史学反思:新时期史学发展的逻辑起点

新时期中国史学是在不断改革中向前发展的。随着中国社会改革浪潮的到来，现实生活的巨变，向中国史学提出了新的挑战，史学界在“史学危机”的压力下，通过史学自身的反思，寻求史学摆脱困境的途径，从而提出了许多史学改革的设想，成为新时期史学发展的内在动力和史学改革的起点。     

试论梁启超的史学思想

梁启超是中国近代历史学的创始人。在对传统史学的激烈批判和对西方史学的热情介绍基础上，他提出“史学革命”主张，倡导“新史学”；他将进化论引入史学并重新认识历史发展的规律，对中国史学发展产生了重要影响，标志着传统史学结束和中国资产阶级史学在理论上的初步确立。但由于历史与阶级的局限，梁启超史学思想不可避免地具有多元性和唯心主义的色彩。     

略论中国近代史学思潮的主要特点

中国近代史学思潮，包括地主阶级改革派史学思潮、资产阶级改良派史学思潮和资产阶级革命派史学思潮。传统的经世致用的史学思想注入救亡图存在的民族危机意识，传统的历史变化观点注入近代改良的社会思路，传统史学的朴素的历史观点注入了近化进化论的思想，是中国近代史学思潮的主要特点。     

影视史学：历史学的新生代

影视史学是当代西方史学新趋势下的产物，是历史学的新生代。自1988年，美国后现代主义历史学家海登·怀特提出这一新名词，迄今已二十年，在海外学术界激起了广泛的回响。影视史学有其独特的个性，与书写史学相比，显示出了它的优越性。然而，要使影视史学确立自己的边界，发展成一门新的历史学的分支学科，看来还要走一段很长的路程。     

西方传统史学的批判与反思

本文从本体论、方法论和认识论的角度，分析了西方传统史学的特点、缺陷及新史学对它的批判，肯定了传统史学的应有价值，主张为克服新旧史学各自的不足，应采取开放的心态，使新旧史学相互借鉴、综合创新，进而实现史学理论的再次超越。     

梁启超的文化史研究述评

梁启超是近代中国较早重视史学方法论研究的资产阶级史学理论家。他提出了历史存在发展规律的观点，但他否定历史因果律，提出“互缘”说。对历史进化论也产生动摇。他认为归纳研究法在史学界，其效率只在整理史料上。梁启超在史学的认识上有他的局限性，但在当时，他的史学认识论、史学研究方法等，较之前人都有质的突破。     

论民国时期中西史学交流的特点

民国时期的中国史学在欧风美雨的浸润下，艰难地然而终于剥离传统史学的脐带，迈向史学现代化的新途。在这一过程中，中西史学的交融呈现鲜明的特点：史学的传播渠道由欧美直接输入为主，以取代从日本的间接输入；中国学人留学欧美成为时尚，从欧美学成归国的留学生在中西史学的交流中发挥了不可或缺的作用，     

20世纪40年代中国史学的演变

20世纪40年代的中国史学呈现出两大演变趋势：一是各派史学的融合互流；二是马克思主义史学成为中国史学发展的主流。这既是学术自身发展的要求，也是抗日救亡的需要。这种演变深刻地改变了中国史学的格局，对以后的中国史学产生了深远的影响。     

论六朝时期的史学思想和修史方法

对于六朝史学思想与修史方法的探讨，在学术界尚属冷门，此前只有个别史学史作有所涉及。通过对六朝史学思想、理论以及修史方法的讨论，揭示六朝时期的史学成就，有助于推动当前古代史学理论的深入研究。     

西方实证主义史学与二十世纪初中国新史学思潮

二十世纪初古老的中国传统史学经历了深刻的变化，兴起“新史学”思潮。此时，通过日本间接传入的西方实验证主义史学对这一思潮产生了一定的影响。实证主义史学倡导的探求历史发展的规律，扩大历史研究的范围，引进自然科学和社会科学新的研究方法等内容，暗合了中国史学发展的需求。新史学和二三十年代的实验主义史学各有侧重地发展了实证主义史学的两个宗旨。     

从“不可能处”思考史学理论

史学理论的理论价值并不只是表现在它对史学研究的实际指导上，而在深层意义上更主要地表现在它对历史研究的可能性的深入思考上。史学理论的存在只是要保障历史学的自由，而不是要取消历史学的权利。长期以来，史学理论研究存在许多弊端，鉴于此，新史学理论的建构不能掺入任何非史学的因素。史学理论之于史学，始终意味着自由，历史冰学在理论上不应有禁区。新史学理论的建构必须首先以解构清谈主义的史学理论为前提。     

傅斯年史学思想的主要源流之探讨

傅斯年是中国著名的历史学家，其史学思想的主要源流是：一、继承传统乾嘉考据学思想；二、吸收和借鉴了西方实证主义史学思想。他将两者加以融合，找到了中西史学的结合点：强调直接材料，从而使西方的史学理论、科学方法移植于中华传统史学的沃土中，促进了中国传统史学向近代新史学的转型，反映了中国新史学发展的方向。     

中西古典史学理论异同论

史学理论与史学的产生几乎是同步的，在古典史学产生的同时诞生了古典史学理论。古典史学理论中最重要的部分是史学目的论和史学方法论。史学目的论上，中国古典史学从惩恶扬善、鉴诫资治到经世，与西方古典史学的垂训目的相同；史学方法论上，中西古典史学理论都提倡求真与批判精神，为后世史学树立了优良传统。虽然中西史学发展的路子不一样，但在古典时期的史学理论却基本上是相一致的。     

苏联史学在中国的命运

新中国历史学的发展,是伴随着对苏联史学的学习、借鉴、批判、反思的过程曲折前进的.从1949年以来,苏联史学在中国的命运经历了三个时期:1956年苏共二十大以前,是全面学习苏联史学的时期,中国史家大量介绍和全面引进了苏联史学的成果;1956年以后到改革开放之前,是苏联史学在中国逐渐被冷落、被摒弃、被批判的时期,两国史学的交流进入低潮;改革开放以后的30年,进入了对苏联史学的反思时期,中国史家开始重新认识苏联史学,史学之间的交流逐步进入正常状态.     

史学的"危机"与出路

当前史学受到了社会的冷落，这是“史学危机论”提出的依据。之所以遭受冷落有其客观原因，也有它的主观原因。我们之所以认为“史学危机论”难以成立，是以史学的相对永恒的客观功能为根据。最近江泽民总书记提出的“四个同样重要”，对于从事社会科学史学研究的我们，是极大的鼓舞和鞭策。     

推动史学发展,拓宽文化研究领域——"史学批评与史学文化"学术研讨会综述

由北京师范大学史学理论与史学史研究中心、大连大学中国古代社会与思想文化研究中心、大连大学人文学部联合主办的史学批评与史学文化学术研讨会是一次成功的学术盛会。与会代表们主要围绕史学批评和史学文化两个议题展开了广泛的交流,从多方面总结了史学批评的成就,探讨了史学批评发展的途径和前景,也从多角度审视了史学文化的影响和意义。     

《资治通鉴》与应用史学

《资治通鉴》是应用史学的光辉范例，应用史学是专门提供历史经验和教训以供后人借鉴的史学，是历史学科中一个重要的组成部分。应用史学现在应该得到应有的重视。     

关于中国工艺美术史学研究方法论的思考

工艺美术史学研究，必须建立科学的方法论，将为史之法与为史之目的有机结合，才能使中国工艺美术史学获得新的生命力和现实意义，抓住为人的生活这一本质，才能直面工艺美术历史的真实，而探索规律则应是工艺美术史学研究的重要任务。     

梁启超与近代史学的"科学方法"

梁启超是中国近代史学的奠基人之一。他在对中国传统史学批判的基础上，吸收了西方近代的科学方法，提出史学研究要运用整体的方法、实证的方法和联系实际的方法，为史学研究注入了新的内容，也给后世治史者提供了必要的史学研究方法。     

略论王安石的史学思想

王安石的史学思想有许多值得深入探讨、研究之处。首先，王安石的史学思想具有强烈的经世精神，借鉴历史为我所用。其次，王安石对许多历史人物的品评具有开放性和创新性。再次，王安石出于对史学经世致用的要求，关注史学的求真，尤其对史家能否具备秉笔直书的史德进行了探讨。