浅析北村小说的叙事策略

皈依基督后的北村置身神界看人界,努力在关注现实人生意义和价值的追问探寻中,突出基督对于处在精神绝境中的人的拯救。在当代语境中,为了确立这种神圣话语,北村在他的小说叙事中往往采取了一种极端表达的叙事策略。     

浅析北村小说的叙事策略

依基督后的北村置身神界看人界，努力在关注现实人生意义和价值的追问探寻中，突出基督对于处在精神绝境中的人的拯救。在当代语境中，为了确立这种神圣话语，北村在他的小说叙事中往往采取了一种极端表达的叙事策略。     

意识形态化的市场叙事

中国市场化年代的文学叙事有个突出特征,就是文学被市场化意识形态所统一而形成了市场叙事,市场叙事的叙事意识与市场化的现实生存意识保持着一致。任何一种文学叙事都只能在一定程度上逃离意识形态化,问题在于,怎样追求文学叙事与现实的想象性关系。在市场化年代的文学情境中,认识历史精神和意识形态的基本点,就是找到个体话语与历史话语、个体生命态度与人类总体自由的融合点。意识形态叙事本来不一定与历史叙事、精神叙事、人性叙事分离,文学叙事是历史活动与历史精神的同时叙事,历史与文学的结合也应该是历史与精神一体化的叙事。     

理想与现实的错位——爱情悲剧《伤逝》中的启蒙叙事价值

《伤逝》为鲁迅笔下富有代表性的恋爱叙事作品,涓生与子君在当时的社会环境下勇敢冲破封建社会道德的自由恋爱看似勇敢且珍贵,但热恋到分手的过程转瞬即逝,伴侣形象的建构和恋爱生活的日常中处处体现着理想与现实的错位,导致爱情悲剧的产生。联系20世纪20年代的社会语境,这部经典的爱情悲剧展现出了知识分子在私人生活中无所适从的困窘,凝缩了特定时代、社会背景下启蒙知识分子的精神困境。理想爱情与现实的错位实际反映着启蒙话语与现实的错位,成为对启蒙者的观照和反思,让恋爱叙事进一步增添了启蒙叙事的深刻意义。     

清末乌托邦小说中的“中国梦”叙事

在"国族话语"与"社会变革"这一特定的历史心态文化语境中,清末小说创作中出现了"乌托邦"式的想象空间,借助将现实置于虚幻之中这种乌托邦想象展开"中国梦"叙事与抒写。     

文化叙事的风格化与多样化——《白鹿原》与《敦煌·六千大地或者更远》的一种比较性研究

小说写作本质上作为一种文化叙事是以文化语境为基础的对生活的象征性表达。叙述中展开的文化语境和作家的创作个性形成小说叙事的风格化和多样化的基础,并形成小说叙事的美学境界。以文化叙事理论为基础,在对《白鹿原》与《敦煌·六千大地或者更远》的比较性研究中,阐释两部作品鲜明的风格差异,从而对文化叙事风格化和多样化的审美追求展开具体而深入的思考,以期对文化叙事理论有更深入的理解。     

儿童叙事能力发展研究综述

叙事能力(narrative)是一种脱离语境的语言能力,叙事能力体现了儿童发展诸多方面丰富的信息,例如情感、认知、社会和文化发展。欧美国家的学者对儿童的叙事能力已有许多研究,本文综述有关儿童叙事研究的缘起、叙事的定义和特征、叙事功能以及儿童叙事能力的发展研究,以期对汉语儿童叙事能力的研究有所启示。     

清末乌托邦小说中的“中国梦”叙事简

在“国族话语”与“社会变革”这一特定的历史心态文化语境中,清末小说创作中出现了“乌托邦”式的想象空间,借助将现实置于虚幻之中这种鸟托邦想象展开“中国梦”叙事与抒写。     

成人教育叙事课程的理论探究

作为一种特殊的学习环境安排,叙事课程是叙事语境、学习经验与教育目标的特定组合,它集中反映着叙事思维、叙事学习与叙事教育等一系列基础观念。叙事课程具有三个主要特点:一是在叙事与课程的关系上,它把叙事作为课程框架;二是在课程设计与实施上,它是一种特殊的整合课程;三是从师生在课程设计与实施过程中的作用看,它是一种共创课程。相对于在逻辑—科学思维范式下出现的成人教育课程话语,叙事课程为成人教育课程提供了一条新的探究路径。     

交流情境对学前儿童叙事表现的影响

电话和视频等媒介下的交流方式与面对面的交流具有不同的特征.研究在面对面、电话和视频三种交流情境下诱发大班和小班儿童的故事叙事,考察交流情境对学前儿童叙事表现的影响.研究发现:(1)在叙事语境化上,非面对面交流情境表现出显著优势;(2)在心理状态术语上,电话交流情境对小班幼儿有明显的促进作用,而视频交流情境对大班幼儿有明显的促进作用;(3)在叙事结构上,电话交流情境能显著促进小班幼儿的总词汇量和平均句长的表现,而面对面的交流情境能显著促进大班幼儿叙事总词汇量的表现.研究表明,非面对面交流情境对提高儿童的叙事表现有独特的优势,教育者要适当利用或创设远距离交流情境的机会促进儿童对叙事语境变化的敏感性,提高叙事质量.