写给苔藓

你怎么会有把握了解了一切你是如何发现的那片深绿色伸向阳光又不见源头正如你自己深浅莫测你如何学会把不同形状的水塑造得既听话又柔和还保守着每一个你所在的山洞里的秘密像人们看到的那样你被塑成了面颊的形状然后是胸口的形状在出现许多面颊和胸口的形状之前那鹪鹩就已洞悉了一切她用你活生生的肢体造出了她的巢和她的世界仿佛那就是你生于此处的目的How you came to know all that you are sure of how you discovered the darkness of green uncurling into the daylight out of its origins unsounded as your own how you learned…     

写给梦

我仍然住在老地方,在室内却带着墨镜,神秘的魅影与我共眠,却在午夜过后潜入厨房检查水龙头。上学迟到,那里似乎没人认得我。坐在那里,无人知晓,与众隔绝,孤独离世。这些小店只在夜间营业我在店里默默地买东西,肮脏的街区里,一间间的后门电影房,我人生的电影仍在播放,主人公总是     

试着入睡

远处牧场里放羊的女孩已经辍学今年她十二岁,她的生活完了。夏天里我给聪明的弟弟找了份工厂里的工作他一辈子都呆在那儿。我曾和一个女人同住了四年后来她疯了,从医院里逃出来,搭车走遍全美各地,在惊吓中,在)地中一丝不挂,几乎每个让她搭车的男人都强暴过她。我的心辗转愤怒。     

流浪的等待

夏日炎炎,她坐在装饰得很好的冷气开得很足的房间里,啜着咖啡,看着小说。她年轻美丽,大学毕业做了一家文学杂志的编辑,兴致来时也写些优雅的散文。二十多年的日子一直很顺。     

致卞孝萱先生函

卞先生教席 我于2008年上半年在南京大学中文系进修期间,曾拜访中文系诸位前辈。承您拨冗接见,茗谈赐教。您提出想看看我收藏的陈寅恪家族宗谱,于是我在5月底回南昌时,携同治二年《陈氏合修宗谱》卷首下册、民国九年《义门陈氏宗谱．陈寅恪家族世系册》返南京,6月23日下午三点到您家。     

取名与时代

名字唤用一世,从摇篮到坟墓,大家自然十分重视。一般来说,儿女之名,大多承载着父母的希冀。古代,那些诗礼传家的书香门第,给儿孙取名缀字很有一番讲究,“名之与字,义相比附”。像戴笠,字雨农,撇开其人不说,仅就名字而言,实在不坏,若非读书人家,哪里取得出来?再如竹林七贤之一的     

无法对视的眼睛

乔迁新居,范萍萍忙累了一整天,累得她连腰都直不起来,满屋的东西还没收拾完毕,突然停电了,室外朦朦胧胧,室内一片漆黑。“笃,笃,笃,”范萍萍刚摸到蜡烛和打火机,门外便传来了敲门声。打开门一看,原来是对门邻居家的一个小女孩,这女孩大约五岁左右,她仰着胖乎乎的小脸,背着手,问     

To Go Global,We Should Be First Self-Improved

I would like to take your time to explain several ideas.     

从汉字中查考中国古代神话的史实

传说中的始祖神女娲,在金文中应为 .伏羲之伏应为驯伏,羲是晨光之义.炎帝是大火(星)之意.黄帝即皇天上帝.夸父是对日影的测量.羿是善射的英雄.     

从陶寺文化看尧舜部落联合体的性质

关于尧舜部落联合体的性质,学界或视作部落联盟,或以为属于酋邦,见解不一.本文通过对考古和文献材料的深入分析,并借鉴德国学者赫尔佐克关于贵族国家的理论模式,认为尧舜部落联合体当为贵族国家联盟,处于向统一的中央集权的贵族国家过渡的前夜.