敦煌契约文书担保责任制度论析

传统契约是古代社会保障民间交易安全的重要手段,唐末、五代、宋初时期敦煌的借贷契约与买卖契约所呈现的担保责任制度体现了当时“官依政法,民从私契”的民间契约自治与国家合理规制之间的利益平衡关系。敦煌契约文书担保责任形式具有多样性,敦煌借贷契约的担保形式有四种：一是债务人质典动产或不动产。二是债权人在债务人负债不还的情况下牵掣其家资杂物牛畜。三是保人代偿,即唐《杂令》中所规定的“如负债者逃,保人代偿”。四是役身折酬,即以劳务抵债担保,在债务人“家资已尽,无力偿债”的情况下,债权人拘禁债务人本人及其户内男口,以债务人或其家内男子的劳务代偿债务。敦煌契约文书担保责任制度由当时政治、经济、文化发展状况所决定,体现了自然经济、家族主义及熟人社会的历史特色。敦煌契约文书担保责任制度所蕴含的“私契自治”“诚实守信”“平等协商”“私力救济与公力救济相互补充”等传统法文化资源具有重要的启示意义与现代价值。深入研究敦煌契约担保责任等传统契约法文化资源的创造性转化与创新性发展问题,有助于促进新时代中国特色社会主义法治文化建设。     

契约文化与中国现代法治建设--也谈梅因"从身份到契约"的论断

英国法学家梅因“从身份到契约”的著名公式具有深刻的内涵和历史意义。认真分析这一论断,并据此考察我国法治建设的传统、变革和现代发展,对于我们认识法治文明的进程具有一定的指导意义,同时全面推进契约文化和制度建设,也是我国现代法治建设的重要环节。     

培养契约精神 实践契约理念——合同法学教学探析

合同法学的教学应注重对学生契约精神的培养和深化,并结合具体的合同法律实践去引导学生对合同法律规则进行运用,逐步使学生从机械性地适用法律条文向能动性地理解法律进行转变。     

浅析民法的自由价值

市场经济是并非来自理性的制度,它是自生自发地通过社会演进而形成的社会秩序.而民法作为市民社会交往的规则,作为市场经济的基本法,正是这种自生自发社会秩序的主要法律体现.在自由主义的自由观中,自由是一种免于强制的个人自由,这是一种消极自由,是法律下的自由.在市民社会,市民以追求私益为根本,为达至此目的,自由是市民社会交往必不可少的前提和基础.民法的基本理念的基础性价值或内在价值均为自由,其中,私法自治是民法的精髓,是自由的集中体现.民法是权利本位法,民法中的绝大多数制度和规则无不折射出市民社会对自由的内在要求.民法的终极目的是维护私权,而维护私权就是维护人的自由.     

市场经济与契约

现代文明发端的标志,就是契约关系代替人身依附关系成为社会制度的核心内容。市场经济是契约关系与契约观念赖以生存的土壤,我国经济体制改革的取向就是使经济关系走向市场化、契约化。     

关于事实与价值关系的思考

事实与价值的区分是当代西方价值哲学中的重要问题。元伦理学的开创者摩尔为这一区分做出了重要贡献。之后,任何把事实与价值联系起来的努力,都必然要回答摩尔的开放问题论证。早期自然主义的努力没有成功地回答摩尔的问题,以塞尔为代表的自然主义从制度事实方面回答摩尔的问题论证,对事实与价值的关系给予了新的理解。重新理解事实与价值的关系,就要看到社会制度性事实对于社会价值所具有的决定性作用。     

法律规避与意思自治的辨析

法律规避是私法中的一个常见问题,而意思自治是民商法中的一项重要原则。法律规避和意思自治都是当事人选择的结果。在世界经济一体化的今天,法律规避行为日益增多,甚至跨国法律规避行为也日益猖獗。而当事人在实施法律规避的时,往往以意思自治为由引为抗辩,给法律规避披上了合法的外衣。本文力图从实践出发区分二者,以期在国际私法（示范法）中有所体现,进而提出自己的立法建议。     

事实与雄辩——论修辞在法律事实论证中的作用

修辞代表着各方的利益追求出现在法律事实论证过程中的各个环节。利用法律修辞各方能够构建有利的人物形象、事实情景并串联事实碎片。修辞具有目的性、或然性和多变性。事实主体共同重构案件事实,试图最大限度地实现实质正义。然而,在还未存在明确、严格的修辞运用规范的当代法治下,还需要我们去探寻一个可以合理运用修辞的方式,才能将修辞在法律事实论证中的作用发挥至极。     

刍议法律事实和客观事实的冲突问题

我国目前司法改革中一个颇有争议的问题,即法官断案是否可以放弃客观事实而只依据有证据证明的法律事实。本文通过对法律事实和客观事实的阐释与对比,借鉴国外相关制度,结合我国实际,提出相应的观点。     

对我国事实婚姻制度的思考

我国现行法律对事实婚姻的态度经历了承认、有条件承认、不承认和相对条件承认4个阶段,这一方面体现了法律的一定的灵活性和严肃性,也体现出法律保护公民婚姻权的价值取向。另一方面却体现了事实婚姻认定不完善、重形式轻实质、制度设计不到位等问题。     

心理契约构建与高校教师管理

随着教育改革的深入和高等教育的国际化,高校教师的流动性越来越大。许多高校在管理过程中比较重视经济契约对教师的激励作用,却忽视了心理契约对人们行为的重要影响。建立心理契约机制,加强对高校教师的管理,成为高校教师管理的必然。心理契约从另外一种视角给高校教师管理提供了一些思路,以期促进高校教师管理的改革。     

论事实的构成、性质和作用

事实本身是物质实体相互作用的过程和效应,不是“主观操作”的产物。事实除了具有实体、属性和关系等本体论意义上的结构构成外,还具有外部事件、感性材料和本质规定等认识论意义上的结构构成。理论负荷、经验负荷虽对事实做出了观念性的建构,使它发生变形,但不能改变客观事实本身。事实的客观性是科学客观性的基础,是正确决策的依据。否定了事实的客观性,就等于否定了科学认识本身及其全部理论价值与实践价值,就等于否定了从实际出发,实事求是、理论与实践相结合的思想路线。     

数字图书馆的演进与图书馆员心理契约的重构

在现代信息技术的强力推动下,图书馆正经历从传统图书馆向现代图书馆的转型,对图书馆人力资源开发与管理提出了新的要求。心理契约是联系图书馆与图书馆员之间的心理纽带,也是影响员工行为的强有力的决定因素。本文通过探讨图书馆变革与心理契约之间的关系,分析变革对图书馆员心理状态的影响,提出重构图书馆与图书馆员的心理契约的方法和建议。     

考虑质量检查的SaaS服务供应链契约协调

以独立软件开发商(independent software vendor,ISV)为主导的、由ISV与软件即服务(Software-as-a-Service,SaaS)平台运营商组成的两级服务供应链,面临产品缺陷率和努力水平不确定引发的市场需求波动问题。针对该问题,对比分散无协调决策和集中决策下的供应链收益,分析契约协调的必要性;考虑SaaS平台运营商质量检查行为,根据质量检查结果,建立风险共担的补偿契约与惩罚契约相结合的契约模型;考虑ISV无法监控SaaS平台运营商的努力水平和产品缺陷率的不确定性,分析质量检查行为对供应链收益的影响,讨论基于质量检查结果的契约协调。研究表明,根据质量检查结果所提出的契约模型能够有效增加供应链成员的收益,实现供应链协调。通过对模型进行算例分析,指明契约模型的有效性和现实意义。     

意定信托的契约解读——以英美契约历史发展和契约、信托效果比较为中心

信托法被认为是英国法对世界最大的贡献之一,也被公认为衡平法上的产物,而英国的契约法是普通法的主要组成部分。传统上,信托法并不被视为契约法的一部分。但是从功能上,契约法可以建构信托法,信托法与契约法的分野是仅仅历史的原因,还是信托法本身具有效率上的不可替代性,本文做出了相应的分析,认为现代的信托法有自身效率上的优势。     

论事实劳动关系的界限

事实劳动关系的研究一向是劳动法研究的重要领域,就其界限认定的问题,理应置于理论和实务的两个面向展开。排除无效说的同时应确定事实劳动关系作为概念的具体范围。针对两个最高人民法院答复的研究,发现应在法律解释的角度关注事实劳动关系认定的界限问题,而扩张概念的深层原因在于事实劳动关系的救济性,或是劳动关系之外的救济困难。最后得出结论,为避免概念和体系的混乱,扩大社会保障范围或设计新的保障体系。     

税收筹划的法理分析

税收筹划是一项综合了经济、法律、管理三方面内容的活动,尤其是法律方面,一项活动若是得不到法律上的认可和支持,缺乏法律上的规范,不仅在实际的应用过程中受到牵制,而且不利于形成规范的体系,不利于其正常的发展。     

卢梭的反异化观述评

异化现象伴随人类社会进入私有制阶段而产生。卢梭第一次赋予了异化概念以新的对抗性含义,把异化概念引入社会生活范畴,深刻地揭露了人类社会的种种异化现象。长期以来,卢梭的反理性、反科学艺术、反代议制被看作是对追求“理性”与“进步”的启蒙时代的叛逆,是对整个人类社会的叛逆,其试图重建的无异化的契约社会也一直成为人们对其思想褒贬的焦点,而这恰恰是卢梭反异化批判意识的深刻体现,亦是卢梭作为思想家的批判价值所在。卢梭的反异化观,是他作为平民知识分子站在社会下层立场,反观人类社会而具有的独到眼光,是为人类思想发展所做的巨大贡献。