，也创作新诗；不仅对生命价值进行评判，也注重对悲和悲剧意识的表现。新生代作家的创作虽在题材、体裁及创     

现代作家的人格与文格

本文以抗日战争为背景，以作家的人格和文格为特殊视角，阐述了人格和文格的内含及辩证关系，探讨了现代作家人格及文格的发展和分裂的原因。本文认为，作家首先应有高尚的人格，才能有真正的文格，人格有失，文格也将殆尽。这就是现代作家启示录。     

汪曾祺与余光中的散文世界

台湾作家余光中的散讲弹性、密度和质料，而大陆作家汪曾祺的散则追求平实淡雅，他们之间的差异不仅源于作家个人性情和追求的不同，更与作家各自的人生遭遇和所所社会环境密切相关。     

试论当代女性作家的生活态度及其文学观

我国当代女性作家创作的活跃和女性文学的繁荣，与女性作家的生活态度及文学观念关系密切。当代女性作家的生活态度是积极而洒脱的，她们在享受生活的同时，着力追求生活质量。在文学观念上。她们把写作看作是生活方式的一部分，认为文学只能是作家心灵自由和真诚的自然表露，作家的责任感应该是对审美的自觉把握和在作品中熔铸作家一己的生命意识。     

全面撒网 重点突破——谈文学常识的整体把握

●考点说明： 　　本考点考查学生对重要作家作品的识记和理解。重要作家、作品指在文坛上广有影响的、有名气的作家和作品。对古代作家，要了解他们生活的时代和他们的作品及其风格。中国古代文学体裁不只限于四分法的诗歌、小说、戏剧、散文四大类，还要对古体诗和近体诗的区别、近体诗中律诗和绝句等有所了解；对现代作家应知道他们的主要经历和他们的代表作品及其特点；对外国作家，要知道他们的国别、代表作品及其作品的体裁。 　　除了抓住课本中出现的作家、作品以外，还要注意课本里没有的古今中外有影响的重要作家、作品，知识归类…     

古代作家论

古代作家论包括作家精神修养论，艺术修养论和生理条件论三个理论层面，生理条件是创作的基础，精神，艺术修养是创作的关键。古代作家论具有理论深刻、系统全面、民族特色鲜明特点，对于现代作家理论的完善有重要的借鉴价值。     

作家的母语意识

语言的运作是作家的基本活动方式，而母语塑造了作家的符号形象、表达方式等。作家的母语意识别从语缘性、保有性和创化性这三个方面显示出来，并使语言活动成了其最直接的创造活动。母语总是在滋养和成全着自己的作家，而作家又总是用自己的语言活动丰富和表现母语，乃至形成新的式样。     

浅议刘勰对作家评价的全面性

《文心雕龙》在评议作家时，能够兼顾思想和艺术两个方面，和前人相比，更具文学眼光，刘勰注意研究作家的全部作品，善于发现作家优点，评议尽量避免偏颇，刘勰不一味推崇著名作家，对其做出的评价更严格，魏晋时代是文学的自觉时代，传统的文人概念发生了变化，这对刘勰能够全面地评价作家有一定的影响。     

“我控诉”与“我游荡”：论作家的身份构型

作家既是物质个体又是创造主体，在文学场域中的地位及作用举足轻重。他们是文学生产的原生力，也是文学机制的核心枢纽。然而，目前学界却对作家身份关注不足，作家的身份构型在文学研究中仍不清晰。在分析作家的历史、定义和身份后，我们可将作家身份构型分为知识分子与游荡者构型两类。     

Transcendence and Wandering

Shen Congwen and Thomas Hardy are both known for their regional novels,Hardy for his "Wessex" novels,and Shen Congwen for his "World of Xiangxi" .Both writers display a sense of transcendence and wandering in their female characters.Both Xiao Xiao in Shen Congwen’ s Xiao Xiao and Eustacia in Hardy’ s The Return of the Native transcend the traditions and customs of their times,and experience a consequent wandering.But the ways of the two writers in presenting their heroines is quite different.While Xiao Xiao was mentally active but did nothing except follow the traditional system,Eustacia’ s thought was followed by her own words and actions.     

从人类学的视野解读沈从文乡土文学

沈从文的全人类学观和乡土文学创作方法主要来自他对湘西文化的理解。湘西有自己的文化根系,有着典型的文化积沉范式;在湘西,土家族、苗族、汉族等诸多民族构成了独特的民族文化群落。从人类学的角度来看,沈从文的乡土文学标志着中国乡土文学研究新范式的确立。     

从分析心理学角度看福克纳与沈从文的地域文化观

通过对美国南方文化和我国湘西文化的探索,福克纳与沈从文形成了对各自地域文化的独特看法。本文以分析心理学原型批判理论为工具,分析了福克纳和沈从文代表作中的典型意象,阐述了福克纳和沈从文二人的地域文化观,进而研究了形成二人地域文化观的时代因素及其必然性。研究结果表明。福克纳和沈从文二人试图从农业文明中寻求对都市的文化救赎,二人的地域文化观则是特定历史阶段的产物。     

不同的建构共同的忧患——从翠翠和苔丝爱情悲剧想到的

本文通过对翠翠和苔丝的爱情悲剧进行比较,揭示了作品背后深层的乡土忧思,展示了沈从文与哈代这俩位文学大师不同的理想建构。     

艺术何为?——论沈从文的工具理性

在中国现代文学史上,沈从文因为坚守艺术的独立性而凸显。他执著于民族国家的复兴理想,而艺术则是承载与成就他理想的武器与工具。沈从文对艺术有着严肃的社会目的与个人目的,这种艺术创造的目的性就是沈从文艺术工具理性的体现。沈从文使艺术的工具性与审美性得到了完美的结合。     

生态批评视域中的沈从文与张炜

生态批评为文学评论提供了新的视角和新的理论范式。在生态批评的视域中,沈从文和张炜无疑是具有典型意义的阐释对象。作为具有典型生态意识的代表作家,沈从文和张炜在乡村风光的描写和人事、人性的叙述上做出了各自的探索,在自然生态、社会生态和精神生态的描述展示中呈现了相同的文化趋向和不同的特色。分析评述沈从文和张炜作品的异同,展示其以极具审美性和创造性的方式致力于文化退守这一文化生态的建构的努力,应当对当下生态文学的和谐发展及生态批评理论的构建有一定的参照和启迪。     

沈从文伦理思想的文学建构

沈从文是现代文学史上有重要影响的作家之一,他通过其一系列代表性作品,建构了其独具特色的伦理观,这种伦理观的基本内容是:以生命神性作为道德的本质,将宽容的爱作为伦理调节的根本规范,将和谐视为人生的最终意义和最高目的。沈从文的伦理观有其合理性,但也存在着不能够与时俱进的不足,因而没有得到足够的关注。     

“实际上评论既具有创造性也具有独立性”——论感悟式的中国现代作家作品批评

在中国新学的诞生与发展中，沈雁冰、李健吾、李长之、沈从是感悟式作家作品批评中的佼佼。沈雁冰为人生的学批评、李健吾感悟性的印象式批评、李长之感情的批评主义、沈从注重学人性的批评等。都表现出各自不同的趣味与追求，促进了中国新学的发展。     

为文学运动的重造寻找一个阵地--沈从文参与《战国策》编辑经历考辨

通过对沈从文参与《战国策》编辑工作前后情况的考证,探讨沈从文与战国策派的关系。揭示他与战国策派思想上的一些共同点;并通过对沈从文参与编辑《战国策》的动机的考察,展示他40年代初试图通过“文学运动的重造”使自由主义文学居于文学发展主导地位的努力。     

质疑现代文明,提倡回归自然——论沈从文与卢梭文学理想的浪漫主义特质

沈从文是20世纪的中国现代著名作家,卢梭是18世纪法国杰出的启蒙思想家和作家,他们尽管相隔一个多世纪,但他们的文学审美理想却是惊人的相似,都对人类的现代化文明表示质疑,都对"乡下"的人文环境极力推崇,都将道德、情感而不是理性作为衡量社会和个人的标准,得出情感高于理性,道德优于科学的结论,并发出"回归自然"的呐喊。因此,他们反对现代城市文明,提倡回归乡土文明;反对工具理性,提倡回归内心世界的自由;反对世俗化,提倡回归自然人性。