企业文化与民族文化差异与融会

企业文化是企业的核心竞争力 任何一个国家或地区的任何一个企业为了实现企业目标,都有指导其成员应该如何行动的文化,即企业文化。企业文化主要是指处于一定经济社会文化背景下的企业,在长期的发展过程中逐步形成和发展起来的日趋稳定的、独特的企业价值观,以及由此为核心而形成的企业行为规范、道德准则、群体意识、风俗习惯等。由此可见,企业文化实际上是指企业的共同观念体系,是一种存在于企业组织成员之间的共同理解。     

文化相对主义与跨文化非语言交际研究

非语言交际在人类交际过程中起重要作用。非语言交际研究的核心是文化差异研究。文化相对主义提倡文化的平等性和多样性或多元化。试图用文化相对论去理解非语言交际的文化差异,为跨文化交际人士消除文化冲突和文化休克,真正达到跨文化沟通的目的。     

联想并购IBM PC文化整合研究

越来越多的中国企业开始从事跨国并购活动,加强文化整合的研究与实践成为摆在中国企业面前的重要课题.以联想并购IBM PC业务部为例,其经营理念、管理决策、价值取向和人才观念几个方面联想与IBM的企业文化都存在很大差异,因此,基于中国文化和谐观的联想与IBM的整合思路,应遵循保留型→反并购型→融合创新型模式选择的轨迹,以及"以人为本、以和为贵、求同存异、循序渐进"的文化整合策略.     

从《菊与刀》看露丝·本尼迪克特的文化模式理论

美国女人类学家露丝.本尼迪克特以其卓著的成就在人类学学术史上占据重要地位。通过《菊与刀》所作日本文化模式的经典个案研究来看本尼迪克特文化模式理论的特点,并论及《菊与刀》之于人类学研究的重要意义,以及文化模式理论所引发的争议与思考。     

中央苏区文化模式论

时代不同,社会制度不同,文化形态也不一样。封建社会是伦理道德型文化,资本主义社会是商品经济型文化,从苏区开始我国出现阶级斗争型文化。这种新型的文化模式是以阶级斗争为主要内容,以工农群众掌握文化大权为主要特点,以文化为政治服务为主要宗旨。中国文化从伦理道德型向阶级斗争型转化是通过激烈的阶级斗争来实现的。这个转化过程是极其复杂的,在苏区带有封建伦理色彩的民俗文化与无产阶级革命文化互相排斥又互相融合,构成苏区文化的特色。     

中西礼貌的文化相对性

礼貌作为人类文明的象征,是人类社会的一个普遍现象.礼貌存在任一语言集团中,社会交际中由于中西文化的礼貌观念和准则相差甚远,交际者又常以自己固有的礼貌准则作为解读和评估他人行为的标准,致使言语行为在跨文化交际中失效,甚至"失礼"。可见,礼貌的文化相对性在跨文化交际中有着举足轻重的作用。本文旨在通过对中西礼貌原则进行对比分析,对比出中西礼貌的文化相对性及引起的语用失误。     

高职高专英语教学文化渗透模式

英语教学中的文化内容可分为两个层面:一是文化因素,二是文化知识.前者为语言教学的内容,后者为文化教学的内容.本文就高职高专英语教学中文化渗透的重要性、文化教学的原则及文化渗透模式进行了探讨,力求提出英语语言教学改革的新取向.     

论民族文化旅游资源保护性开发的原则与模式

鉴于现代旅游对民族文化的负面影响,以及民族文化本身的易损性和不可再生性特点,对民族文化的旅游利用必须坚持保护性开发。即在民族文化旅游开发中,遵循保护性、原生态、选择控制、特色精品、社区参与和效益回报原则,强调民族文化旅游资源保护性开发过程是一个前后紧密联系的有机循环体系,并通过有效的管理手段将其贯彻实施,注意根据不同文化对象探索保护办法和旅游利用的结合模式。     

论企业文化的整合

没有企业文化的企业是不成功的企业，任何一个成功的企业莫不与时俱进，不断的整合企业文化，以文化制胜来赢得竞争优势和持续发展的空间。企业文化的载体是企业员工。整合企业文化就是要用能反映企业特色的先进文化教育人、引导人、凝聚人、塑造人，形成文化制胜的合力共振，实现共同的价值观和崇高目标。     

论相对主义的道德教育观

道德的相对性不等于道德相对主义。相对主义道德教育观有其自身难以僭越的悖逆。它不能在事实上和逻辑上得以确当地圆说;不能担保学生获有普遍性、恒定性的道德观．不能承领学生葆有社会的主流价值观与道德观。道德相对主义导致了道德的解体、道德价值的混乱和学校道德教育价值的窄化、形式化,使道德教育成了“弃德”或“没有道德”的教育。德育学理论必须审慎地处理道德相对性与道德相对主义的紧张关系。消除不必要的歧异与视差,以获致对其的完整把握与辨证理解。     

全球化语境下的文化整和论

全球化时代的文化发展具有了许多新的特征,本文旨在据此对中国文化发展规律和途径进行探索性研究,文化发展的多样化主要通过文化冲突、文化共存和文化整合来实现,在文化整合的过程中,必须正确处理文化冲突和文化共存、文化一体化和多样化的关系。     

论京派批评的文化特征

从四个方面论析京派批评的文化特征：群落构成的文化内涵、文学本位的话语立场、东西整合的文化思维及浓厚的文化启蒙色彩。这构成了京派批评的群落标识。     

宗教文化与习语关系探析

习语是语言中独立而固定的特殊成分,是民族特色和各种修辞手段的集中表现,是一个民族文化与智慧的结晶,其中包括成语、谚语、俗语、典故、格言和歇后语,等等。在体现语言的文化差异上,习语比其他的语言成分更具备典型性、代表性。从社会语言学和跨文化交际学的角度,解读宗教文化与习语的关系,剖析中西方宗教信仰差异,揭示英汉习语的文化内涵,从而增进英语学习者对英汉习语的理解、掌握和翻译的准确性。     

中华民族文化对外来异质文化的整合

中华民族文化模式的形成是文化整合的结果，对外来异质文化的排斥与吸收是这种文化整合的主要表现形式。     

文化相对主义与文化进化主义对立互动的深层审视--20世纪西方文化形而上学研究透视

20世纪西方文化哲学思潮中的文化进化主义与文化相对主义，在其演变过程中，一直试图寻求合理的文化价值模式，但是它们各有利弊，文化统一理想并没有建立起来。笔者认为，只有进步的文化观才是合理的文化价值模式，建构以人类共同利益为深层依托的超级世界文化是新的文化理念地平线。     

论新时期大学文化的变迁

以逻辑分析和历史分析的研究方法，对新时期以来的大学文化发展进行综述评析，揭示大学文化各阶段的现象特征，探求其演化的内在轨迹，论证大学文化变迁的历史必然性和现实意义。     

论大学文化的特征、嬗变与功能

本文主要探讨了作为相对独立的、自变量的大学文化的历史嬗变和外在功能。大学文化在其发展历程中,与社会主流文化总是保持着一种必要的张力,时而贴近社会、引领文化,时而超然物外、特立独行。随着高等教育的大众化进程,大学文化日渐走入社会中心,对社会主流文化的整合功能日益凸显。另一方面,作为非独立的、因变量的大学文化又是社会政治、经济、文化作用下的历史产物。