甘肃陇中地区传统丧葬习俗探析——以靖远县村落调查为例

丧葬礼仪是人生中的重要礼仪之一,它在一定程度上反映了地域的经济状况、风俗习惯等。本文以甘肃陇中地区村落丧葬礼仪为例,详细阐述金峡村传统丧葬礼仪过程,同时分析其所承载的社会功能以及现代社会对传统丧葬礼仪的影响,旨在促进丧葬礼仪的当代变迁,传承丧葬礼仪的优良传统。     

壮族传统习俗及其传承特性

壮族世代承传着人生礼仪习俗(婚姻习俗、生育习俗、祝寿习俗和丧葬习俗)与禁忌习俗等传统习俗,其间承载着内化性(祈求健康长寿、赞颂家乡丰收场景、尊崇祖先、尊老、"死者魂安"与"生者心安"的核心性价值观,祈求健康、延续香火的性别差异性心理祈求等)、标识性、规避性与警示性等传承特性。     

精品展柜

《国别礼仪金说》在亚洲、非洲、美洲、欧洲和大洋洲共选取了48个具有典型性的国家,从礼仪的研究和操作的角度出发,对这些国家的概况、国家标志、社交礼仪、服饰礼仪、餐饮礼仪和习俗禁忌等进行了全面而系统的梳理。     

壮族丧葬习俗及其社会功能

丧葬习俗是人生礼仪习俗的最终归结点。人生自出生始,终于死亡,这是人类生理生命历程的周期规律。壮族丧葬习俗内容有择算日子下葬、择选坟地、孝子女守棺、绕棺、请麽公念经超度或念诵《报恩经》等,并承载着标识、寄寓、分割、应对、标示、趋善、惩戒、引导、感恩、追忆、示范、奉劝与劝戒等诸多社会功能。     

中西网络社交礼仪差异及其教育启示

近年来,由于微信等网络社交媒体在世界范围使用愈益广泛,加之中外“互联网+”校际交流更加频繁,青少年学生的跨国网络社交行为明显增加,使得相应的社交礼仪受到重视。在此背景下,了解中西网络社交礼仪差异便成为必需。该文在概述中西文化中社交礼仪差异的基础上,着重围绕中西网络社交礼仪中语言和用词、礼貌和尊重的表达、非言语行为的表达及网络社交平台使用等差异状况进行分析,并结合中西方的文化背景、语言特点与网络环境,对如何完善学校社交礼仪教育提出建议,以期提升青少年学生的网络社交能力,进而促进中西文化之间的相互理解与深入交流。     

松桃苗族婚俗变迁探析

松桃苗族自治县是国务院批准的全国5个苗族自治县之一,这一区域苗族人民如今依旧保持着自己的语言、文化习俗、生活习惯。近年来,随着社会的发展,与外界接触频繁和深入,其婚俗文化发生了变迁。该文目的是探析松桃苗族婚俗变迁的原因,对传统婚姻形式、婚姻程序、婚礼程序和当前的婚姻形式、婚礼程序、婚礼形式等进行了研究。采用比较研究方法,将传统与现代婚俗进行比较,从而呈现出婚俗文化的变迁。苗族的婚姻习俗在现代化的冲击下,发生了巨大改变,呈现出民族化、现代化和多元化并存的局面,这是内部发展和外部文化交流的结果。该文探析变迁的相关影响,促进苗族婚俗健康发展。     

论明清时期乡绅生活习俗的变迁

衣食住行是明清乡绅生活习俗的重要组成部分,它在社会经济的发展中不断变迁,突破了原有封建礼制的约束,由简朴转向奢华,人们可以从它的变迁中来审视当时乡绅阶层的生活状况及其对社会风俗的影响。     

东盟国家壮泰民族风俗习惯源流分析

壮族和泰族,在传统民族风俗习惯具有诸多相同性,但由于泰壮民族居住的自然和社会环境的差异,又呈现一定的差异性。文章从社会结构、习惯法规、人生礼仪和生活习俗方面、宗教信仰等方面对壮泰民族传统风俗习惯进行比较分析,探讨壮族和泰族历史渊源关系具有很重要的现实意义。     

一布依族村落随礼民俗变迁研究

随礼作为一种社会交往的行为,与人们的生活生产方式密切相关,它会随着自然环境和社会环境的变化而发生改变。随礼习俗作为一种民间活动,蕴藏着情感、伦理与道德因素,在无形中规范着村落的礼仪秩序。面对城市化过程中的农村生产生活方式的急剧转变,人们如何在行为上自我调整,反映着人们怎样的民俗心理变化?本文试图通过对黔南一个村落近二十年随礼礼簿的考察与分析,来探讨这一问题。     

鲁西南地区传统丧葬礼仪的当代变迁——以兖州区村落调查为例

丧葬礼仪是中国传统文化的重要组成部分,是人生四大仪礼中最重要的仪式。本文以鲁西南地区村落丧葬礼仪为例,重点分析大南湖村传统丧葬礼仪过程,并探讨现代社会对传统丧葬仪式的影响,以推动丧葬礼仪的当代变迁,科学传承与发展丧葬礼仪。     

试论《诗经》中的燕飨礼仪习俗

《诗经》中反映的民俗事象是相当丰富的,其中宴饮礼仪习俗是重要内容之一。诗中所描写的欢聚宴饮、热闹祥和的燕飨礼仪场面,不仅是当时非常珍贵的民俗文化资料,也是周人审美活动的再现。     

欢迎你到“火星”来

突尼斯是地中海文化、欧洲文化、非洲文化和阿拉伯文化的交融处,多种文明的相互碰撞,形成了突尼斯人光怪陆离的礼仪与习俗。     

论春节拜火神习俗——以河南火神信仰为考察中心

春节习俗丰富多样,在河南各地方志的查阅中发现,每到春节,各地都有火神祭祀这一习俗,延续至今,形成一套完整的习俗规程。春节拜火神,究其缘由,与自然环境、社会环境及农业生产等因素有关。这一习俗已成为河南春节文化的组成部分,发挥着重要的社会作用。     

春节到了 你的下一站在Where?

关键词:许还幻&王府过年推荐理由:满清宫廷王府过年时,有很多繁琐的礼仪,后逐渐形成了习俗,这些习俗有的与民间相同,如煮腊八粥、贴春联等,有些则为皇家所独有。近两年,电视荧屏上充斥着清宫里阿哥、贝子、亲王的各种传说故事,如果能亲自到王府过个大年会怎样呢?想知道就翻开《旅游世界》一睹为快吧。推荐者:许还幻&旦其推荐目的地:礼亲王府、睿亲王府等参考文章:《戏里戏外的别样旅行》《王府大院过大年》     

王府大院过大年

王府人家怎样过年 满清宫廷王府过年时,有很多繁琐的礼仪,后逐渐形成了习俗,这些习俗有的与民间相同,如煮腊八粥、贴春联等,有些则为皇家所独有. 据史料记载,清宫过年习俗大体有以下几种: 一、皇帝开笔书福.清朝皇帝开笔书写“福”字,始于康熙爷,到年节时,康熙帝开笔书“福”,赏赐大臣和内值人员.以后逐渐成为定例,并定于每年腊月初一开笔书福.     

外商直接投资与浙江省区域经济发展

FDI的经济实质是国外的资金、技术、设备、管理等生产要素与本国或本区域的投资环境相结合,形成现实生产力。伴随经济飞速发展,我国吸收外商直接投资也高速增长。FDI是区域经济增长的重要资本来源,它在经济发展过程中具有资本形成效用、技术外溢效用、产业升级效用以及贸易创造效用等。改革开放以来,浙江经济取得了辉煌的成就,     

明初南京移民习俗的都市化研究——从“走桥”到“登城头”习俗的演化与文化空间转换

民俗作为民族文化的传承载体,其形态和功能始终处于不断地变迁之中,并且随着社会的发展和生活环境的变更始终适应并引导着人们的生活需要。对于都市化所带来的文化变迁,本文着眼于明代移民的"走桥"到"走城头"习俗的都市化研究,从社会转型和社会思潮中考察民俗的流变,把握民俗的变迁规律,并加以理论的阐述,以实现当代城市化进程中传统民俗的平稳过渡和转型。     

多要素视角下的历史名城文化价值特色研究——以齐齐哈尔为例

历史文化价值特色研究是名城保护规划的核心内容,在研究方法上应以历史维度为基础,加入区域研究视角,以关联性为重要理念,以现存遗产为核心依托。以齐齐哈尔历史文化名城保护规划为例,从不同时期的地缘政治环境、人口流动与民族演进、重大区域交通工程,以及区域经济布局等多要素视角切入价值特色研究,并以此为依据构建保护框架,提出创造性的保护策略。     

礼俗通论

本文是对我国传统的礼仪文化进行全面综合论述的文章。通过对"礼的种类"、"礼的起源"、"礼之实"、"礼与仪"、"礼与俗"等题目,从形式到内容,从表象到实质进行考察和探析,从而得出如下结论:礼是以仁义为内容的社会规范,是调剂血缘关系和阶级关系的形式。它所具有的熏陶作用是其他形式的社会规范所不能替代的。当前,报上登载某些地区或学校的青年学生为立志而举办"成年"礼仪。这就给社会提出一个课题:如何使传统的礼仪文化在新时代的精神文明建设中,发挥出新的历史作用。     

现代企业文化与思想政治工作的有效结合

一、现代企业文化与思想政治工作的真正含义 企业文化是一个企业在长期生产经营中倡导、积累、筛选与提炼形成的人本管理理论．它以企业管理哲学和企业价值观为核心。以企业最高目标、企业精神、优良作风、礼仪风俗、行为规范、标识、英模、环境、传播网络等为主要内容,能够激发和凝聚企业员工归属感、积极性和创造性。是企业的灵魂和精神支柱。