鹰笛:塔吉克人的珍贵文化遗产

生活在新疆塔什库尔干塔吉克自治县的塔吉克族,是帕米尔高原上的主人。帕米尔高原常年被雪,冰峰万仞,自然条件极其严酷。但塔吉克人却像高原雄鹰一样,一代接一代地在这里生存繁衍,创造着生命的奇迹。实际上,     

奇人奇書精彩紛呈龔鵬程《武藝叢談》讀後

有的人很有奇情與才氣,使人忍不住要多談兩句. 龔鵬程兄就是這樣的人物. 認識鵬程兄已經超過二十年了,但比較常接觸也是近三年而已.可以説,這三年我對他才真正的認識,但也説不上了解.我不願意説了解,是因爲鵬程兄未必同意有人真正了解他,論奇情與才氣,只是外顯部分,所謂"叔度汪汪,深不可測",鵬程兄既廣博且捷慧,用筆如舌,斐然成章,有誰敢説懂他全部的學問!     

“木瓜”其人其事

鲁迅1910年12月21日致许寿裳的信中说，“木瓜之役，倏忽匝岁”，这是怎么一回事呢?许寿裳在《亡友鲁迅印象记55中说了一个大概。1909年，鲁迅在浙江两级师范学堂任课，“到了冬天，学校里忽然起了一个风潮，原因由于监督易人：衡山先生(引按：即沈钧儒)被选为咨议局副议长了，继任是一位以道学自命的夏震武，我们名之日‘夏木瓜’。到校的一天，他要我陪同谒圣，我拒绝了，说     

研究西部开发的珍贵文献——《华西边疆研究学会杂志》

《华西边疆研究学会杂志》(英版)是华西边疆研究学会创办的大型综合性学术刊物。办刊20余年间所刊出的300余篇论，涉及华西地区人自然地理的诸多方面，其中不少章是有关学科的开山之作或权威性作，至今仍有十分重要的参考价值。     

Truth,Tradition and Religion. The Association between Judaism and Islam and the Relation between Religion and Philosophy in Medieval Jewish Thought

The paper presents the unique philosophy of Moshe Ben Joshua of Narbonne (d. 1362), known as Moshe Narboni. Narboni wrote some fifteen different treatises dealing with various subjects: philosophy, Kabbalah, Biblical exegesis and medicine. The philosophical issues he addressed were logic, psychology, physics and metaphysics. Narboni was a keen disciple of the outstanding Jewish thinker Moses Maimonides, as well as a devoted commentator on works written by prominent Muslim philosophers: Al-Ghazālī, Ibn Bājja (Avempace) Ibn .(T)ufayl and Ibn Rushd (Averroes). Narboni adopted the Averroistic view, held also by Maimonides, maintaining that religion was founded on philosophical principles, offering a popular adaptation of philosophy in favour of the uneducated mass. He thus felt that Judaism and Islam were both truthful monotheistic religions, teaching their adherents the same basic principles. However, he did regard Judaism as superior in three major aspects: i) Judaism is more ancient than Islam, and thus was the source for Islamic basic beliefs; ii) the Jewish law teaches the ideal way of life; iii) the Hebrew language lends to the concept of the Deity.     

飘流游子心

虽然我常说:到哪里我也随遇而安,不自认为是外人。所以只要住得稍长一点儿之地,处处都感觉那是乡里,颇能重新定位,这种自小养成的四海为家的感觉,分析起来正是深层的飘流感潜在作祟,依然无逃于如影随形的乡愁,而最最糟糕的是我的飘流,仿佛还无原乡可觅。追念我的父母当年辗转大     

天人之間——陳寅恪先生安墓廬山的因缘

我知道國學是源於一件很意外也很特殊的與國學界的因缘.就是2003年,由於一個偶然的原因,國學大師陳寅恪先生夫婦骨灰安葬的事是由我完成的,這本來只是一件很平常的王作而已.陳貴咯先生生於1890年,1969年去世,可是先生去世後30多年一直没有安葬.圍繞陳寅恪先生骨灰的安葬發生過很多曲折的故事.     

求其是與求其古:傅斯年《性命古訓辨證》的方法啟示

近年來興起的概念史研究,方法多向外洋求助,以新自謝.實則近代學人已有借鑒歐洲新法研治中國思想史的範例,傅斯年<性命古訓辨證>即個中翹楚.