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1.
刘伟林 《华南师范大学学报(社会科学版)》2011,4(4)
神思是中国古典美学、文艺学中的一个重要审美范畴,对于当今的文艺创作与研究仍有现实指导意义。对神思论这一范畴的源流进行梳理,并对其内涵、特征、功能及心理机制等加以阐释。 相似文献
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1991年,出版了谭好哲同志协助导师狄其骢同志主编的《马克思恩格斯艺术哲学》一书。前不久,其骢同志猝然去世,令人不胜哀悼。去年马列文论研讨会期间,有一天晚上我还跟好哲同志简略地谈到意识形态问题。现在,读到他的《文艺与意识形态》部分书稿,感到非常高兴。这是他1991年的国家社科规划青年基金项目,立项时原拟称《马克思主义文艺意识形态性理论研究》,书成时取了现名。此书可说是前书的续编,有一定的承继性,又有较大的开拓性。这是一部好书,一部好教材。建构现代具有中国特色的马克思主义文艺学,用以指导新时期的社会主义文… 相似文献
3.
范军 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1991,(5)
文艺生态学思想是班固整个文艺美学思想的有机组成部分,也是其中极有价值、极富创见性的一部分。本文上篇“自然环境论”、下篇“社会环境论”从两个既有区别又相联系的角度,探讨了班固关于环境与文艺相互关连的思想。文章认为,班固的文艺生态学思想,尤其是他对文学艺术与地理环境关系的认识,在文艺思想史上有开创性意义。 相似文献
4.
《语文学刊:高等教育版》2021,(2)
贾谊创作的《过秦论》名篇包括上和下两篇,经文本的细读,上篇中的部分文句存在模拟李斯《谏逐客书》之处,只是略经改写。此例是贾谊曾阅读李斯作品的明证,也是创作风格受到李斯影响的印证。另外上篇和下篇对嬴政的称谓有不同,上篇称"始皇",下篇则称"秦王",经考察,这符合贾谊创作的原貌。此称谓不同之例,表明上下篇并非创作在同时,上篇创作于文帝初年,下篇则应创作于贾谊任梁怀王太傅期间,属对上篇的补写。司马迁在《史记·秦始皇本纪》中所录《过秦论》,则统一改写为"秦王",以弥合上下篇称谓不同之间的矛盾,而褚少孙《陈涉世家》所录的上篇则保留称"始皇"的旧貌。这样便出现同是录在《史记》里的上篇,却存在不同文字面貌的现象,改写是造成这种异貌的主要方式。 相似文献
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陆机在《文赋》中提出的艺术想象论,为刘勰的神思说打下了基础。古罗马朗吉努斯虽然也在《论崇高》中专辟一章论述想象力在文艺创作中的重要作用,其对想象力的重视却一向没有引起学界太大的关注。通过分析两部作品中的想象论的各自的特点及其各自的触发机制,以寻求古代东西方想象论之异同背后的深层原因。 相似文献
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《中国货币理论史》谈话录叶世昌，苗欣宇叶世昌教授长期浸淫于中国经济思想史和货币史的研究。今年，他和李宝金、钟祥财合著的《中国货币理论史》下册（近代部分）终于得与读者见面，距离上册（古代部分）的出版已过去了八个年头。一部终于臻于完整、系统的专著蕴含着著... 相似文献
8.
洛克和卢梭是西方现代思想的两大奠基人,本书旨在通过文本解读的方式从总体上把握这两位思想家的教育哲学思想。由王楠撰写的上篇通过洛克对教育问题的思考,与洛克《人类理解论》中对人性的分析,《政府论》中对政治社会的考察联在一起,全面阐述了洛克通过教育培养现代社会中自由理性的人的基本思路。由渠敬东撰写的下篇集中深入地考察了卢梭的《爱弥尔》一书,不仅和上篇对洛克的教育思想的考察构成了具有丰富理论张力的对照,也勾画出教育在构成现代社会的人心秩序方面所经历的一段重要历程。 相似文献
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《中国古代学习思想史》评介●宗秋荣乔炳臣、潘莉娟二位同志编著的《中国古代学习思想史》一书，由人民教育出版社出版。该书论述了中国自先秦到清代前期学习思想发生、发展的历程，对中华民族学习思想的起源、演进、立论与发展过程进行了深入探讨，对我国历史上一些著名... 相似文献
10.
《北京师范大学学报(社会科学版)》1994,(3)
《中国文学思想史合壁》出版最近，北京师范大学出版社将著名文学史、思想史专家谭丕模先生的《宋元明思想史纲》、《清代思想史纲》、《中国文学史纲》等，合为《中国文学思想史合壁》一书出版。《宋元明思想史纲》曾由开明书店于１９３６年９月出版。书中对宋元明诸大思... 相似文献