文人身份的认同与凸显：琴人形象在明清琴乐小说中的新变

琴人形象在明清琴乐小说中发生了诸多新变,其文人身份得到认同与凸显：琴人由超现实人物大量转为现实中人,在精神域场展现了文人气质和文人品格,神秘性逐渐隐退;琴人形象塑造出现意境化倾向;古琴作为雅化和衬托琴人品格的人文环境备受关注,是文人沟通天地的精神载体和文人身份的表征,“琴挑”也成为男性文人追求情爱的惯性模式.以上新变,是多种文化因素相互作用的结果.     

情为理之根理乃情之果--论吴趼人写情小说的“情”“理”关系

吴趼人在其独立创作的三部写情小说中,成功地塑造了棣华、婉贞、阿男等三位女性形象,从而生动地阐释了“情为理之根、理乃情之果”这一情理关系。也就是说情是先天存在、自然发生的,如果个人把握得合理,就能升华为社会伦理道德;如果个人把握得不好,就会沦为“魔”“欲”。     

试论抒情性文学作品中声与情的关系

声与情在抒情性文学作品中具有内在的本质性关联——声音在抒情性文学作品中不仅是表现情感的形式因素,更是创造和构成情感的内容因素。抒情性文学作品由于借助了语言的物质外壳——语音,将内心情感的律动完美地外现为节奏和韵律,形成声情并茂的象征表现,从而使抒情性文学作品的语言呈现出音乐美的特点。     

初探艺术教育与美育的关系

美育是人类美化自身的教育 ,艺术教育与美育二者之间既又联系又有区别。     

如何摆正声乐演唱中技与艺的关系

由于现代教学思维过多的强调"技"的过程,而对"艺"缺乏了认识与体验。目前的学习现状告诉我们学生在进行声乐演唱的过程当中要尽力处理好"技"与"艺"之间的关系,使之达到平衡,这样一来才能够在以后的声乐演唱中正确处理作品,传达出作品的内涵。通过良好的技术来表达作品的所需要表达的内容。在声乐演唱中,不仅仅需要技术,更需要对声乐的全面认识,通过艺术实践,有意识地培养正确的审美能力以及声乐艺术的综合素质,有效提高艺术修养。     

此时无声胜有声--试论风度之美对塑人的作用

一个人的风度通常通过他的表情、仪表、姿态和语言表现出来,风度是一种性格气质的外在表现,是我们全部修养的外部显现。我们甚至可以通过言行举止和音容笑貌来了解一个人的内心世界和内在的特质。正由于此,我们要做到外部姿态与内心世界的统一,培养自身的良好气质,做到内在美与外在美的结合,才能塑造我们的风度之美。本文对于在塑人的过程中,风度之美所起的作用以及如何提高个人的风度之美阐述了个人的观点。     

孙权"报聘辽东"及其与朝臣之冲突考论--兼论孙权的统一愿望及其实践

嘉禾元年、二年间(232、233),割据辽东的公孙渊一度称藩于孙吴,孙权遣使万人浮海至辽东,封渊为燕王,然渊突然反目,致使孙吴使团"灭绝不反"。孙权此举意在笼络辽东,寻机攻击曹魏,反映其称帝后急于统一全国的心态。但从当时的实际情况看,这是根本不可能实现的。故此,孙吴儒学朝臣进行了激烈的抗争,表明士大夫阶层与孙权在政治观念、军事战略诸方面的深刻分歧。     

正确认识音乐与文学的关系

文学与艺术，简称文艺。其范畴极其广阔，内涵极其丰富，关系极其密切。各种文学形式与各类艺术形式相对独立且交叉互连，相通相依，相辅相成。音乐属于艺术的范畴。它不仅与其他艺术密切相关，同时还与文学密不可分。     

诗情画意琴思--音乐与美术、诗歌联姻所创造的美

音乐、美术、诗歌之间存在着互相包容的关系,它们之间相互融合与人的身心发展规律,存在着某种同构关系,某一艺术形式的感受连带勾起对其他相关艺术形式的感受,就是所谓的"艺术通感".诗歌、美术、音乐与其他艺术形式融合起来,能更好地拓展艺术审美空间,增强艺术趣味,从而实现审美教育的目的.     

论秦汉的都亭与乡亭——秦汉亭制研究之二

秦汉的都亭不只设在城内,在某些乡也设有都亭。一县之内未必只有一个都亭,但却是一定区域内最重要的亭。乡亭的地位低于都亭,故又称为下亭。乡亭和都亭大都位于交通便利、人员往来较多的地方,因而是官府发布文告之处,有的都亭还是军队驻扎之所。     

秦汉职业技术教育初探

职业技术教育在汉代取得很大进展,教育形式多样化,有职官教育、设官教民、开设专门学校、技艺家传、私人授徒、文籍传播、官职世袭等教育形式。教材的编写也日臻完备,在教学方法上也有所创新。这些都为后世职业技术教育提供了一定的借鉴经验。     

秦汉三国时期的屠城现象

屠城是人类战争中野蛮和暴力的集中体现。秦汉三国时期,随着人类战争残酷性的升级,屠城开始大量出现,但这一时期屠城的分布却极不平均,大体上和平年代屠城较少发生,动乱年代则较为多见。同后世的屠城相比,这一时期的屠城缺乏明确的战略目的,仅仅只是为了泄愤、报复或者掠夺城市的财富,仍然停留在低级野蛮的阶段。屠城方式上,除了纵兵抢掠外,还常配合火攻、水攻等方式,以增强屠城的效果。     

秦汉时期勃海郡郡治范围考

勃海,即渤海,作为郡国之名多见于古代典籍之中,所不同的是其郡治与统辖的范围在历史上有很大的变化,对其郡治范围的讨论古已有之,但不尽一致。通过实地考察及对史料和各家之说的梳理,对秦汉时期——勃海郡创建时期的郡治及范围变迁予以了阐释。     

秦汉时期的地域官脉及其成因--从"关西出将,关东出相"谈起

“关西出将,关东出相”是汉代史籍对秦汉时期国家人才区域分布的简单概括,反映了秦汉时期重要的人文地理特点。秦汉时期的武将多出于关西地区,而文臣多出于关东即中原地区,既与关西、关东地区的自然地理形势有关,也是先秦时期政治发展和文化积淀的产物,同时也是秦汉时期,尤其是两汉时期政治变革和学术发展的产物。     

秦汉时期市场的多层级性

由于人口增加、政区的变化、旧城的发展、统治疆域的扩大以及社会生产力的提高 ,秦汉时期的市场呈现多层级发展趋势。京畿市场、区域性市场、郡县市场和农村集市各具特色 ,满足了各个阶层的需要。     

论秦汉的律与令

律令是中国古代重要的法律形式。自商鞅改法为律以来，国家颁布的法律形式主要是律。秦汉律既规范国家行政管理制度，又设定刑事惩罚制度。秦令是王或皇帝的指示。在本质上属最高行政命令。汉代的诏即相当于秦代的令，而汉令这种法律形式的形成需要经过法定的程序。汉初国家将令分为甲、乙、丙三类，《令甲》的内容为国家行政管理制度与刑制规范，《令乙》的内容主要是对官吏行为的规范，《令丙》的内容包括讯系程序和对平民这类主体违法行为的规范。魏晋以后律令两种法律形式所规范的范围和作用才彻底分开。     

秦汉商法实质浅析

秦汉商法规范了商业活动,就其实质而言,商法服从和服务于封建自然经济。商法贯彻了“重农抑商”政策,通过贬低商人地位,以期达到“驱民还田”的目的,通过征末业税,轻田租,以巩固地主制经济。商法保证商业朝地主制经济轨道发展,土地买卖的合法有利于地主制经济的发展,地主、农民合法商业活动促进了地主制经济的发展。     

先秦诸子的人文思想

先秦是中国古代化发展史上的第一个黄金时期，从西周“礼乐化”的兴盛，到春秋战国诸子百家的兴起，其思想闪耀着几千年的历史光辉，尤其是其中所蕴涵的人精神，已经成为中国古代“人主义”的主要内容，这已为大多数学所认同，但是，若把这些人精神的早期形态说成是人思潮，就难以为有的人所接受了。正是这一不为人们所趋同的观点，展示了中国化在先秦时期的发展高度。     

秦汉时期的汉字字序法

秦汉时期属于汉字字序法的早期,这个时期汉字排序呈多样性,其性质是根据意义排序.<说文>部首法将秦汉时期的表义字序法推向顶峰.<说文>关于部首的论述和单字的归部皆根据汉字结构分解汉字,在此基础上得出表义偏旁,进而组成表义部类,建立部首.这个表义的部首系统是用来为汉字排序,而非用来检索的.